淺談中國吉祥文化（下篇）

董易林：

著名易學專家，董易林文化發展有限公司董事長，董易林吉祥物品牌創始人。擅長堪輿風水、周易預測、姓名學等，被譽為“中國現代周易大師”、“中國首席人居環境學專家”，堪稱周易文化傳承的領軍人物，擁有極高的社會知名度，享譽海外。迄今出版多部風水、姓名學著作，并在多家報紙雜志開辟專欄。

吉祥文化是中國傳統文化的重要組成部分，是人類向往和追求吉祥、祥瑞的反映。在上一期的文章中主要探討了中國吉祥文化中的家宅吉祥文化和財祿吉祥文化，今天就向大家介紹另外兩類吉祥文化：婚嫁吉祥文化、姓名吉祥文化。

三、婚嫁吉祥文化

古有“男怕入錯行，女怕嫁錯郎”的說法。婚姻是人生大事，事關一個人的終身幸福，關系到家族的子嗣傳承，影響著一個家族的興衰。所以，婚嫁向來為古人所重視。“男靠出生時，女靠行嫁日”，圍繞著婚嫁，形成了聘娶禮俗、祈吉、求子等形式不一、各具特色的婚嫁吉祥文化。

男大當婚，女大當嫁。相傳伏羲氏仰觀象于天，俯察法于地，始創夫婦之制。自此婚姻家庭被視為人倫之始，成為全部社會生活的基礎。《禮記》載：“夫婦者，萬事之始也。”正因如此，在歷代的婚嫁形式中，漸漸形成了許多聘娶婚俗。漢代鄭玄在給《詩經·鄭風·豐》作注時指出：“婚姻之道，謂婚嫁之禮。”在我國流傳最久、影響深遠而特色鮮明的婚嫁禮俗中，多為遵行自周代以來所規定的“六禮”：納采（送禮求婚）、問名（詢問女方名字和出生日期）、納吉（送禮訂婚）、納徵（送聘禮）、請期（議定婚期）和親迎（新郎親自迎娶）六個環節，使聘娶禮俗儀式化、程式化。

其實，在古代流行的“六禮”聘娶禮俗，多是圍繞恭祝夫妻和合、早生貴子、子孫滿堂等祈吉方式展開的。在“問名”環節，男方會派媒人到女方家詢問女方的出生時辰，即生辰八字，然后找算命先生卜算男女雙方的八字是否合適，然后給出相應的建議，這即是“八字合婚”。

八字合婚是中國傳統婚姻文化的重要組成部分。所謂合婚，就是把男女雙方八字配在一起，看雙方八字之間的五行是否相合，并對雙方所行的大運、流年有無嚴重的不合和沖克等問題詳加分析，由此推導出以后兩人婚姻生活的吉兇，并對此提出合理化建議和解決方案，以避免婚姻中的傷害和不幸，從而提高雙方婚姻質量，促進婚姻美滿。八字合婚的目的，就是了解婚嫁雙方八字中的合克信息，并通過專業地調理，化解不利，以使婚配雙方都盡可能趨吉避兇，最大限度地改良婚姻運勢。

在婚嫁吉祥文化中，除了八字合婚的祈吉形式之外，“請期”即婚嫁擇日也是重要的祈吉方式。婚嫁擇日在民間叫“看日子”、“挑日子”，包括出閨、上轎（車）、下轎（車）、進房的時辰。所謂“命不可改運可改”，古人認為，如果婚配雙方在合婚中有不利信息，則可以通過選擇良辰吉日來改變先天的不利信息，提高婚姻運勢。而如果未選擇良辰吉日，那再好的姻緣也可能大傷元氣，由好變壞，為將來婚姻的不幸埋下伏筆，因此，婚嫁擇日的目的仍在于使男女雙方的婚姻趨吉避兇。

求子也是婚嫁吉祥文化的重要方面。在中國根深蒂固的宗族觀念中，子嗣傳承不僅是人類繁衍的自然行為，還被歸結到孝道的人倫理念中，“不孝有三，無后為大”，結婚生子，成為古人盡孝的基本義務，也是人生的一大任務。“上以事宗廟，下以繼后世”，即傳宗接代成為古人婚姻最主要的目的。

多子多福作為中國民間廣為流傳的傳統觀念，深刻影響著婚嫁吉祥文化。圍繞著求子觀念，民間形成許多禮俗。比如在“六禮”中，許多聘禮除了祝福夫妻和合、婚姻甜蜜外，也多祝福早生貴子、多子多福。于是，許多聘禮也被賦予這一層吉祥寓意。比如用棗、栗子來象征“早生貴子”，用蓮子、花生、桂圓、栗子來祝愿“連生貴子”，用石榴象征“房中多子”。

