江戶時代的出版巨子蔦屋重三郎

匡 伶

(南京師范大學 中北學院，江蘇 南京 210037)

18世紀中后期的江戶處于日本封建社會的全盛時期，經濟發達、社會安定、人民生活富足，町人文化急速發展。經濟的發展為藝術和文學的發展提供了充足的土壤和養料，通俗小說家和浮世繪畫師們空前活躍。印刷術的普及、印刷技術的提高使得這些文學作品、藝術作品具備了廣泛傳播的可能，出版商們則使這種可能成為了現實。

出版商對于文化產品的出版發行銷售都有著舉足輕重的作用，但他們又不同于作家畫家，往往隱藏于作品背后不為人知。然而江戶后期卻有位出版商因為有生之年成就了眾多青史留名的畫家作家，而時常見其名于文學史、繪畫史上。他就是江戶時代出版界巨子蔦屋重三郎。他從經營書店零售“吉原詳圖”*“吉原”是江戶時代江戶城最大的妓院集中地。“吉原詳圖”即吉原地區的詳細地圖，妓院指南。起步，逐漸涉足到出版商業，并終成一代巨賈。

一、蔦屋重三郎簡介

蔦屋重三郎(1750-1797)出生于江戶吉原地區，早年在吉原大門口開設書店，從事書籍、地圖的零售。幾年后涉足出版業，“吉原詳圖”是其早期的主要出版物，他通過創新改革地圖的版本格式，在銷售中完敗競爭對手，成為“吉原詳圖”的唯一出版商，直至其去世。隨后開始小說、浮世繪、狂歌集等的出版，逐步擴大產業。然而事業如日中天之時偏適逢“寬政改革”，因觸犯幕府政策，被沒收過半財產。事業陷入低谷，蔦屋迫于經濟上和政治上的壓力，作為權宜之計他策劃出版區別于以往的單張浮世繪——“大首美人繪”和“役者繪”，結果大獲成功，將浮世繪畫師喜多川歌磨和東洲齋寫樂雙雙推上了近代浮世繪畫史的頂峰。另一方面他為人又豪邁寬厚，文學修養好，才思敏捷，和當世眾多文人墨客都有著友好密切的交往，不少人都曾寄宿在其門下做過食客。蔦屋憑借卓絕的識人辨才之能和高瞻遠矚的籌謀策劃之力，在發展自己的出版事業的同時，也成就了眾多畫家文人。

關于他的生平，可以通過他位于東淺草正法寺的墓碑上的銘文來了解：

喜多川柯理本姓丸山，世稱蔦屋重三郎。父親重助母親廣瀨氏，于寬延三年庚午年正月初七出生于江戶吉原里。幼年為喜多川氏收養，為人義氣豪邁、不拘小節，待人以誠。曾在倡門外開設書店，后搬遷至油街。其后接父母同住奉養終老。父母相繼離世，柯理擴大產業，學習陶朱公之道，其巧思妙算，無人能及，終成大賈。丙辰年秋得重疾，危篤彌久，寬政丁巳年夏五月初六對人說：我亡期在午時，故處理家務，與妻女訣別。但到了午時又笑言：場上未擊柝，何其晚啊。言畢不再說話，傍晚去世。時年四十八歲*古人計算年齡大都采用虛歲。實足年齡是47歲。。葬于山谷正法精舍。銘文說：人間常行，載在稗史，通邑大都，孰不知子。(筆者譯)

《近世物之本江戶作者部類》中關于蔦屋重三郎也有這樣的描述：蔦屋其人雖無風流文采，但思維敏捷，為當時諸才子所愛。他所出版的書籍也都投世人所好，不過10余年間便成為當地數一數二的書店主和出版商。世上流連于吉原的人破產者居多，而出生吉原又成大賈者更是絕無僅有。他還曾以狂歌名“蔦唐丸”作狂歌并入選狂歌集，其名遠播山野。寬政9年夏去世，享年48歲。其墓位于山谷正法寺。乃一奇人，故記之[1]。(筆者譯)

