聲樂教學(xué)新識

賈鼐

[摘 要]本文從實(shí)際出發(fā)，對聲樂教學(xué)中“教”與“學(xué)”的辯證關(guān)系、聲樂教學(xué)中專業(yè)與非專業(yè)用語的辯證使用、歌唱生理與歌唱心理的辯證統(tǒng)一關(guān)系、聲樂教學(xué)中審美觀等塑造問題進(jìn)行了探討。這些都是聲樂教學(xué)中非常重要的原則。

[關(guān)鍵詞]聲樂教學(xué) 聲樂演唱 美聲唱法 歌唱心理

聲樂教學(xué)中有很多容易忽視的關(guān)系，它們之間相互對立且統(tǒng)一，處于一種辨證的關(guān)系。筆者現(xiàn)對幾下幾種關(guān)系及相關(guān)問題進(jìn)行如下分析：

一、聲樂教學(xué)中“教”與“學(xué)”的辯證關(guān)系

（一）、“教”中看“學(xué)”，“學(xué)”中看“教” 。在聲樂教學(xué)中，教師是處于一個(gè)引導(dǎo)者的角色，教師的一切教學(xué)活動都是以輔導(dǎo)學(xué)生從無知、半知到有知、深知，逐漸成長起來為目的的。聲樂教學(xué)活動屬于抽象性活動，因?yàn)槁晿匪囆g(shù)是以個(gè)人的嗓子為載體，去完成每一個(gè)聲音。嗓子發(fā)出的聲音是看不見摸不著的，怎么“教”，怎么“學(xué)”呢？全憑雙方的想象與實(shí)踐去完成。教師起到“知識源”的作用，把自己的聲樂知識通過教學(xué)方法傳授給學(xué)生。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，通過自己的理解與實(shí)踐接受聲樂知識與技能。在這個(gè)學(xué)習(xí)過程中，雖教學(xué)雙方具有不同的角色，但是從學(xué)生掌握的程度可以反映出教師的教學(xué)方法，從教師的教學(xué)成果也能看出學(xué)生學(xué)習(xí)的成效如何。教學(xué)雙方有著密不可分的合作關(guān)系。教師在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)正確的、科學(xué)的歌唱方法，并能用各種方法調(diào)動其學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與主動性。學(xué)生需要刻苦認(rèn)真地捉摸領(lǐng)悟老師所講的要點(diǎn)知識，按照老師的指導(dǎo)方法努力練習(xí)，使老師在聲樂教學(xué)上的教學(xué)要求能夠在學(xué)生身上充分體現(xiàn)。聲樂教學(xué)就是老師與學(xué)生雙邊知識的相互交流、相互傳授經(jīng)驗(yàn)的過程。從教師的“教”中看到學(xué)生的“學(xué)”，從學(xué)生的“學(xué)”中可以看到教師的“教”。

（二）、“教學(xué)相長”。對于“教學(xué)相長”這種講法，早在很久以前我們的先輩已經(jīng)提及過，并且成為古代教育史上很有價(jià)值的教學(xué)觀念。“教學(xué)相長”出自《禮記·學(xué)記》：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長也”。 意為教和學(xué)兩方面相輔相成，教師與學(xué)生之間互相影響和促進(jìn)，都得到提高。筆者通過教學(xué)實(shí)踐，立體的、深刻的體會到了“教學(xué)相長”的含義。通過學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)自己不足的地方，知道自己有不足的地方，反過來要求自己繼續(xù)學(xué)習(xí)；通過教學(xué)發(fā)現(xiàn)自己困惑不解的地方，知道自己困惑不解的地方，通過學(xué)習(xí)研究提高自身。所以說教和學(xué)是互相促進(jìn)、共同提高的。著名的教育家、思想家陶行知先生，他對于“教學(xué)相長”的思想理解為：“做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的”。①在共同生活中，教師必須力求長進(jìn)。后生可畏，正是此意。我們極愿意學(xué)生能有一天跑在我們前頭，這是我們對于后輩應(yīng)有之希望。學(xué)術(shù)的進(jìn)化在此，但我們卻不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，這是我們應(yīng)有的責(zé)任。師道之可敬在此。所以我們要一面教，一面學(xué)。“教”與“學(xué)”相互影響是非常重要的，不能單一地把“教”與“學(xué)”分開。老師與學(xué)生應(yīng)該緊密合作，共同研究問題，互相幫助，探索式的解決問題。這樣的方式教學(xué)，學(xué)生不但解決了自己的學(xué)習(xí)問題，老師也積累了解決各種問題的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生進(jìn)步快，老師也容易教出成果。這就是“教學(xué)相長”，雙豐收的意義。

