從《等待戈多》的主要人物看靈與肉關系并由此窺見人類生存的分裂狀態

張佳賀

（山東大學文學與新聞傳播學院，山東 濟南 250100）

從《等待戈多》的主要人物看靈與肉關系并由此窺見人類生存的分裂狀態

張佳賀

（山東大學文學與新聞傳播學院，山東 濟南 250100）

在古今中外關于人的哲學和宗教觀念中，靈與肉的性質和相互關系問題一直占據重要的地位，受到教俗學者的高度重視，因為這些問題直接關系到人對自身本質的解釋，對人生的意義和奧秘的理解。塞繆爾·貝克特在其荒誕派戲劇《等待戈多》中表達了自己的觀點，即：肉體與精神是對立統一的整體，同時也暗示了現代人生存的荒誕與分裂狀態。

肉體與精神；對立統一

塞繆爾·貝克特是著名的荒誕派劇作家，其戲劇具有“希臘悲劇的凈化作用”，“他那具有奇特形式的小說和戲劇作品，使現代人從精神困乏中得到振奮”。在《等待戈多》中，貝克特塑造了戈戈與狄狄兩個主要人物。他倆在人物性格上截然不同，并且形成互補。借此，貝克特表達了自己對于精神與肉體關系的觀點并由此延伸出對于戰后人類生存狀態的思考。

一、肉體與精神的對立統一關系

戈戈代表著精神。他在等待戈多的過程中，常把玩自己的帽子，他“抖抖帽子，在頂上敲敲，往帽子里吹吹又戴上”，這是一種看起來比較靈巧和優雅的活動。他有尊嚴和自制力，能夠拒絕不道德的要求。他有較強的記憶力，并且試圖思考。狄狄代表著肉體。他最喜歡把玩自己的靴子，他“脫下靴子，往里看看，伸手摸摸又穿上”。他沒有記憶力和思考的能力，說話支離破碎，沒有邏輯。

貝克特沒有將人物性格簡單化，他試圖增加性格都有兩面性，并以此暗示精神與肉體的復雜關系。戈戈有性格上的弱點，他總是“開始拿定主意”卻“一輩子老是拿不定主意”。相比之下，狄狄雖然蠢笨而缺乏尊嚴，但他確定自己認定的事物或立場，他為了一根雞骨頭向波卓多次懇求，不要到決不罷休。戈戈與狄狄的關系表明了精神與肉體的對立統一關系，這種關系體現在以下幾個方面：

（一）精神的升華總是受到肉體的制約

戈戈時刻受到狄狄的影響，戈戈不想講英國妓院的故事，狄狄偏要講出來。這一切令戈戈感到痛苦。這表明精神的升華總是受到肉體的制約，精神如果不能擺脫肉體的平庸本質和對欲望的執著，就只能承受肉體的牽絆，不能達到升華自身的目的。

（二）肉體對欲望滿足的追逐也受到了精神的譴責

面對狄狄向波卓的諂媚，戈戈總是表示譴責。狄狄向波卓乞討錢財時，戈戈說道：“我們不是乞丐”。并向狄狄怒喝道：“別說啦！”肉體在追逐欲望方面也是不自由的，總是會受到精神的制約，受到良知、道德感等精神層面的影響，放慢追逐的腳步，不淪于徹底的卑下與污濁。

（三）精神與肉體不能彼此脫離

在第一幕和第二幕結束的部分，狄狄都向戈戈提出了分手。但是這兩次提議都無疾而終。狄狄總是挨揍，總是站在戈戈的前面，這說明承載精神的肉體要擔負起外界的挫傷；戈戈總是試圖教育和規勸狄狄，這說明精神要對抗內心欲望的侵蝕。貝克特認為：精神和肉體統一于一個整體。貝克特構筑了一個平衡的狀態，他認為精神與肉體沒有對錯與高下之別。

二、對人類自身存在的矛盾與分裂狀態的暗示

戈戈宣稱：全人類就是咱們。這不是夸口，而是劇作家貝克特的本意，只不過借劇中人之口說出而已。貝克特暗示局中人代表全人類。以精神和肉體的關系作為切入點，需要再次討論戈戈與狄狄作為個體和作為整體，所體現出來的內涵。

（一）貝克特通過主角形象表達了對于現代人存在意義的懷疑。戈戈作為代表精神的一方，表現出了強烈的自我不認同感。他用一系列反面的品格將優點全部否定，他的存在是無力的、容易被破壞的。可見，貝克特在通過戈戈性格的自相矛盾來表達他對于傳統價值觀念的懷疑。相比之下，狄狄擁有一個完整的人格。但他對自己和他人的生存狀態都沒有推進作用。因此，他的存在也是荒誕的、無意義的。

（二）貝克特認為現代人精神與肉體的分裂狀態是其無意義性的原因。狄狄與戈戈的性格迥然不同，形成一個互補的整體。他們嫌少能團結一致，偶爾的默契維持著他們對戈多無休止的等待。貝克特認為，作為組成一個人的兩方面，精神與肉體從根本上處于分離狀態，現代人的生存狀態也因為精神與肉體的不和諧而矛盾、無意義。

（三）貝克特將未來寄希望于靈與肉的統一。戈戈與狄狄每天都要擁抱，這無疑代表著精神和肉體的相互依賴與包容，他們夜晚分手之際，嘴里說著：“咱們走吧”，卻一直“站著不動”。貝克特認為，現代人還保留著一點微小的期望，即在精神與肉體的契合時刻，看到自身的未來。

結語：貝克特通過探討靈與肉的關系，揭示了現代人生存的分裂狀態，表達了對現代人未來的憂思。同時，貝克特在一定程度上肯定了人類等待的行為，人類在竭力地達到團結一致，達到精神與肉體的默契，并以此來踐行希望。無論戈多是否真的存在，人類的踐行都是一種“可貴的行為”。戈多就是希望，希望終結也就意味著生命的終結。

[1]傅有德.靈與肉—一個宗教問題的比較研究[J].哲學研究，2000，06.

[2]塞繆爾·貝克特著.施咸榮譯.荒誕派戲劇集[A].上海：上海譯文出版社.1980.

[3]塞繆爾·貝克特等.荒誕派戲劇選[A].北京：外國文學出版社.1983.

[4]藍仁哲.感受荒誕人生見證反喜劇手法[J].外國文學評論，2004，03.

[5]趙瓊芳.從《等待戈多》看貝克特的英雄追求[J].長城，2012，06.

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1005-5312（2014）11-0101-01