這部作品的作者曲亭馬琴年輕時曾寄居蔦屋門下學習小說創作。蔦屋去世前5、6年里每年都為他出版黃表紙作品。馬琴在這里雖形容其缺乏風流文采，但又將主營書店及出版的蔦屋列為作家，應該也是對其文學修養的極大肯定。事實上蔦屋有生之年也出版過多部自己的作品。馬琴對其為人和商業才能更是不吝溢美之詞。一方面也許是出于感恩，但更重要的應該是蔦屋重三郎的確具備令世人稱頌的人格魅力。

二、蔦屋重三郎的出版活動

1.蔦屋重三郎出版事業的起點——吉原詳圖

“吉原”位于江戶淺草，是當時江戶地區唯一允許公開營業的花街柳巷。本來是高級武士們的社交場所，后來幕府財政困難，經濟富裕的町人們便取而代之成了吉原的主宰。聚集在此的妓女們不僅追求容貌的嬌艷、體態的柔美，而且精通曲藝、茶道、插花、和歌等本領。她們的發型、服裝、佩飾的變化，直接引領著時尚的潮流、影響著民眾的審美。而且這里沒有身份制度的限制，是具有獨特文化和風俗的社交場所。數不清的文人墨客聚集在此，妓女們的感情生活成了他們爭相描寫傳播的對象，此舉也間接帶來了浮世繪美人畫和通俗小說的空前繁榮。妓女們或熱烈或凄美的愛情故事為人們津津樂道，吉原也成了傳奇般的存在，被很多男人所憧憬，他們往往手拿吉原青樓指南——“吉原詳圖”慕名前往。

吉原詳圖的內容包括吉原妓院區里的妓院位置、妓女名字、妓女級別、留宿價格、節假日等等。由于妓女們的流動性較大，吉原詳圖也必須不斷更新以反映妓院的最新情況，從出版之初起，每年基本都出版兩版：春季版和秋季版。1772年，蔦屋重三郎在新吉原的大門口開設書店“耕書堂”，當時的主要業務是書籍等的租賃和零售。1774年，蔦屋從吉原詳圖的出版商鱗形屋孫兵衛處承接了吉原詳圖的批發、零售工作，并以經銷商的身份首次出現在吉原詳圖上。同年7月他出版了妓女評論記《一目千本》(黑雀作、北尾重政畫)，正式涉足出版業。

1775年秋天蔦屋出版了新版吉原詳圖“籬之花”*吉原詳圖是總稱，每個版本都有一個名字，如“むすぶの神”、“名華選”、“比翼鳥”等。參考八木敬一·丹羽謙治：『吉原細見年表』(日本書誌學體系72)，青裳堂書店，1996年，第47頁。。他生于吉原長于吉原，對于這一帶的信息可謂了若指掌，修訂吉原詳圖對他來說也并非難事。這一次，他在吉原詳圖上的身份從經銷商變成了出版商。除了蔦屋版之外，還有一直從事吉原詳圖出版工作的鱗形屋的版本，蔦屋版的出現，打破了其長期以來的壟斷局勢。

其后幾年里每年的春秋版本都各有兩個版本，這一狀況一直持續到1780年秋天終于發生了變化。從這一年秋天起吉原詳圖的出版變成完全由蔦屋一人獨力承擔。局面發生如此變化，主要是因為鱗形屋因經營不善破產倒閉了。另一方面也因為蔦屋在這一年春天版的吉原詳圖出版中進行了大膽的改革：一是版本變大，閱讀方便；二是加入了一流文人的序和插圖[2]。此舉既提高了吉原詳圖的商品價值，同時也提高了吉原的文化地位，使得在春季版的銷售競爭中蔦屋版吉原詳圖大獲全勝。鱗形屋破產后，蔦屋購買了其吉原詳圖的股份，把吉原詳圖的出版工作全盤接收了過來。就這樣，從這一年秋季起一直到1797年蔦屋重三郎去世，吉原詳圖的出版工作都是由蔦屋耕書堂獨家承擔的。

