中西方體育文化差異的分析

勾鳳云

(內蒙古工業大學體育部，內蒙古呼和浩特 010051)

中西方體育文化差異的分析

勾鳳云

(內蒙古工業大學體育部，內蒙古呼和浩特 010051)

本文利用文獻資料法和比較分析等，對比中西方體育文化的差異，如哲學差異、價值差異，立足史實，采用歷史學、文化學等理論，提出中西方體育文化的發展走向。

中西方體育；哲學差異；價值差異；發展走向

體育文化是指關于體育運動的物質、制度、精神文化的總和，包括體育特定的哲學思想、價值觀念、行為方式等。任何一種體育文化都有其最基礎的結構(圖1)[1]。

圖1 體育文化構成圖

關于中西方體育文化差異的研究，是對體育文化的歷史性源頭的研究。我國的體育文化同傳統文化相一致，注重人與自然和諧、內心的愉悅及內在的修為，而西方體育文化自文藝復興后，則更加推崇人的個性張揚、自我超越、創新等。本文主要對中西方哲學差異、價值差異及由此而衍生的發展趨勢進行研究[2]。探討中國民族傳統體育與西方體育的發展趨勢，在中西體育文化交融的今天為中國傳統體育的發展提供理論依據。

1 研究方法

1.1 文獻資料法

本文通過查閱中國學術期刊網絡出版總庫、NSTL網站等數據庫，對中西方體育文化、體育價值、體育文化精神等關鍵字進行搜索，收集中西方體育文化相關資料，從而找到本文的最佳切入點。

1.2 比較研究法

運用比較研究法對不同文化背景下孕育的體育文化進行比較，總結并歸納中西方體育文化的差異及發展趨勢。

1.3 訪談法

本文涉及中西方文化理論，需要拜訪和咨詢體育社會學、西方哲學、民族傳統體育學等方面的專家學者。在與他們的交流中學習更多的知識，收集更多的相關資料，進一步拓寬本文的研究思路。

1.4 邏輯分析法

運用分析、演繹、歸納、綜合等方法在整體上和宏觀上把握論文，以中西方體育文化為主要立足點，運用邏輯學方法推理出中西方體育文化發展趨勢。

2 結果與分析

2.1 中西方體育文化之哲學差異

中西方的文明源于不同環境下形成的文化群種和生產生活模式。中華文化思想體系體育哲學，與儒家、道家、法家及理學都存在一定關系；而西方體育哲學則深受古希臘、羅馬文化的影響。中西方文化形態的差異，暗示了兩者間體育哲學思想的必然差異[3]。

2.1.1 思維模式的差異

中國長期處于農業文化下，受自然環境的約束和影響比較大。因此，中國文化的思維方式講究人與自然的和諧統一。人們注重在自然生活中獲得直觀的感悟，對實驗驗證、客觀的實驗手段及推理方式等思維方式存在一定的排斥心理。中國哲學具有整體、直觀的特點，這一思維方式形成了中國特有的體育思維方式。“謀求人與自然，肉體與思想的和諧與統一”是中國思想認識中的主要方面，通過體育運動舒筋活絡，同時從自然中尋求體育運動的規律和方法。如 “易筋經”“五禽戲”“八段錦”等皆是在這種特殊的體育模式下形成的。

中國哲學注重直覺頓悟，強調“天人合一”，西方人則注重抽象思辨，偏重于用各種科學方法來理解和認識世界。西方體育思想深受西方哲學思想的影響，堅持對任何事物的認定都必須進行嚴密的邏輯推理和實踐驗證，否則就不能被確定。在西方社會，“分析學”和“邏輯學”屬于基礎學科，占據著重要地位。

2.1.2 認知方式的差異

文化背景和生產生活方式的差異決定了中西文化對于事物的認知差異[4]。一般來講，中國文化對于事物的認知方式屬于一種意識流的認知方式，具有宏觀、直接、模糊的特點；西方文化則截然相反，以客觀事實和邏輯分析作為事物認知的基礎，認知事物比較細致認真，且注重消除事物認知當中的不確定性和模糊性。中西方不同的認知方式深刻地影響著體育文化：

(1)經驗、直覺與唯理、思辮的差異。中國的自然科學和哲學通過經驗的積累和直覺的判斷總結出來，不具備嚴密的邏輯性、重復的實驗性。中國體育思想更多的是一種“只可意會不可言傳”的活動。中國將人視為自然的一部分，人們在體育鍛煉時通過吐納之法與大自然進行氣體交換，形成“你中有我，我中有你，相互融為一體”的境界。因而中國傳統的體育項目相對淡化程式與套路，而追求“崇文尚柔，以靜養生”[5]。西方體育哲學思想注重理性知識和科學研究，要求動作必須符合人體生理特征和科學原理，并進行細致的分析。因此，西方體育具備“體系詳盡，動作嚴謹”的特點。

(2)整體綜合與細節分析的差異。文藝復興后，西方哲學思想更加注重事物的細節部分，始終堅持“理論—實踐—技術應用”三位一體的體系，堅持理論指導實踐、實踐檢驗真理。西方體育不斷地完善人體結構知識，將其與體育結合在一起，不斷衍生出更為細致的體育理論和體育運動。中國傳統文化對整體的理解尤為深刻，因此中國體育對整體性十分講究，中國在運動場上大型的團體操活動就是其內涵中整體性價值觀的具體體現，這樣謀求“身與心、人與自然”的統一性是西方國家難以企及的[6]。西方則強調個體培養、個人價值，由部分構建整體的價值觀，整體價值需要配合個人價值的實現。

