西藏高校大學(xué)生宗教信仰狀況與教育引導(dǎo)對(duì)策

楊富

摘 要：了解西藏高校大學(xué)生宗教信仰狀況和防范宗教滲透意識(shí)情況，是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的重要內(nèi)容。西藏高校必須改進(jìn)思想政治教育工作方法、加強(qiáng)馬克思主義辯證唯物主義和宗教觀教育，從四觀兩論教育、思政課教育、思政隊(duì)伍建設(shè)和心理健康教育等方面教育引導(dǎo)，從思想上構(gòu)建起防范抵御西方價(jià)值觀的屏障，確保校園意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全，維護(hù)馬克思主義思想在西藏地區(qū)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)地位。

關(guān)鍵詞：西藏；高校；宗教信仰；西方價(jià)值觀；宗教滲透

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）09-0286-02

隨著西藏地區(qū)對(duì)外開(kāi)放力度的不斷加大，西藏地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活都發(fā)生了巨大變化，西藏高校校園受多元文化思想影響，大學(xué)生的宗教信仰狀況也深受影響。為深入了解西藏高校大學(xué)生宗教信仰狀況，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生思想政治教育和引導(dǎo)力度，有效防范和抵御宗教滲透，課題組對(duì)西藏大學(xué)、拉薩師專(zhuān)兩所高校大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。由于宗教問(wèn)題、民族問(wèn)題、反分裂問(wèn)題較為敏感，課題組主要采取了無(wú)記名不記錄的形式進(jìn)行調(diào)查，通過(guò)深入調(diào)查分析，對(duì)西藏高校大學(xué)生宗教信仰狀況有了一定了解和把握。

一、宗教信仰狀況

調(diào)查主要從以下幾個(gè)方面展開(kāi)，來(lái)了解大學(xué)生宗教信仰狀況：

1.對(duì)待宗教的態(tài)度。從調(diào)查情況來(lái)看，西藏高校大學(xué)生普遍對(duì)宗教持有較為寬容和包容的態(tài)度，對(duì)信教群眾和身邊信教家人、朋友，持比較支持的態(tài)度，能夠客觀看待信教群眾的宗教信仰。多學(xué)生認(rèn)為宗教信仰是個(gè)人的私事，單位和政府不應(yīng)加以干預(yù)，絕大多數(shù)同學(xué)對(duì)宗教滲透和宗教涉及的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)問(wèn)題沒(méi)有太多的認(rèn)識(shí)。

2.宗教信仰和信仰宗教的傾向。根據(jù)調(diào)查情況可以看出西藏高校大學(xué)生中有一定的宗教信仰者?？蓪⑽鞑馗咝４髮W(xué)生分為不同的宗教信仰群體，按生源地情況可分為藏區(qū)學(xué)生和非藏區(qū)學(xué)生，藏區(qū)學(xué)生支持和贊同佛教，非藏區(qū)學(xué)生占信仰宗教學(xué)生數(shù)相對(duì)較少，涵蓋了佛教、基督教、伊斯蘭教和道教。

通過(guò)訪談和問(wèn)卷中有意混淆設(shè)計(jì)發(fā)現(xiàn)，大部分自稱信仰宗教的學(xué)生很多是“潛在信仰者”。他們內(nèi)心里、思想上，擁護(hù)和親近于宗教，但并未莊重地參加過(guò)正式的宗教洗禮或宗教活動(dòng)，也為真正履行過(guò)宗教信徒的義務(wù)，思想觀念上幾乎沒(méi)有、甚至完全沒(méi)有踐行過(guò)宗教價(jià)值觀念。

3.信仰宗教的原因。信教原因中“內(nèi)心需要，精神寄托”為59%、“受社會(huì)和家庭環(huán)境的影響”為45%、“消災(zāi)免禍，保平安”為31%、“信教就是信真理”為17%。精神需求占據(jù)主導(dǎo)，其次是受環(huán)境的影響不是自身主導(dǎo)需求，再次是偏重于迷信思想。在信與不信的中間的“搖擺者”較多。

4.影響宗教信仰的渠道與方式。調(diào)查顯示，西藏高校大學(xué)生信仰狀態(tài)主要受下列信息傳播方式影響：閱讀書(shū)籍報(bào)刊48%、父母同學(xué)之間的交流38%、電視廣播37%、網(wǎng)絡(luò)25%、課堂教學(xué)24%、家庭背景22%、接觸的社會(huì)宗教團(tuán)體19%、教師的信仰與表率作用12%?？梢钥闯觯畔鞑デ蓝鄻踊沫h(huán)境下，學(xué)生接觸宗教信息是多方位的，簡(jiǎn)單采取管控、圍堵的方式難以保障大學(xué)生不受宗教思想影響。