圍繞著求子、祈子，也產生了許多祈子吉祥神和吉祥物，比如送子、保育吉祥神床公床母、送子觀音、碧霞元君、送子娘娘、金花夫人等。同時也有送子麒麟等吉祥瑞物被視為吉祥如意、喜得貴子的象征，并被賦予積德之家求拜麒麟可得子的神奇功力。可以說，祈子吉祥神和吉祥物的產生，為婚嫁吉祥文化增添了更多神奇色彩。

四、姓名吉祥文化

古人對姓名素來重視。古訓有云：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名”，孔子說：“名不正，則言不順；言不順，則事不成”，都說明古人對姓名非常重視。

在古人看來，姓名不只是一個符號，在很大程度上，姓名代表的是父輩的希冀。在中國濃厚的宗族制度中，一個人的姓名代表的更是一個家族的標識，關乎家族的名譽。所以，古人對子女的取名尤為慎重。

取名是誕生禮的重要環節。在我國古代，給孩子取（乳）名都有嚴格而隆重的儀式。有條件的人家都會請算命先生測孩子的生辰八字，通過五行（即金、木、水、火、土）的旺衰，確定命局喜忌，再確定相應的五行所補用名。孩子的姓名最終是由家族中地位尊貴、有權威的長輩確定的。據《禮記·內則》記載，新生嬰兒出生百日之后由母親和保姆抱著到廳堂見父親，父親鄭重地握住孩子的手，給他定名，然后家人將嬰兒的姓名通告親戚和朋友周知，并報告地方長官登記入籍。孩子姓名由此確定。

從我國歷史習俗的沿革看，姓名還有許多明確區分，比如乳名、本名、字、號、別號、綽號、謚號等。嬰兒出生時的姓名由父輩決定，更多地是傳承一個家族的意志，但這并不意味著一個人的名字終生不變。許多人由于實際需要也會改名，或表達志向，或表明身份，或為了避諱。所以，我們可以從一個人的姓名看出一個人的情、意、志和素質、品味，還可看出一段歷史時期的人文面貌。

古人取名有多種方法，但總繞不開祝福與祈吉之意。因此古人取名多用吉祥之字，取其吉祥寓意，祈祝孩子福壽安康。中國傳統姓名學認為，一個好的姓名不僅要講究音美、形美、寓意美，還要符合人的命理喜忌，這樣才能算是一個吉祥如意的美名。在我國歷史發展的不同時期，由于歷史境遇和文化背景的不同，命名方式也各具特色，帶有不同的時代色彩。比如有的以祖、父、先賢取名，有的則以出生地、祖籍所在地取名，有的以天干、地支、生辰節令等取名，有的則以花草植物及其它事物的名稱、寓意取名。古人取名的方法盡管很多，但隨著歷史的發展以及人文習俗的變遷，一些流傳很久的取名習俗逐漸消失，代之以新的取名方式和習俗，而有的取名方式則一直延續到今天。

在當今眾多的取名方式中，五格剖象法是備受推崇的取名方式。古人有“天數”、“數之所定”等說法，認為數可以影響人的運勢。在中國吉祥文化中，數字不僅僅表示數量的多寡，同時隱含著吉祥，被認為與天神有著某種必然的聯系。

《易經》記載：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”即認為太極生陰陽，陰陽生四時，而后生八方，并認為由“五行”金、木、水、火、土組成世間萬物。除此之外，一帆風順、二龍騰飛、三羊開泰、四季平安、五福臨門、六六大順、七星高照、八方來財、九九同心、十全十美、百事亨通、千事順遂、萬事如意等，都是用數字來表達一定的吉祥寓意。

五格剖象法就是以數理吉兇為基礎的取名方法。五格數理是依據姓名的筆畫數和一定規則建立起天格、地格、人格、總格、外格等五格數理關系，并以其0-81的筆畫數產生不同的誘導力來判斷姓名吉兇。

在談到姓名吉祥文化時，取名禁忌也是不得不提及的一個重要方面。取名有“禁區”，有的是社會約定俗成的，有的則是人為、法定的。在我國，名字避諱有著很悠久的歷史，并隨著歷史的發展而演進。總結來說，名字避諱有避國諱、避家諱、避圣人諱等，并由此形成一些取名慣例，比如避用一些丑惡字、貶義字、粗野字等。取名禁忌與五格剖象取名法、象征取名法、寓意取名法、典故取名法等共同構成并豐富著姓名吉祥文化，并為今人取名改名提供了重要而有益的參考。

總結

中國傳統文化源遠流長，中國吉祥文化多姿多彩。從文化構建的層面講，中國吉祥文化不僅豐富了中國傳統文化的多元發展，構成了中國燦爛歷史文明的恢弘畫卷，也涉及人們生活的方方面面，對人民的生活產生了深刻而久遠的影響。而家宅吉祥文化、財祿吉祥文化、婚嫁吉祥文化和姓名吉祥文化，既共同構成了中國吉祥文化的一隅，也為中國傳統文化的瑰麗多姿增添了濃墨重彩。endprint