當(dāng)代藝術(shù)教育如何在全球化影響下尋求差異化

劉勁蓬

[摘 要]在全球化語境中，當(dāng)代藝術(shù)教育不可避免地面臨著全球化的沖擊。我國藝術(shù)教育如何轉(zhuǎn)變觀念，尋求中外的差異化來推動其發(fā)展，已是迫在眉睫。本文先闡述國外當(dāng)代藝術(shù)教育的特點，通過尋找差異性，分析推動當(dāng)代藝術(shù)教育全球化、差異化的策略。

[關(guān)鍵詞]藝術(shù)教育 全球化 差異化

在科技、經(jīng)濟、文化全球化不斷加強的今天，我國社會的各個方面也在經(jīng)歷不同程度的巨變，當(dāng)代藝術(shù)教育也在不斷地反思與完善。古今中外的藝術(shù)發(fā)展歷程中，學(xué)院自產(chǎn)生后，教育出了許多的藝術(shù)家，然而學(xué)院派的教育卻一直受著各方的質(zhì)疑和批判。我國當(dāng)代藝術(shù)教育當(dāng)中，高等藝術(shù)教育承受的質(zhì)疑也越來越多，學(xué)生的教育同社會脫軌，逐漸邊緣化，不具備先進的思想性。而我國的大眾當(dāng)代藝術(shù)教育也不像國外那樣普及，因此，我國的當(dāng)代藝術(shù)教育面臨嚴(yán)峻的考驗，如何在全球化的趨勢下，找到差異化，發(fā)展我國的薄弱便顯得至關(guān)重要。

一、國外當(dāng)代藝術(shù)教育

1、英國。英國高校的當(dāng)代藝術(shù)教育對英國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生著重要的作用，而在文化和社會背景、教育體制、師生資源方面有著別具一格的特點。

英國的教育理念認為，文化教育和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對國家文化、經(jīng)濟的發(fā)展有著很好的推動力，因此也就十分重視對這些領(lǐng)域的投入。英國整體的文化和社會背景都在為學(xué)習(xí)和發(fā)展當(dāng)代藝術(shù)的教育提供著資源和機會，幫助學(xué)生進入社會，給年經(jīng)藝術(shù)家更多的機會，達到雙贏的結(jié)果。英國的當(dāng)代藝術(shù)教育理念認為，學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)同當(dāng)代社會密切相關(guān)，創(chuàng)作出的作品需要有內(nèi)涵和社會價值，因此，在教育體制方面也就要求施行“量身定做”的方案，重視學(xué)生自身的發(fā)展和空間，個體的需求和興趣，在理論知識傳授的基礎(chǔ)上，注重實踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。西方的教育理念認為，學(xué)生需要具備創(chuàng)新能力、獨立思考能力等，因此學(xué)生在任何一個時段都形成了自我思考的能力。而師資團隊中，不僅是關(guān)注一門學(xué)科，而是整合社會教育資源，向?qū)W生展示不同的信息，在宏觀上引導(dǎo)學(xué)生對文化和藝術(shù)有全面的了解。

2、法國。法國的當(dāng)代藝術(shù)教育在造型方面是十分獨特的，認為教育的過程不是技術(shù)的傳授，更多的是思想的擴散；需要在生活中感受藝術(shù)，在藝術(shù)中感受生活；造型藝術(shù)教育不斷“邊緣化”。在生活中注重藝術(shù)審美的培養(yǎng)、知識的補充、審美的提高、細節(jié)的把控，能夠注重藝術(shù)研究創(chuàng)造成果的轉(zhuǎn)化，能夠根據(jù)社會不斷的變化和需求而不斷變更課程。

