論徽派古民居建筑的裝飾設計文化特征

楊怡博

（福建師范大學美術學院，福建 福州 350108）

論徽派古民居建筑的裝飾設計文化特征

楊怡博

（福建師范大學美術學院，福建 福州 350108）

被列入為中國傳統建筑的徽派建筑，在人類的建筑史上占有很高的地位，其中皖南古民居西遞、宏村被列入了世界文化遺產。婺源也被稱為“中國最美的鄉村”。徽派古民居獨特建筑風格的形成離不開當地特有的歷史文化底蘊及其得天獨厚的地理優勢。粉墻黛瓦、“三雕”、馬頭墻等的建筑造型以及富有代表性的裝飾元素，都深刻的體現了徽派古民居獨特的建筑風格。人們對于徽派古民居建筑的傳承、應用以及研究的興趣也不斷提高。

徽派建筑；建筑裝飾；古民居；文化

現在政府不斷的加強對徽派古民居建筑的保護以及不斷吸取徽派建筑的特色，并不斷的改造創新運用于現代的設計中。可見，徽派民居在現代設計中的運用顯得越來越廣泛了。所以我們覺得選擇對這樣一個徽派的古民居進行裝飾設計文化的分析研究，具有一定的現實意義以及典型性。下面我們想就徽派古民居建筑的裝飾設計文化特征進行探討與學習。

一、徽派建筑造型的分析

建筑造型，灰白的馬頭墻、大門、屋頂是徽派建筑中特有的。對于外墻來說，它的主要功能就是保護和防御。古代時，徽商這個詞一直很流行，主要勞動力大多出去經商。家中剩下的多為老人、婦女、小孩。所以當時就考慮到通過將墻建高以及減少開窗，來增強他們的自我保護能力。外墻建高，同時考慮到防火。徽州地少人多，樓的間距短，在當時大多為木質的民居來說，把外墻建高且封閉就顯得尤為重要了。白色的墻面上也很少有裝飾，留下的只是歲月的印記。

1.關于馬頭墻

徽州人喜歡在墻體的上部做些突出的墻檐屋脊。同時其邊緣線被設計成折線，類似臺階的形狀，錯落有致，很有特色。該墻的形狀源自于馬頭。這么多的動物中為什么唯獨選擇馬呢？在古代，馬到成功等詞，體味出對馬的喜愛，馬也成了吉祥物的象征。

2.大門

徽商大多比較保守。外墻在設計上都很簡潔。但是并不是說不重視門面的設計。在當時，門是建筑的門臉，地位很高，石庫門和門樓共同組成了徽派民居建筑的大門。門板早期采用竹片做裝飾，有的用水磨磚。后期則采用鐵皮。門樓頂和門罩又共同組成了門樓。門樓可以體現出家庭的地位、臉面，所以大多數人家也都雕磚的很精美。

二、徽派古民居建筑的形成

徽州深厚的歷史文化底蘊以及其得天獨厚的地理優勢促使了徽派建筑的形成。當時中原士卒遷入徽州，這使得徽州的人口數量有了較大的改變。人多地窄的現象顯得更為突出。此時修建房屋成了十分必要之事。于是，馬頭墻、天井等相繼在民居中體現出來。外來的與本地的文化的交融也構成了獨特的徽州文化。徽派村落一般修建于明、清時期，其建筑的特色有很大一部分取決于其獨特的歷史文化背景和生態環境。該地區之前為越人的聚居地。宅居形式多為“干欄式”，這主要得因于當地潮濕的氣候。之后與中原文化的融合刻下了深深的烙印。明朝中期后，徽州的商人將審美的追求融入民居中，使建筑的形式得到不斷豐富和完善。

三、徽派古民居建筑的裝飾分析

（一）建筑外部的裝飾

1.屋面裝飾

徽派建筑的屋面多數是由小青瓦構成的。同時，小青瓦也是屋面最典型的特征之一。

2.山墻裝飾

該裝飾的頂部是馬頭墻。有鵲尾式、坐吻式、印斗式等多種樣式。鵲尾式是以喜鵲的尾巴作為座頭，坐吻式是將天狗等吻獸安在座頭上。印斗式分為坐斗和挑斗兩種形式。

3.門樓裝飾

當地的居民都很看重對門樓的裝飾，體現門樓奢華。石窟門與門樓組成的大門中，雕磚最精美的就要數門樓了，紋樣的來源主要是幾何形體的演變，自然的題材相對來說比價的少。富商常將牌樓式的大門做成磚壁柱的形式，帶有水墨的韻味。