5.接觸和對(duì)西方價(jià)值觀認(rèn)識(shí)方面。從調(diào)查情況看，西藏高校大學(xué)生對(duì)西方價(jià)值觀念缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，未認(rèn)識(shí)到西方價(jià)值觀背后的政治色彩，主要通過(guò)書(shū)籍報(bào)刊67%、電視廣播67%、網(wǎng)絡(luò)47%、課堂教學(xué)36%、與教師同學(xué)交流26%、與社會(huì)機(jī)構(gòu)校外朋友交流10%、外籍教師交流7%、通過(guò)基金會(huì)4%等途徑接觸，有一定的廣泛性。

二、存在的主要問(wèn)題

從調(diào)查情況來(lái)看，西藏高校大學(xué)生的宗教信仰和對(duì)宗教滲透意識(shí)方面反映出以下幾個(gè)方面問(wèn)題：

1.大部分學(xué)生對(duì)宗教有神秘感和親近感。西藏高校大部分學(xué)生對(duì)佛教（主要是藏傳佛教）有較強(qiáng)神秘感，對(duì)宗教有一定的親近感。這主要受西藏特殊文化氛圍和民族習(xí)慣的影響。學(xué)生在面臨考試、選擇就業(yè)、家庭變故、心理困惑等情況下，往往到宗教場(chǎng)所，從宗教中尋求慰藉。這種對(duì)宗教不設(shè)防的心理，往往會(huì)將其由“潛在”的宗教信仰者變?yōu)椤罢嬲钡淖诮绦叛稣摺?/p>

2.接觸宗教信息的多方位性。隨著西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，西藏社會(huì)的信息化程度提高極快。學(xué)生接觸宗教思想的渠道更加多元化，書(shū)刊、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、社會(huì)機(jī)構(gòu)（團(tuán)體、人士）都成為潛在的渠道。這為高校加強(qiáng)反宗教滲透工作提出了更高要求和挑戰(zhàn)，簡(jiǎn)單的封堵與管控已不能適應(yīng)西藏高校思想政治教育的新需要。

3.對(duì)宗教滲透缺乏防范意識(shí)。西藏高校大學(xué)生對(duì)反分裂問(wèn)題認(rèn)識(shí)比較清晰，但對(duì)隱蔽性強(qiáng)的思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透普遍缺乏防范意識(shí)。特別是潛移默化的、溫和的宗教滲透，往往會(huì)很容易沖破學(xué)生防范的底線。特別是西方價(jià)值觀等反馬和非馬思想的混雜，借助“美好”的“自由”、“民主”包裝，往往會(huì)使學(xué)生失去正確的價(jià)值判斷，放棄馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)。

三、抵御宗教滲透的引導(dǎo)對(duì)策

從西藏高校大學(xué)生的宗教信仰狀況和反映出的問(wèn)題來(lái)看，西藏高校防范和抵御宗教滲透工作任務(wù)非常艱巨，簡(jiǎn)單地依靠制度管理和技術(shù)管控很難有效抵御宗教滲透，只有加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的有力教育引導(dǎo)，才能構(gòu)建起堅(jiān)強(qiáng)的思想屏障，有效抵御宗教滲透。

1.加強(qiáng)馬克思主義宗教觀教育。西藏高校開(kāi)設(shè)了“馬克思主義四觀教育概論”課程，有較強(qiáng)的針對(duì)性。但宗教觀的教育并不是簡(jiǎn)單的一門(mén)課程所能夠解決的，需要將馬克思主義宗教觀教育貫徹于思想政治課程教學(xué)的全過(guò)程中，在思想政治教育工作的實(shí)踐中不斷夯實(shí)。當(dāng)然，在人文社科類(lèi)和自然科學(xué)類(lèi)課程中，更應(yīng)該突出用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)來(lái)研究問(wèn)題和分析問(wèn)題，使大學(xué)生正確看待宗教現(xiàn)象，跳出宗教本身來(lái)客觀看待和分析宗教問(wèn)題，對(duì)混雜在正常宗教中的分裂思想、反馬思想、非馬思想能夠鑒別，保持足夠的警惕。

2.加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信仰，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是高校思想政治課教育的主要內(nèi)容。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)引領(lǐng)大學(xué)生思想和行動(dòng)，是有效抵御宗教滲透的強(qiáng)有力武器，從理想信仰和思想道德教育入手，能夠有力回?fù)舴瘩R和非馬思想的攻擊，確保馬克思主流價(jià)值觀大行其道[1]。