吉原一方面是不分尊卑的消費經濟市場，在這里可以接觸到各色人等；另一方面在當時也是引領潮流的地方，不管是時尚還是文化藝術都從這里起源。在這樣的成長環境里感受著普通人民的智慧、審美甚至是反叛，對蔦屋的接人待物和思維方式都產生了很大的影響。所以繼承吉原詳圖的出版工作對于蔦屋來說，其根源并非僅僅只有利益，生于斯長于斯的他對于吉原也有著深厚的感情。

2.蔦屋重三郎出版事業的發展

縱觀蔦屋重三郎的出版生涯，從1774年涉足開始，至1797年其去世為止，前后大約為23年。在這23年里他共出版了多少作品，每年的出版數量，簡單整理如下[3]：

(1)1780～1786年(寬政改革前)

如表所示，從1774年至1779年每年的出版種數都只有個位數，但在1780年他迎來了人生的第一個轉折點，從這一年開始其出版數量呈現迅速增長的態勢。1780年他出版了17種書籍，和前一年相比，出版物種類增長了兩倍之多。17種書目中黃表紙就有9種，數量上占據半壁江山。論其原因，一方面是當時流行黃表紙，另一方面因為鱗形屋在這一年破產了。鱗形屋的破產，不僅使蔦屋獲得了吉原詳圖所有的股份、成為其唯一出版商，更重要的是門下作家朋誠堂喜三二和戀川春町都因其破產而轉入到了蔦屋門下，并帶來了原屬于鱗形屋的黃表紙作品的出版工作。當時的朋誠堂喜三二和戀川春町都已經是聲名大噪的名家，他們的加入對蔦屋來說無疑有著巨大的幫助。在他們的傾囊相授下，蔦屋作為一個新晉出版商，這一年就出版了9種黃表紙作品。出版物從以吉原詳圖為主變成以小說為主，蔦屋耕書堂從出版物數量到質量上都發生了質的變化。

年代(西歷)年號(和歷)出版物種數1774年安永3年31775年安永4年31776年安永5年41777年安永6年71778年安永7年71779年安永8年61780年安永9年17可能是安永年間出版11781年安永10年/天明元年181782年天明2年271783年天明3年251784年天明4年331785年天明5年451786年天明6年381787年天明7年231788年天明8年21可能是天明年間出版21789年天明9年/寬政元年241790年寬政2年241791年寬政3年211791-1792年寬政3-4年91792年寬政4年131793年寬政5年301794年寬政6年341795年寬政7年391796年寬政8年31出版物種數合計505

同年，他啟用北尾政演擔任本店出版作品的畫師*北尾政演(1761-1816)和山東京傳是同一個人，前者為其畫師名，后者為其作家名。藝術生涯的前期主要是作畫，中后期主要是創作小說。，次年即1781年啟用喜多川歌磨擔任畫師。1785年又讓北尾政演改名山東京傳、身份由畫師轉為作家重新登上文壇。在這期間每年的出版物的種類都保持著穩定的增長，到了1785年更是飛躍性地達到了45種。而其背景則是“天明狂歌”的形成與流行。天明是當時的年號，1781年是天明元年。天明3年即1783年淺間山火山大噴發引發了大災荒，人們為了緩釋因為饑饉和災害帶來的消極風潮，創作了大量充滿智慧和諧趣的狂歌。這一時期的狂歌繼承了一貫的機智滑稽的風格，同時兼容漢語和語，融匯武士商人的樂趣、針砭時弊。因為天明年間的狂歌有其獨特之處，因此后世特意為之命名稱為“天明狂歌”。“天明狂歌”的大流行，也帶來了出版業的商機和繁榮。

1783年9月，蔦屋買下了位于通油街的丸屋小兵衛的店鋪，進入了日本橋一帶。此后，這里便成了他出版事業的根據地。通俗小說和“天明狂歌”的繁榮，使得出版商之間的競爭也愈加激烈。而且那時的日本橋一帶已經聚集了不少一流的出版商，進入此地對蔦屋來說意味著機遇和挑戰并存。兩年后的1785年，蔦屋耕書堂的出版物的種數迎來了最高峰。

