古代這樣贊“有才”

張海法

在在人與人的交往中，如果對方某件事做得很好，或某個方面很突出，很多人就會情不自禁地贊嘆：“你真有才！太有才了！”這當然能表現贊嘆者內心的激動，但如果不分場合、不分事情、不分人物都這樣稱贊，就顯得千篇一律，沒有新意了。

今人愛才、贊才，古人也會這樣。不過，古人的贊語與今人的比起來，不落俗套、豐富多彩又文雅貼切。

八斗之才

謝靈運曾言：“天下有才一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”曹植，字子建，他的文學才能，為當時和后世所推重，所以謝靈運在自負的同時，又對曹植作了高度的評價。后人因此稱才學出眾者為“才高八斗”或“八斗之才”。

奪席之才

典出《后漢書·戴憑傳》：東漢光武帝劉秀喜歡談“經”，在正月初一，令能夠談經的群臣百官互相詰難，凡在經義上辯駁失敗者，就將座位讓給勝者。侍中戴憑熟讀經典，能言善辯，口若懸河，因而連續取勝，接連坐了五十余個席位。后人把這種善辯之才稱為“奪席之才”。

？筅奪錦之才？筅

《隋唐嘉話》載，武則天曾游洛陽龍門，下詔令眾臣賦詩，先成者賞賜錦袍。左史東方虬詩先成，武則天以錦袍賜之。未幾，宋之問詩亦成，武則天吟賞不止，以為宋之問詩高于東方虬，令人將錦袍從東方虬手中拿回，賞給宋之問。后人因此以“奪錦之才”喻指才識超群之士。明代高啟的《謝賜衣》中就有“被澤徒深厚，慚無奪錦才”句。

掃眉之才

掃眉，即婦女畫眉毛。唐代才女薛濤以其出眾的才華和美貌，以及與當時文人騷客的詩書唱和，成為當時卓有成就的女詩人，被稱為“掃眉才子”。唐人王建《寄蜀中薛濤校書》詩：“掃眉才子知多少，管領春風總不如。”清代女詞人吳藻也在詞中寫道：“一樣掃眉才，偏我清狂，要消受玉人心許。”

詠絮之才

《世說新語》記，東晉重臣謝安舉族雅集，與兄弟子侄輩一起講文論道。恰逢天降大雪，謝公忽發興致，問大家道：“白雪紛紛何所似？”謝道韞的哥哥謝朗答道：“撒鹽空中差可擬。”謝道韞接著說：“未若柳絮因風起。”謝安一聽，大為贊嘆。后世就稱謝道韞為“詠絮之才”。有才如此，怪不得她嫁給書圣王羲之的兒子王凝之還感到委屈了自己，大發牢騷說：“不意天壤之中，乃有王郎！”

七步之才

三國時期，曹操的兒子曹植才思敏捷，文筆雋永，深受曹操的喜愛。曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，命曹植在七步之內賦詩。曹植賦詩：“煮豆持作羹，漉鼓以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。”曹植吟完，正好走了七步。曹丕聽了，羞愧難當，免去他的死罪。曹植七步成詩的事很快傳開，人們也因此稱贊他有“七步之才”。

王佐之才

語出《漢書》：“劉向稱董仲舒有王佐之才，雖伊、呂亡以回。”

王佐之才中的王佐，不是人名，而是說一個人的才能足以輔佐帝王。荀彧投奔曹操后，曹操拉著他的手，對身邊人說：“這是我的張子房啊！”這位被曹操譽為張良的年輕人出生于潁川郡一個極有名望的家族，他的祖父生子八人，被時人號為“八龍”，他的兄弟子侄輩也都知名于當世。南陽名士何隅對荀彧更是推崇備至，說他是“王佐之才”。endprint