3.加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全教育。從西藏高校思想政治教育工作現(xiàn)狀來(lái)看，對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全教育力度顯得尤為不足。一方面，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作較為復(fù)雜、難度大，不便于操作；另一方面，提到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的問(wèn)題顯得較為敏感，往往被曲解“統(tǒng)一思想”、“一個(gè)聲音”，容易引起學(xué)生反感。西藏高校思想政治工作者，必須敢于、勇于開(kāi)展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全教育工作，從馬克思主義思想的科學(xué)性、反馬非馬思想的企圖、國(guó)際意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的復(fù)雜性尖銳性來(lái)開(kāi)展教育，使學(xué)生時(shí)刻保持思想安全意識(shí)。

4.加強(qiáng)信息安全教育。網(wǎng)絡(luò)新興媒體的迅猛發(fā)展，使校園的信息安全工作顯得尤為復(fù)雜，在高校數(shù)字化校園大力建設(shè)中，高校正以校園提供的安全健康的主流信息來(lái)維護(hù)校園信息安全[2]。學(xué)生接觸的信息是多方位的，除了校園信息外，更多的是社會(huì)信息。由于大學(xué)生處于特殊的成長(zhǎng)階段，對(duì)信息的分析和判斷往往依靠直覺(jué)，思想上和行動(dòng)上容易受到誤導(dǎo)。加強(qiáng)大學(xué)生信息安全，主要內(nèi)容是讓學(xué)生能夠自我尋求有益信息，對(duì)接觸的信息能夠進(jìn)行甄別和篩選，抵制不良思想的滲透。

5.加強(qiáng)民族宗教政策和反分裂斗爭(zhēng)教育。西藏地區(qū)大學(xué)生思想政治教育重點(diǎn)內(nèi)容之一就是以貫徹落實(shí)民族區(qū)域自治為主要內(nèi)容，深入開(kāi)展民族與宗教政策的宣傳教育。民族宗教政策宣傳教育一方面要與西藏地區(qū)特殊的反分裂斗爭(zhēng)的區(qū)情緊密結(jié)合起來(lái)，認(rèn)識(shí)到西藏的穩(wěn)定發(fā)展關(guān)系到全國(guó)的穩(wěn)定發(fā)展，從國(guó)家大背景來(lái)教育學(xué)生認(rèn)識(shí)所謂的“西藏問(wèn)題”，徹底撇開(kāi)藏獨(dú)勢(shì)力和西方反華勢(shì)力對(duì)我國(guó)民族宗教政策的污蔑和攻擊。同時(shí)，要結(jié)合西藏長(zhǎng)治久安和跨越式發(fā)展的實(shí)際，來(lái)認(rèn)識(shí)民族宗教政策的優(yōu)越性和科學(xué)性。特別是要針對(duì)有些同學(xué)理解的“弘揚(yáng)西藏特殊民族文化就是發(fā)揚(yáng)藏傳佛教、就是貫徹宗教信仰自由”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。重點(diǎn)要使學(xué)生深刻理解弘揚(yáng)民族文化要有揚(yáng)棄的問(wèn)題，支持宗教按“三自”原則發(fā)展，前提是積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)。把民族宗教政策的宣傳教育作為開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育和反分裂斗爭(zhēng)教育的重要內(nèi)容，才能有效避免學(xué)生受不良思想影響。

6.加強(qiáng)成長(zhǎng)成才教育。人才培養(yǎng)質(zhì)量是高校生存發(fā)展的生命線，政治上是否合格又是衡量人才標(biāo)準(zhǔn)的核心。開(kāi)展成長(zhǎng)成才教育重要是保障大學(xué)生思想政治素質(zhì)的合格，把思想政治素質(zhì)作為大學(xué)生才成的重要標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立“又紅又專(zhuān)”的成才目標(biāo)[3]。加強(qiáng)對(duì)生在學(xué)習(xí)、生活、情感、心理等方面的問(wèn)題的疏導(dǎo)和解決，以積極向上的健康身心作為成長(zhǎng)成才的重要保障，積極從學(xué)校的教育和引導(dǎo)中尋求“正能量”[4]。

加強(qiáng)對(duì)西藏高校大學(xué)生宗教信仰的教育和引導(dǎo)，有效防范和抵御宗教滲透，西藏高校管理部門(mén)和思想政治工作者應(yīng)堅(jiān)持積極的正面引導(dǎo)，以教育和引導(dǎo)為主，用馬克思主義思想武裝學(xué)生，以提高學(xué)生自身“免疫力”為目標(biāo)，才能取得意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的勝利。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃蓉生，白顯良.馬克思主義大眾化與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育[J].馬克思主義研究，2010（2）.

[2]王陽(yáng).數(shù)字化校園信息安全策略探討[J].中國(guó)教育信息化，2011（3）.

[3]余孝軍，李桂芳.新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)新生成才教育的對(duì)策思考[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010（10）.

[4]羅衛(wèi)東.影響大學(xué)生身心健康的社會(huì)因素及對(duì)策[J].中國(guó)成人教育，2007（3）.