（二）建筑內部的裝飾

1.月梁

月梁在徽派古民居中被經常使用，配以一定的雕刻。在顏色以及材質上與周邊形成對比。

2.元寶梁

該梁以元寶為中心。同時在其框內，配以花鳥、人物等圖案加以補充。金鎖、如意等吉祥物作為表面雕刻。

3.欄板裝飾

因為徽派古民居的上下兩層樓房都是相對開放的、相通的，所以在二層設置欄板就顯得尤為重要了，起到防護的作用。欄板大多為橫向走勢，避免了沉重感。同時，木質欄板的“美人靠”也很有名，它是設置在天井四周的靠椅，樓上也是主要的休息場所。在當時，閨中的美麗的女子很少出門，只能靠在天井旁，觀望外面。椅子的造型也很有意思，它根據女子的腰身設計出了這樣一個彎曲的弧度，并配以精美的雕刻。

4.抱鼓石

一般出現在大戶人家的門口，它是位于大門口的人工雕刻的精美的石頭。其形態如抱鼓，以石座為承托。

四、徽派古民居裝飾元素與道德文化的聯系

對于徽派古民居的裝飾圖案來說，每一個圖案裝飾都有著深刻的意蘊以及內涵，代表著人們的某一種期許，梅蘭竹菊、萬字紋、魚鳥馬、龍鳳……在建筑中都代表著一種情趣。包括許多流傳在民居的故事。人們希望這些吉祥的裝飾能夠給他們一種精神的寄托和美好的愿望。這些裝飾圖案也深刻的反映出了當時徽州人已經具有深厚的道德感以及歷史文化感。

從徽派的民居建筑中，細膩而又精湛的雕刻、繪畫技藝也不得不讓人折服。“磚雕、木雕、石雕”，這些至今仍流傳的雕刻，也已經在現代的設計中有所體現。現在的人們也越來越喜歡將徽派古民居的好的設計元素以及當時徽派的特色應用在他們的設計之中，如茶館、餐廳、酒樓、家居……

關于建筑色彩：粉墻黛瓦、那樸素自然的色彩，清淡而又典雅。它的外部形象給人以深刻的印象。從建筑的內部來說，木質的棕色、紅色給人以親切感，整體顯得是那么的和諧而又具有統一感。

五、思考與理解

現如今，徽州人創造的燦爛文化已經成為了中華文化的瑰寶。我覺得徽派建筑之所以流傳至今，對現代的生活產生了這么大的影響。分析來說，有許多值得借鑒的地方。

首先，對于建筑的選址來說考慮的就十分周全，當時設計的時候，充分考慮到了地形、地貌以及周邊的環境等因素，選擇了在交通便利、依山傍水、風景優美的位置。

其次，馬頭墻以及墻面的設計上，錯落有致，在統一的自然淡雅的色彩中探尋著形式上的變化，充滿了設計的美感以及強烈的韻律感。

再次，院落的布局也比較的靈活，以天井為中心，構成了“四水歸堂”的形式。

如今，在安徽以及我國其他地區，越來越多的業主以及設計師都喜歡采用徽派民居的建筑風格，提取其中的元素并將其融入設計中。如深圳萬科的“第五園”。隨著城市的飛速發展，高端人群對空間以及環境要求也越來越重視，他們很向往一種放松、安然的生活。“第五園”的設計就體現了將時尚的大面積玻璃材質融入徽派古民居的深厚的歷史文化之中，既是人們對傳統自然古樸的向往，又很好的表達了現代城市的需求。

六、結語

自然簡單的色調，得天獨厚的地理優勢，深厚的歷史文化底蘊，精雕細鏤的工藝，富有特色的建筑外型以及合理的布局，都加深了人們對徽州古建筑的膜拜。徽州的古建筑以及建筑裝飾也深深的打上了徽州倫理價值觀的烙印，我們要將徽派建筑保護好，并合理有效的理由其中的設計元素，更好的體現在現代都市的茶館、餐廳、酒樓、家居中。徽派建筑如詩一般，我們要將徽派文化不斷的傳承下去，更好的體現出現代人的一種返璞歸真的時尚……

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