法國在藝術(shù)教育方面具有強大的實力，當(dāng)代藝術(shù)教育方面特色十分鮮明，不僅體制完善、模式新穎、課程實用，而且具有高品質(zhì)的教學(xué)質(zhì)量。在日常生活中，教師往往能夠傳遞給學(xué)生先進的藝術(shù)觀念和審美，以及人文思想，讓學(xué)生在人文精神中體驗情感和時尚。法國的當(dāng)代藝術(shù)教育也十分注重生活情調(diào)的提高和靈感來源的廣泛，善于在生活中進行創(chuàng)作。把在生活中的感悟、探索放在創(chuàng)作當(dāng)中，使生活和藝術(shù)相通，提高社會的審美和藝術(shù)水平。法國當(dāng)代藝術(shù)教育注重學(xué)科之間的交叉以及邊緣類學(xué)科的發(fā)展，使得藝術(shù)的范圍、內(nèi)涵、成果擴大，將非藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中的特點引入藝術(shù)領(lǐng)域，創(chuàng)造出更多的課題。法國當(dāng)代藝術(shù)教育的范圍不僅僅限制于課堂，更多的是能夠?qū)W(xué)生帶入生活中，豐富的教育形式能夠帶給學(xué)生更多的體驗和創(chuàng)作。基礎(chǔ)文化設(shè)施和場所完善可以使得學(xué)生有更多的機會領(lǐng)略時尚、文化、商業(yè)氣息，感受著最前端的藝術(shù)、時尚、科學(xué)技術(shù)。法國的藝術(shù)教育之所以成功，一個很重要的因素就是能夠在各個方面提高學(xué)生在專業(yè)方面的素養(yǎng)，注重專業(yè)理念和職業(yè)道德的培養(yǎng)。學(xué)生出于自身喜愛選擇的藝術(shù)專業(yè)，在學(xué)習(xí)中同樣十分嚴(yán)格要求自己，對作品傾注大量的心血，對創(chuàng)作的每個步驟都嚴(yán)格把關(guān)，細致用心，毫無懈怠。

3、美國。當(dāng)代藝術(shù)教育在美國有一整套的系統(tǒng)和連貫的教學(xué)體系，專注在四門學(xué)科上面，分別是藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)史、藝術(shù)批評和美學(xué)。藝術(shù)是人類經(jīng)驗的獨特表達形式，藝術(shù)的教育價值是個人經(jīng)驗獨特的貢獻，有著不同于其他學(xué)科且獨立的價值，是普通類別的學(xué)校都應(yīng)當(dāng)存在的課程和學(xué)科。藝術(shù)的價值和意義會因為服務(wù)其他教育計劃而沖淡，不應(yīng)當(dāng)被其他學(xué)科取代。在美國當(dāng)代藝術(shù)教育的理念中，藝術(shù)創(chuàng)作是基礎(chǔ)課程，需要運用各種藝術(shù)語言來表現(xiàn)自我的感受，涉及思想、情感、知覺、行動等方面，藝術(shù)創(chuàng)作有利于提高敏感力，有助于行為和創(chuàng)作的發(fā)展，培養(yǎng)藝術(shù)感知力和經(jīng)驗。藝術(shù)史的課程是能夠幫助學(xué)生體會各時期的藝術(shù)經(jīng)驗，感受人類活動的復(fù)雜性；能夠促進多元化藝術(shù)的發(fā)展，使學(xué)生了解更多民族、地區(qū)的文化特點，融合各種藝術(shù)資源；幫助學(xué)生審視歷史中的藝術(shù)作品，培養(yǎng)和提高文化修養(yǎng)。藝術(shù)批評則可以幫助人們了解、認識、接納當(dāng)代藝術(shù)作品，培養(yǎng)洞察藝術(shù)內(nèi)涵的能力。美學(xué)是哲學(xué)的分支，能夠幫助學(xué)生理解藝術(shù)同其他學(xué)科之間的區(qū)別，形成藝術(shù)批評的標(biāo)準(zhǔn)，通過批評和探討了解藝術(shù)的內(nèi)涵、價值等問題。

二、如何推動我國藝術(shù)教育的發(fā)展

在政治、經(jīng)濟、文化高度全球化發(fā)展的今天，我國的當(dāng)代藝術(shù)教育需要立足全球化的視角，尋找差異，促進多元化的發(fā)展。

1、認同本土文化，尋找、理解其他文化中的差異。藝術(shù)教育是文化發(fā)展和傳播的一種方式，可以幫助學(xué)生對文化充分理解和融入，通過藝術(shù)教育，來認同和強化本土文化。我國的整體社會文化及當(dāng)代藝術(shù)教育的環(huán)境缺少對本土文化的認同，過度重視西方的理念，而不能夠認同和強化本土文化帶給我國當(dāng)代藝術(shù)教育的意識和觀念。所以，我國當(dāng)代藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)首先認同本土文化，在此基礎(chǔ)上，尋找同國外文化的差異，在多元化的環(huán)境中，理解、欣賞、包容其他文化。全球化發(fā)展是不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢，其他文化同我國文化之間的差異性也是不容忽視的，因此，應(yīng)在當(dāng)今這個多元化的社會環(huán)境當(dāng)中，找到差異性，再去其糟粕，取其精華，包容差異性的存在，為當(dāng)代藝術(shù)教育的多元化而努力。

