論項羽的熒屏形象對《史記》的承繼與創新

摘 要：項羽是司馬遷筆下塑造極其成功的悲劇英雄，他作為一個失敗英雄的形象也一直為人們所感嘆。他的成與敗，功與過不僅在歷代的文學作品中呈現，而且在當代，被演繹為一部部驚心動魄、流光溢彩的影視佳作。在眾多的歷史題材劇中，項羽的熒屏事跡與形象無疑是極具表現力和感染力的。

關鍵詞：項羽；文學傳播；影視劇；傳播受眾

司馬遷筆下的項羽是一個有著復雜性格的悲劇英雄,司馬遷對項羽有著獨特的喜愛和同情，將其列入本紀肯定其滅秦的絕世功勞,贊揚他無與倫比的神勇和過人的才氣。“秦始皇游會稽，渡浙江；梁與籍俱觀。籍曰：‘彼可取而代之”，至此項羽志在亡秦的巨大決心和不凡氣度完全表現出來。在形勢危急的巨鹿之戰中，項羽的才氣與霸氣展露無遺，斬宋義，假王命，號令全軍以戰士的忠勇，保社稷之安危，一個堅毅的英雄形象躍然紙上。項羽短暫一生中最輝煌的時刻也便是巨鹿之戰后滅秦主力，雄踞整個時代而威懾天下的時刻。但同樣是以此為界，項羽在滅秦以后，由于一貫的武力征討與以暴易暴，不斷造成諸多軍事和政治上的失誤，鴻門宴上錯失良機斬殺劉邦，逐漸由強盛走向衰弱，而后烏江自刎，以死謝幕，留給世人不盡的感嘆和惋惜。

隨著古代名著被翻拍的市場風氣，具有多重性格與獨特歷史地位的項羽毫無疑問地成為影視劇中的熱點表現人物。關于項羽的一系列影視劇主要從英雄情節、愛恨情仇、仁義大度、殘暴偏執等角度來塑造其形象，他的英勇威猛以及他與虞姬的愛情絕唱都成為表現其英雄形象的重要標志。這些影視主題在具體影視劇的演繹中表現出了截然不同的風格。

首先對鴻門宴這一歷史片段的演繹進行分析，2011年李仁港執導的影視大戲《鴻門宴》充分顯示了項羽在政治上的幼稚，滅秦之后對于劉邦的政治野心和戰略謀慮，項羽完全沒有清醒的意識，不清楚滅秦之后劉邦已經從昔日的兄弟演變為與自己爭奪天下的主要對手，很深刻地展現了一代戰雄在政治上的失敗。

除此之外，影片還大膽地改編了歷史中真實鴻門宴的情形，將項羽塑造成借鴻門宴懲罰劉邦不忠不義的“復仇者”形象，這樣顛覆真實歷史情節的熒幕演繹似乎賦予了項羽重獲歷史的機會，而這種出于導演本人對于項羽的自我解讀和偏愛之情在讓影片因創新賺取好評的同時也倍受批判。

再看《楚漢傳奇》，才對項羽這一形象在影視作品中的演繹重新找到了歷史的真實感與厚重感。劇作中的項羽英氣十足，一出場即放言要見秦始皇，足現其英雄氣概。相比劉邦，則表現的大不相同，很好體現了他的人生哲學：先要命再要臉。在劉邦眼里，保命才是最重要的。他最顧忌的是自己的命，其次才是顧全大局，在不得以的情況下他可以暫時犧牲自己的女人，甚至是完全不顧尊嚴地給女人下跪以保自己平安。這樣的對比演繹很生動地給觀眾展現了項羽與劉邦截然不同的人物性格與形象。

縱觀整部《楚漢傳奇》，基本上做到了忠實于原著和歷史人物的本來面貌，作品最突出表現的便是“楚漢傳奇”這一主題下項羽與劉邦的各種對比。筆者認為歷來的文學家，亦或評論家在評價項羽與劉邦的過程中都突出項羽滅秦的勇猛與功勞，貶責其殘暴，強調并贊揚劉邦作為一介市井布衣由小亭長成長為一代開國帝王是如何的卓越和成功。《楚漢傳奇》在闡釋這一問題時，除真實表現出他們本人的性格以及用人策略上的差異外，還深刻詮釋了另一決定項羽和劉邦最終不同結局的重要因素——他們截然不同的生活環境以及由此在他們心中所產生的根深蒂固的性格與思想上的巨大差異。電視劇形象地刻畫出了兩人截然不同的生活場景。從一定意義上講，劉邦日后安撫百姓也是在安撫自己曾經作為百姓時所受的辛酸困苦。相反的，項羽從出生就完全遠離民眾，在他的心里，滅秦是他一定要報的國仇家恨，他軍事行動的最大動力是為楚國報被滅國的大仇恨，實現其祖父臨終含恨更含著巨大決心所說的“楚雖三戶，滅秦必楚”的家族誓言。他的胸懷中沒有裝入現實生活中普通百姓的疾苦，因為他沒有真正經歷過，他會同情老弱，可那多是出于他本性的善良，而不是出于實實在在的經歷，他缺乏胸懷萬民的帝王氣魄。筆者認為這是幾部劇作中對劉項爭天下過程中劉邦勝過項羽所做的最客觀和最深刻的解釋，也為項羽形象的塑造注入了更為細膩的歷史真實感。

縱觀近幾年來對項羽形象塑造的眾多影視劇，對項羽形象的解讀和詮釋主要集中于暴力形象。無論是香港劇還大陸劇，項羽都被解讀為一個富有情義與才氣，膽識與神勇，同時又充滿殘暴的形象。項羽這一人物形象母題之所以能夠不斷地以各種新面貌和新樣式被眾多影視導演青睞并翻拍呈現給廣大觀眾，在于他本身具有的文學傳播價值。對于這一類型影視劇的創作應努力做到終于原著、慎于翻新，使項羽的熒屏形象表現既出彩又真實。同時在日漸盛行的歷史劇翻拍中還應做到保持精英文化的批判視角。只有把握好這些影視劇創作的基本原則，我們的媒介傳播與影視劇消費市場才會有更穩定和長遠的發展，才能使大眾文化傳播與古典文學形成雙向互動的良性發展態勢，也才能爭取到更多的受眾并獲得他們的審美認同。

參考文獻:

[1] 司馬遷.史記[M]. 北京：中華書局.1982.

[2] 解明. 淺談《史記》人物的悲劇美與司馬遷審美理想的形成[J].甘肅社會科學.1996（04）

[3] 王凡.電視劇《漢劉邦》對《史記》的繼承和創新[J]. 西安文理學院學報(社會科學版).2012

作者簡介：段媛（1992.8-），女，漢族，山西婁煩人，大學本科在讀，研究方向：漢語言文學。