2.2 中西方體育文化之價值差異

體育運動屬于一種社會性活動，體育價值觀念是否適宜決定著某項運動是否擁有足夠的發展空間，地域文化對體育運動發展的制約性極大。中國體育以“靜”為主，崇尚傳統體育養生，西方則更加強調以“動”為主的競技性體育。

2.2.1 傳統觀念的價值差異

中國傳統體育思想可定義為一種養生思想，是一種強調“陰陽和諧”“剛柔相濟”“天人合一”“形神具備”的修煉，具有一定的模糊性。中國體育是以身心修養為主的內聚活動，以消耗作為鍛煉身體的主要途徑，動作緩慢、肌肉幅度小、運動強度低是其顯著特點。東方文化孕育下的中國體育可以歸屬為一種養身體育，傳承著一種清靜、淡欲、與世無爭的人生觀。西方的大洋文化則成就西方人張揚、激進的個性，與中國體育的含蓄、內斂大有不同。競技性是西方體育運動的核心，比賽是證明該核心的主要方式。體育競賽是張揚個性、體現自我價值的重要平臺，因此受到西方人的熱烈歡迎。

2.2.2 思想內涵的價值差異

中國傳統體育注重“養生”，尤其是“養”。在中國體育文化中，人是自然的一部分，人與自然是和諧的統一體。中國體育文化強調意念作用，重視內部修煉，動作簡單直觀、內涵深刻、神韻十足。因此，修生養性是中國傳統體育的主要內涵。西方體育強調鍛煉身體的各個器官，通過激烈的活動實現健康的目的。西方體育把自然作為對抗的目標，鼓勵人們開拓進取、積極向上，最大限度地發展自身的體力和智力。現代奧林匹克“更快、更高、更強”的口號[8]，正是西方體育文化最有力的價值證明，也是最豐富的內涵。

2.2.3 產業化價值表現形式差異

當代社會是商業化的社會，體育文化產業也轉向商業化運作。在西方，體育產業化表現尤為明顯，體育文化受到大眾的追捧，與各行各業交織在一起，推廣和傳播都十分迅速。隨著競技性與市場的進一步結合，體育商業化在西方社會規模不斷擴大，直接影響著人們的消費觀念。相比西方如火如荼的產業化，我國體育產業化則相對落后。改革開放是中國體育與西方體育接觸的契合點，體育商品觀念的引進給傳統體育的發展提供了新機遇。伴隨市場經濟的深入，體育消費觀念也會隨之變化，中西方體育文化產業化的形式與規模將會不斷縮小。

2.2.4 審美觀差異

審美觀是指受不同文化的影響所產生的直接、外在的表現形式。中西方文化背景的差異造就了不同的審美觀。中國傳統文化所表現的是含蓄、寧靜、抽象的審美情趣，表現出一種對于“神”的領會。中國民族傳統體育善于從人體與自然統一上尋找詩情畫意，例如太極拳的舒緩、柔和、輕靈、圓滑、連綿不絕，體現了對自然的崇尚，對生命的謳歌。而西方的審美則強調身體的外部運動，表現出熱情、奔放、具體的審美情趣，著重于人體力量之美、速度之美、柔韌之美及靈巧之美[9]。西方人認為審美的對象是人，十分崇尚人體形象的美。例如西方人通過健美運動，提高人體機能水平，美化人體形象。

2.3 中西方體育文化之發展趨勢

世界文化交往日益頻繁，西方體育所推崇的“公平競爭”“大眾體育”等思想逐步融入我國傳統體育文化中，如武術的競技化、龍舟競技等。而中國的倫理道德、自然養身、動靜結合、內外兼修的觀念也逐漸被西方體育認可和接受。

3 結語

中西方體育因文化背景差異從而形成哲學差異、價值差異及發展差異，這些差異都是不同體育文化的有機組成部分。體育文化的發展應建立在繼承的基礎上，汲取其他文化的優秀成果，從而提升自身文化層次，適應社會發展。“求同存異”是體育文化得以進步和發展的關鍵。

[1]茹秀英,工揖濤.新中國50年來中西方體育文化沖突與融合的歷史透視及原因剖析[J].天津體育學院學報,2003(3):1-2.

[2]劉光濤.全球化與體育文化功能的變化[J].體育文化導刊,2003(2):10-11.

[3]倪依克.論中華民族傳統體育的發展[D].廣州:華南師范大學,2004:23-45.

[4]徐行言.中西文化比較[M].北京:北京大學出版社,2006:60-65.

[5]周詠松,周清明.中西方體育文化的比較[J].成都大學學報:自然科學版,2006(3):232-235.

[6]閡健.論校園體育精神的特質與價值向度[J].西安體育學院學報，2002,19(1) : 22-25.

[7]徐行言.中西文化比較[M].北京:北京大學出版社,2004:110-112.

[8]李宏斌.和諧與競爭:中西文化精神新論[J].探索,2005(5):162-165.

[9]董紅剛,張琴,田雨普.中西體育觀對比研究[J].體育文化導刊,2008(3):44-45.

2014-08-23

勾鳳云(1979- )，女，內蒙古通遼人，內蒙古工業大學體育部講師，碩士研究生，從事體育教育訓練學研究。

G811.6

A [文章編號]2095-7602(2014)06-0091-03