在狂歌流行的天明年間，蔦屋也為自己起了狂歌名“蔦唐丸”。雖然他本人創作才華有限，但他常常舉行狂歌會，召集有才之士進行創作和交流。當時活躍在狂歌會上的著名狂歌詩人唐衣橘洲和四方赤良，前者以近世初期的復古風格為理想，后者則推崇符合當代潮流的現代風格，二人的狂歌從本質上就有著截然相反的態度。但是，蔦屋在1786年出版了《俳優風》，他在其中選擇了朱樂漢江、唐衣橘洲、四方赤良三人的作品，可以算是導演了一出狂歌史上的“和解”。

同年，他將狂歌和繪畫結合起來做成了華麗的狂歌畫冊，這無疑是具有劃時代意義的創意。蔦屋一方面身處三教九流之中，深刻了解普通人民的需求；另一方面又站在時代的前沿，對于潮流和趨勢有著敏銳的洞察力。作為從事出版業的商人，他同時又兼任狂歌詩人；他獨具識人慧眼，發掘并培養了眾多畫師作家，可以說“狂歌畫冊”是只有他才能想出來的創意。擔任這一時期狂歌畫冊畫師最多的正是喜多川歌磨。后來以“大首繪”聞名天下的歌磨說不定就是在進行狂歌插圖的創作過程中慢慢得到靈感的。

(2)1787～1791年(寬政改革期間)

1787年，松平定信出任老中，組建新幕閣。為了平定因為前幾年的大饑饉而造成的動亂，為挽救幕府的沒落、扭轉社會頹廢的思想狀態，松平定信一反過去的重商主義，實行了抑商重農的改革，史稱“寬政改革”。1788年頒布“節儉令”，在改革社會風紀上，他下令嚴禁當時流行的賭博、賣淫和男女混浴，甚至實行宵禁、取締色情作品。

寬政改革從1787年一直持續到1793年才結束。這期間總體出版物種類數偏低應該與此有著莫大的關聯。文學藝術的創作受到限制，出版業受到管制，狂歌界當然也大受影響，四方赤良放棄了狂歌創作，余下的人也減少創作活動，漸漸地風靡一時的狂歌界失去了昔日光華，天明狂歌的全盛時期宣告終結。黃表紙作品也一樣，失去了寬政改革之前的滑稽諧趣，在其中增加了勸善懲惡的教導意義。

1788～1789年間，蔦屋出版了三部作品：《文武二道萬石通》(1788年，朋誠堂喜三二作，喜多川歌磨畫)、《鸚鵡返文武二道》(1789年，戀川春町作，北尾政美畫)、《天下一面鏡梅蜂》(1789年，唐來參和作，榮松齋長喜畫)。這三部作品主要內容分別是諷刺田沼時代*田沼意次(1719-1788)，江戶幕府第10代將軍德川家治時期的老中。執政期間推行重商抑農政策，受到保守派的反對和孤立，后因經濟腐敗在德川家治去世后被罷免。其執政期間(1767～1786)史稱“田沼時代”。的賄賂政治、松平定信的儒教思想、幕府獎勵文武的政策。因為諷刺了政府政策，武士出身的朋誠堂喜三二應所屬藩的藩主的命令被迫就此絕筆；唐來參和不久后也遠離了通俗小說的創作；而戀川春町則是受到了政府部門的傳召，但他托病沒有應召，隨后隱居，于7月去世，傳說是因為不堪政府壓力而自殺了。失去良師益友朋誠堂喜三二和戀川春町，對于蔦屋來說，無論是心理上還是事業上都是個沉重的打擊。

