詩(shī)代書信趣味多

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，詩(shī)具有非常重要的地位，應(yīng)用也非常廣泛。除為文學(xué)寶庫(kù)中最精美的樣式外，還有真實(shí)記錄社會(huì)和個(gè)人歷史、娛人心目使人高雅以及詩(shī)人間相互唱酬、交游等多種功用，更有以詩(shī)代替書信者。

南朝詩(shī)人周舍即有《以詩(shī)代書別后寄贈(zèng)》之詩(shī)。到唐朝以詩(shī)代書則更多，如張九齡《南還以詩(shī)代書贈(zèng)京師舊僚》、李白《以詩(shī)代書答元丹丘》、高適《酬裴員外以詩(shī)代書》等。書信又稱書簡(jiǎn)，所以還有稱作“代簡(jiǎn)”的，如宋代詞人王千秋《虞美人·代簡(jiǎn)督伯和借 〈戰(zhàn)國(guó)策〉》，催促友人伯和趕快送還所借《戰(zhàn)國(guó)策》，詞亦有味，不妨抄錄：“要津去去無(wú)由據(jù)，已分平生負(fù)。擬將懷抱向誰(shuí)開，萬(wàn)水千山聊為借書來(lái)。玄都晝永閑難度，欲正書中句。黃琮丹璧已磨濃，發(fā)篋煩君早送過(guò)橋東。”

聯(lián)與詩(shī)同，所以也有以聯(lián)代書。宋代有位詩(shī)人李瀆，住中條山下，以泉石吟詠?zhàn)詷?lè)。真宗皇帝祀汾陰時(shí)詔他來(lái)見，他懶得去，又不好對(duì)皇上說(shuō)我不去，于是以這樣一聯(lián)謝絕：“十行溫詔，初聞丹鳳銜來(lái)；一片閑心，已被白云留住。”皇上不但沒(méi)有降罪于他，還作詩(shī)賜之。

以詩(shī)代書風(fēng)習(xí)一直流傳至今。我也曾以詩(shī)代書信。如向嶺南友人索要紅豆：“總聽人言紅豆好，未知紅豆究如何。可尋幾粒遙投否？不枉吾朋嶺外多。” 很快便收到廣東和海南詩(shī)友寄來(lái)的好幾種紅豆。更有人以簡(jiǎn)短的兩句詩(shī)甚至一句詩(shī)代替書信，不但能準(zhǔn)確表達(dá)自己的意思，而且韻味頓出，可以產(chǎn)生書信無(wú)法比擬的效果。

清代才子袁枚船經(jīng)京口，有人因一妓犯事而托他向太守章淮樹求情。袁枚問(wèn)明原委后，沒(méi)有寫說(shuō)情信，卻寄詩(shī)給章太守，末二句為：“只問(wèn)千秋賢太守，可曾幾個(gè)斫桃花？”交來(lái)人后，便揚(yáng)帆而還南京。半月后，收章太守復(fù)函，開緘視之，別無(wú)他語(yǔ)，只有“桃花依舊笑東風(fēng)”七字。袁枚讀之會(huì)心而笑，知該妓未受懲處、已獲自由。

（據(jù)中國(guó)新聞網(wǎng) 馬斗全/文）endprint