淺談《南瓜壺》的創(chuàng)作

黃敏洪

摘 要：宜興紫砂器歷經(jīng)五百多年來(lái)大師巨匠及前輩們的努力，已成為中華民族審美心理和審美標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)工藝品。宜興紫砂經(jīng)久不衰，這與它千姿百態(tài)的諸多造型和千變?nèi)f化的裝飾方法分不開(kāi)

關(guān)鍵詞：南瓜壺；肖形狀物；花塑器

1 前言

宜興紫砂器歷經(jīng)五百多年來(lái)大師巨匠及前輩們的努力，已成為中華民族審美心理和審美標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)工藝品。宜興紫砂經(jīng)久不衰，這與它千姿百態(tài)的諸多造型和千變?nèi)f化的裝飾方法分不開(kāi)。其中肖形狀物的花塑器，肖形又不落入自然主義的俗套，整體處理達(dá)到視覺(jué)上美觀，功能上合理，觸覺(jué)上舒適，觀賞理解和日用功能兼?zhèn)?，已成為?ài)壺者的共識(shí)。供春的“樹(shù)癭壺”，表現(xiàn)出漫不經(jīng)心的隨意性，顯示出一種朦朧而率真任性的雙重性，體現(xiàn)紫砂壺開(kāi)始步入藝術(shù)之路。陳鳴遠(yuǎn)在紫砂壺藝上獨(dú)樹(shù)一幟，把陶土賦予永恒的生命，象生器物的髙品味贏得人們的共識(shí)。當(dāng)代藝人裴石民、朱可心、蔣蓉等秉承了塑器傳統(tǒng)并將技藝毫無(wú)保留地傳給后人，將象生藝術(shù)美提高到新的髙度。

2 《南瓜壺》的創(chuàng)作

汪寅仙大師說(shuō)：“自然界有取之不盡，用之不竭的藝術(shù)創(chuàng)作源泉，與紫砂花貨的創(chuàng)作更為密切。紫砂花貨的創(chuàng)作就是自然界中物體的形態(tài)通過(guò)去粗取精，并進(jìn)行藝術(shù)上提煉加工，使之升華為高于生活的高雅藝術(shù)品來(lái)豐富人們的精神生活?！币虼?，在創(chuàng)作紫砂花貨塑器的過(guò)程中切記不可超越現(xiàn)實(shí)和自然，必須注重藝術(shù)上變化與統(tǒng)一，氣勢(shì)上的生動(dòng)與協(xié)調(diào)，效果上實(shí)用與美觀。這樣才能將每一件作品無(wú)論是在形式、精神、姿態(tài)、氣勢(shì)、韻律、制作等方面都能達(dá)到所追求的藝術(shù)效果，讓作品都富于雕塑般的藝術(shù)形態(tài)再現(xiàn)。既來(lái)于自然，又勝于自然；既古樸大方，自然逼真，又端莊大度，氣勢(shì)挺拔。

筆者十多年來(lái)在紫砂花貨塑器象生藝術(shù)領(lǐng)域默默追求，默默探索，不斷嘗試，不斷總結(jié)，每每都有不同感受和很大收獲，本文就創(chuàng)作紫砂象生類作品《南瓜壺》，談一些個(gè)人的體會(huì)和心得。

《南瓜壺》選取一只碩大的南瓜作型并入題，以它的豐碩，象征生活的豐盛、豐衣足食，秀氣的瓜藤，展現(xiàn)新生的希望，作者正以此表達(dá)心中的美好愿景。《南瓜壺》，將美好生活留在這里！《南瓜壺》帶給了我們歡樂(lè)與溫暖的感受。壺身飽滿，這只碩大的南瓜，使得整個(gè)壺型富有張力和生機(jī)。壺身的造型圓潤(rùn)可親，不覺(jué)流露出生活的恬靜美好，映著陽(yáng)光，溫暖幸福。壺身貼塑瓜葉、筋藤，瓜藤纏繞，生氣無(wú)限，花骨朵含苞欲放，預(yù)示著生命的延續(xù)，豐收的希望。壺鈕的瓜蒂稍有彎曲，生動(dòng)自然。嘴把胥出自然，樹(shù)枝節(jié)骨細(xì)膩真實(shí)。底足穩(wěn)重有度，盡顯壺的精神風(fēng)貌，是傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合的佳作。造型巧妙之處，莫過(guò)壺身筋紋，此筋紋簡(jiǎn)潔，富有力度，卻在壺肩處戛然而止，別具一格，反倒是更顯典雅，意趣盎然。如此這般，如果你正向觀之，則似一只瓜；如果倒著拿，瓜蒂鈕朝下，壺身朝上，不禁驚訝，它竟然神似一朵含苞待放的花，壺鈕成了花柄。而壺身則是飽滿的花瓣，栩栩如生，讓人拍案叫絕。這也是《南瓜壺》中“韻”字的魅力呈現(xiàn)，這樣的趣味，值得我們好好品味，更需要我們懂得珍藏如此一番心境和雅致。

3 總結(jié)

盡管南瓜壺是寫實(shí)的作品，但藝術(shù)處理時(shí)，同樣也有抽象的手法在內(nèi)。例如從瓜身看早已成熟，而葉片旁邊卻依然還有未成熟的小南瓜，這些顯然與自然生活有差距。但藝術(shù)不完全是生活的翻版，藝術(shù)要源于生活，又要把自然的現(xiàn)象以抽象的方法表達(dá)出來(lái)，使藝術(shù)的形態(tài)高于生活的自然，只有這樣，才能增加作品的藝術(shù)情趣和藝術(shù)神韻。