1790年5月，政府頒布出版取締令，黃表紙《黑白水鏡》(石部琴好作，北尾政演畫)受到壓制，作者石部琴好被趕出了江戶，畫師北尾政演則被罰款。北尾政演(即山東京傳)面對幕府強大的壓力深感不安，一度想要放棄創作，但在蔦屋重三郎的邀請之下，還是寫下了灑落本《仕懸文庫》、《青樓晝之世界錦之里》、《娼妓娟麗》三部作品。在幾乎看不到滑稽劇的年代，這些作品獲得了巨大的成功，成為當年的最暢銷小說。出版商一再再版，忙得不可開交。蔦屋看到其中巨大的利益，于是在次年1791年春天以“教訓讀本”的名目再次出版了這三部作品。結果山東京傳被罰50日的鐐銬之刑，而蔦屋重三郎則被沒收了過半的財產，出版事業也受到了重創。

(3)1791年之后(寬政改革后期及以后)

立志重振事業的蔦屋之后開始出版單張仕女圖。單張畫的出版經費比狂歌等書籍的出版費用要便宜得多，這對剛經歷過被沒收過半財產的蔦屋來說是種權宜之計，同時也是一種新型出版戰略，是對幕府政策的柔軟應對。1791年至1792年間，他相繼出版了喜多川歌磨的系列作品《婦女人相十品》和《婦人相學十體》，1793年出版了歌磨的代表作《當時三美人》。這一年，蔦屋耕書堂的出版物種類又達到了30種，可能是因為寬政改革成了強弩之末，出版界所受的限制也因此出現了松動的緣故。之后幾年也都在30種以上，但是從這一年開始其中有不少出版物都是之前的再版。

1794年是東洲齋寫樂華麗登場的年代。寫樂是浮世繪史上的流星，他從這一年4月起至次年1月約10個月左右的時間里，出版作品140余部，平均約兩天一幅。所有這些作品都是由蔦屋為其出版發行。每年發行兩版的吉原詳圖在這一年也只有春季版一版，可能是為了策劃和出版寫樂的作品，蔦屋花費了大量的時間和精力，無暇為秋季版吉原詳圖做準備了。就這樣，喜多川歌磨和東洲齋寫樂在蔦屋重三郎的策劃和支持下，分別將美人畫和役者繪推上了浮世繪藝術的最高峰，雙雙在浮世繪史上留下了濃墨重彩的印跡。

歌磨的成功使得其他出版商蜂擁而至，和蔦屋之間的合作也因此逐漸變少。寫樂在1795年1月之后便退出了畫壇，從此銷聲匿跡。蔦屋的出版方向再次轉向了通俗小說。與之合作的代表作家有十返舍一九、曲亭馬琴、本居宣長等人。1795年之后他出版了眾多曲亭馬琴和十返舍一九的黃表紙作品，也嘗試出版了貨幣、博物學等新領域的作品，估計是有了前車之鑒，忌憚于幕府的政策，怕引起筆禍。

1796年秋天，蔦屋病重，于次年五月初六離世。

三、和蔦屋重三郎合作過的文人們

蔦屋重三郎為人義氣豪爽真誠，交友甚廣。作為出版商，他不僅是經營天才，同時文學和藝術上的造詣也頗深，并且能把握流行時尚的趨勢，和當時活躍的眾多狂歌師、劇作家、浮世繪畫師們都有著廣泛又密切的交往。眾多文人慕名而來，喜多川歌磨、十返舍一九、曲亭馬琴等人都曾作為食客寄居在其門下。

1.喜多川歌磨(1760？-1806)

出生年月不詳，據推測大約為18世紀50、60年代。出生地不詳，據推測可能是江戶，也可能是川越、厲木，也有說是吉原的，總之謎團很多。1770年出道，化名“石要”從事插圖畫工作。之所以取名“石要”，據說是因為他是畫師鳥山石燕的弟子。1781年，以“忍岡歌磨”之名為志水燕十的黃表紙《身貌大通神略緣起》畫插圖。這部黃表紙的出版商正是蔦屋重三郎，而歌磨也從此在蔦屋的培養下慢慢成長為名垂千古的畫家。這也是他第一次使用“歌磨”一名。“忍岡”是地名，是歌磨寄食于蔦屋重三郎家的上野忍岡住所。