二、聲樂教學(xué)中專業(yè)與非專業(yè)用語的辯證使用

聲樂教學(xué)是否成功的關(guān)鍵在于教學(xué)用語的科學(xué)性，無論是專業(yè)用語還是非專業(yè)用語，在教學(xué)上必須有科學(xué)根據(jù)，也就是說理論必須有科學(xué)來源。雖然經(jīng)常會出現(xiàn)類似“將氣息放下來”、“嘆下來”這種比較抽象，甚至不符合科學(xué)的語言，但其是根據(jù)“深呼吸”得來的。這從另一個(gè)角度反映了，大部分原理方面的非專業(yè)用語，除了在字面表達(dá)意思不同，其蘊(yùn)含的科學(xué)依據(jù)是相同的。然而，從另一方面來說，非專業(yè)用語對專業(yè)用語起到了化繁為簡的作用。“高位置”這一術(shù)語顯得單薄、抽象、籠統(tǒng)，很是難懂，但是“聲音靠前”、“聲音靠后”、“聲音貼著脊梁骨”、“氣息沖到頭腔”這類非專業(yè)用語，卻能很好地指導(dǎo)學(xué)生該如何體會高位置的聲音，從而更而有效的練習(xí)。非專業(yè)用語最大的優(yōu)點(diǎn)在于有極強(qiáng)的操作性，它將生活帶入聲樂學(xué)習(xí)中，運(yùn)用一系列比喻的手法將我們熟悉的事物和動作引入聲樂學(xué)習(xí)中，使得聲樂學(xué)習(xí)變得簡單易懂、便于操作。例如：在教學(xué)中要讓學(xué)生的聲音傳的遠(yuǎn)一點(diǎn)，教師沒有辦法使用增加“共鳴”這類的專業(yè)用語，不可能達(dá)到預(yù)定的效果，因此只有抽象地跟學(xué)生講聲音“頂在眉間”、“想象著操場對面的人也能聽見”這類非專業(yè)用語；教師想讓學(xué)生再“打開”，學(xué)生無從下手，這時(shí)需要使用“把嘴張大”、“笑起來唱”，這類簡單地指揮學(xué)生完成“打開”動作的非專業(yè)用語，就能達(dá)到良好的效果。

而專業(yè)用語的最大優(yōu)點(diǎn)則是科學(xué)性，在聲樂教學(xué)過程中，專業(yè)用語必不可少，切忌只使用非專業(yè)用語，特別是在操作中。例如“聲音頂著天花板”，顯而易見，使用此用語的教師希望有較好的頭聲，希望學(xué)生盡可能在高位置進(jìn)行演唱；“聲音貼著地板”，使用此用語的教師需要學(xué)生有扎實(shí)的氣息，能讓聲音沉下來穩(wěn)住，這樣的聲音才有質(zhì)量和保證；“聲音貼著后脊梁”，是教師指導(dǎo)學(xué)生聲音要靠后一點(diǎn)。三個(gè)非專業(yè)用語，一定要加以科學(xué)依據(jù)的解釋，否則學(xué)生會容易混淆、誤解。單一地使用專業(yè)用語或者非專業(yè)用語，會造成不必要的錯(cuò)誤，因此必然要將二者結(jié)合。