2、高等院校中的當(dāng)代藝術(shù)教育。我國高等藝術(shù)教育在全球化的沖擊下，也不斷地改變著教學(xué)理念、教學(xué)課程、教學(xué)手段，目的就是為了更好地發(fā)展自己。在同國外的當(dāng)代藝術(shù)教育理念比較中，尋找一般發(fā)展規(guī)律當(dāng)中的差異性，為我國的當(dāng)代藝術(shù)教育尋找到參照物。

西方的藝術(shù)院校中，學(xué)生在專業(yè)的選擇上自主性較強，在自己興趣點所向的前提下，很清楚地理解自己所選專業(yè)的方向，對當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的狀況也比較了解。而我國的許多學(xué)生對這方面的了解就較少，甚至有一部分學(xué)生是因為文化課的水平不高而選擇了藝術(shù)專業(yè)。這樣也就使得學(xué)生在創(chuàng)新性和主動性上存在差異。在培養(yǎng)藝術(shù)人才的理念上并不存在差異性，都是力求培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的學(xué)生，而是文化、社會背景上的差異造成了學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度等方面的差異，因此，需要為當(dāng)代藝術(shù)教育努力的不僅僅是高等院校，也需要基層的、大眾的當(dāng)代藝術(shù)教育來營造一個社會化的環(huán)境。

3、基礎(chǔ)化、大眾化的當(dāng)代藝術(shù)教育。大眾化的藝術(shù)教育，可以提高公眾的審美能力和意識，促進大眾的全面發(fā)展，可以提高各階層的藝術(shù)品味，對當(dāng)代藝術(shù)的傳播提供可能，為當(dāng)代藝術(shù)教育打下基礎(chǔ)，使得對當(dāng)代藝術(shù)充滿興趣的學(xué)生在進入高校之前，就能夠明確自己的立場和專業(yè)取向。

以美術(shù)館為例，美術(shù)館是提高公眾藝術(shù)修養(yǎng)的重要場所，能夠有力地推動當(dāng)代藝術(shù)教育。國外的美術(shù)館教育已經(jīng)比較普遍，發(fā)展也十分完善，觀眾在美術(shù)館里可以很好地感知作品的藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵，能夠廣泛提高民眾的人文修養(yǎng)和審美能力。我們在全球化的沖擊下，能看到與國外美術(shù)館教育的差別，就要找到差異性，結(jié)合我國自身的情況，發(fā)展公眾藝術(shù)教育。美術(shù)館可以針對不同年齡段和階層的人們，提供不同的活動。如兒童，以培養(yǎng)興趣為主，引導(dǎo)兒童了解基礎(chǔ)知識，鼓動兒童主動繪畫；成年人可以以藝術(shù)教育為主，在閑暇時間，通過講座、展覽、欣賞活動，來吸引成年人的眼光，縮短藝術(shù)化和社會化的距離，提高大眾的藝術(shù)欣賞能力和鑒賞能力。

結(jié)論

當(dāng)下社會發(fā)展呈全球化、多元化趨勢，高速發(fā)展的經(jīng)濟時代和不斷提高的意識形態(tài)，使得當(dāng)代藝術(shù)品具有更多的不確定因素，藝術(shù)作品的語言也就更加直接、顛覆，當(dāng)代藝術(shù)教育也面臨著巨大的沖擊。中國的當(dāng)代藝術(shù)在市場等方面存在著一些問題，常有探討與批判，卻無法觸及根本問題，就在于藝術(shù)教育方面的缺失。當(dāng)代藝術(shù)的教育不僅僅是硬件的更替和新事物的引進，更多的應(yīng)該在教學(xué)思維、觀念、方式、課程設(shè)計等方面進行轉(zhuǎn)變，為適應(yīng)時代發(fā)展而培養(yǎng)人才。在全球化、差異化下發(fā)展我國當(dāng)代藝術(shù)教育，不斷深化改革，為藝術(shù)教育事業(yè)的新生不斷努力。 （責(zé)任編輯：尹雨）endprint