三、歌唱生理與歌唱心理的辯證統(tǒng)一

要學(xué)好聲樂不僅需要有好嗓子、好身體與好使的腦子等生理因素之外，還必須具備良好且穩(wěn)定歌唱心理作保障，也就是與歌唱的生理互為條件。兩者是一對不可分割的辯證統(tǒng)一體。在聲樂學(xué)習(xí)中，如果僅僅有一副好嗓子而不能運(yùn)用正確的歌唱心理，不讓聲音觀念作指導(dǎo)，是很難學(xué)好聲樂的，反之也一樣。舉例來講，呼吸的研究可追溯到十八世紀(jì)或更早，研究共鳴體興起于十九世紀(jì)（都屬于生理的范疇），而二十世紀(jì)以來則把注意力轉(zhuǎn)向到了歌唱心理方面來了。以往的教學(xué)或是過多地強(qiáng)調(diào)了生理機(jī)能，使學(xué)習(xí)進(jìn)入機(jī)械的模仿之中，忽視了歌唱心理的配合；或是過分強(qiáng)調(diào)了心理的作用，陷入了純粹的理論化之中，二者都是片面的教學(xué)方法。當(dāng)今世界廣泛推崇的聲樂教學(xué)法，不是早期聲樂教學(xué)的純粹生理機(jī)能的模仿教學(xué)，也不是純粹心理調(diào)控的教學(xué)法，而是走向了心理與生理相結(jié)合、心理宏觀調(diào)控占主導(dǎo)地位的教學(xué)模式。該模式現(xiàn)已被廣泛的認(rèn)同和采納。正確積極的歌唱心理狀態(tài)會直接影響歌唱生理的變化與調(diào)整，而建立合理且科學(xué)的歌唱生理機(jī)能運(yùn)動狀態(tài)是歌唱心理宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)，二者成為一個(gè)完整的不可分割的辯證統(tǒng)一體。endprint

四、聲樂教學(xué)中審美觀的塑造

如果把提升聲樂藝術(shù)的審美觀看作教學(xué)目的的話，那么對審美觀的塑造就是如何實(shí)現(xiàn)這一目的的手段。實(shí)際上，我們對美的認(rèn)識審視中就已經(jīng)孕育著對此審美觀塑造的因子。我們在聲樂演唱和教學(xué)中經(jīng)常說的“以情帶聲”就是一個(gè)很好的例證，該句話既體現(xiàn)了以情為重的審美思想，也揭示了通過情的手段來達(dá)到這種審美思想的方法。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期《列子·湯問》中記載秦青的歌聲能“聲振林木，響遏行云”，韓鵝的歌聲“佘音繞梁，三日不絕”，即是對歌者美妙聲音的描寫。我們在聲樂教學(xué)中進(jìn)行的發(fā)聲練習(xí)，一個(gè)重要目的即是從技術(shù)的角度來發(fā)展美好的聲音。周小燕教授說過：“練聲是為了訓(xùn)練發(fā)聲的基本狀態(tài)，所以練聲的時(shí)候?qū)β曇粢笠浅?yán)格、規(guī)范，唱高聲區(qū)要上不封頂，不要感覺有任何東西蓋著，完全拉開上口蓋；換聲區(qū)要穿針引線，絕不能加力、力量太大，就像線頭太粗一樣，這樣就穿不過去了；高音地下?lián)欤鸵籼焐夏谩薄＂谟袑W(xué)者曾提出可以直接以樂曲作為發(fā)聲訓(xùn)練的途徑，同樣甚至可以更好地訓(xùn)練聲音這樣的思路，應(yīng)該說有一定的積極意義。不可否認(rèn)，動聽美妙的聲音，就其本身而言，就已經(jīng)具有一定的美感可言了。好聽音色的一些特點(diǎn)，如每秒6至7次的微顫，有歌唱低的和高的共振峰，特別是2800赫茲，將直接影響聲音的優(yōu)劣。意大利著名男高音帕瓦羅蒂曾說，他經(jīng)常思考為什么男高音的高音會讓觀眾特別感動與興奮，觀眾的興奮之情總是在他唱到高音High C并且維持不墜時(shí)達(dá)到最高潮。從這里我們可以看出，聲音本身的感染力是不容小覷的。一個(gè)嘶啞、干澀的聲音很難想象能夠引起人們的喜愛和歡迎。總的來講，歌唱者的終極目標(biāo)是要做到聲情并茂的審美要求。

（責(zé)任編輯：翁婷皓）

注釋：

①李毅然.陶行知傳[M].中國人民大學(xué)出版社.2003：132.

②周小燕.聲樂基礎(chǔ)[M].上海音樂學(xué)院出版社.1998：66.

參考文獻(xiàn)：

[1]羅興良編著.聲樂藝術(shù)[M].北京大學(xué)出版社.2002.

[2]劉海超編著.聲樂教學(xué)法[M].中央音樂學(xué)院出版社.1997.

[3]周小燕編著.聲樂基礎(chǔ)[M].上海音樂學(xué)院出版社.1998.

[4]李毅然編著.陶行知傳[M].中國人民大學(xué)出版社.2003.

[5]付欣宇著.聲樂教學(xué)論[M].岳麓出版社.2009.endprint