18世紀80年代起，歌磨開始在蔦屋耕書堂大量創作黃表紙、灑落本、番付、富本正本*番付，歌舞伎等戲劇的演出節目單。富本正本，木偶劇腳本。的插畫，為狂歌集創作插圖，由此慢慢走上浮世繪的創作之路。1783年更名為“喜多川歌磨”。1788年蔦屋出版了展示其實力的狂歌畫冊《畫本蟲撰》，從此每年都會出版一本他的狂歌畫冊。1792年，蔦屋重三郎為了重振家業，出版方向發生了新的變化，推出了迎合當時世風的浮世繪美人畫的新形式——“大首繪”。“美人大首繪”問世后，其他的出版商也紛紛向歌磨約稿，引起了美人畫、“美人大首繪”的熱潮。

到1796年為止，他創作了大量的“大首繪”作品。特別是1792～1794年間，堪稱“大首繪時代”。1797年蔦屋重三郎去世，這對歌磨無疑是個沉重的打擊，不僅失去了可靠的經濟后盾，而且失去了強大的精神支柱。沒有了蔦屋的策劃，他的創作中再沒有出現過新的構圖和方法，漸漸陷入了低迷期。1804年因繪制《太閣洛東五妻游觀》得罪幕府，受手銬刑。1806年黯然辭世。

2.東洲齋寫樂

生年卒月均不詳，是個比喜多川歌磨更神秘的人物。除了蔦屋重三郎，無人知其真面目。他在1794年4月至1795年1月不足十個月的時間里創作了140余幅作品，然后便銷聲匿跡。繪畫題材主要為戲劇演員和相撲力士。所有作品均由蔦屋耕書堂出版。

寫樂的“役者繪”有著顯著的特點，現場感十足，人物的細微情緒刻畫得入木三分。看過舞臺表演的人看到他的畫會馬上想起當時登場人物的心情，而沒有看過舞臺表演的人看到他的畫則馬上就能理解登場人物的高漲情緒。此前的“役者繪”都只是美麗的靜止畫，而寫樂卻抓住了人物瞬間的表情和姿態，栩栩如生地刻畫出了充滿戲劇性的人物形象。寫樂的“役者大首繪”，是3年前獲得成功的歌磨的“美人大首繪”的翻版，但又不同于歌磨那種細膩寫實的專業畫風格。他的畫是業余的，手法簡略又粗糙。但也正因為如此，反而別具風味。

3.葛飾北齋(1760-1849)

1778年葛飾北齋成為勝川春章的弟子。取名為“春朗”，他早期是在勝川春章身邊度過的，所以和喜多川歌磨、東洲齋寫樂不一樣，不能說是蔦屋重三郎培養出來的畫家。但是從1790年開始起，他開始在蔦屋耕書堂為木偶劇腳本畫封面，為黃表紙畫插圖。1794年與師門決裂，開始學習浮世繪以外的各種繪畫形式，并更名為“宗理”。這一時期，他也是在蔦屋門下工作。更名為“北齋”出版作品是在1799年，那時重三郎已經去世，但北齋仍然拜托蔦屋耕書堂為其出版狂歌畫冊《東游》。這部作品大獲成功，北齋也由此成為廣為人知的畫師。北齋一生更名30回，搬遷93次。71歲時作“富獄三十六景”。他的畫對歐洲繪畫產生了很大的影響，成為入選美國“LIFE”雜志“千年百人”的唯一一個日本人。

4.十返舍一九(1765-1831)

來訪蔦屋耕書堂的人，身份不明者居多。因創作《東海道中膝栗毛》而聞名的十返舍一九也是如此。關于他成名前的經歷，只知道他是駿河的武士，原名重田貞一，是小田切直平的武家的家臣。25歲左右入贅大阪木材商。同時以“近松余七”之名創作木偶劇。精通香道、料理、謠曲、狂言、書畫等，是一個很有修養的武士。

大約于1793年來到江戶，成為蔦屋重三郎門下食客，同時幫忙制作浮世繪用紙，為山東京傳的黃表紙畫插圖等。正好那時是東洲齋寫樂活躍的時期，因此也有人說寫樂就是一九。他多才多藝，既能畫浮世繪，也能作狂歌，有時也為自己的黃表紙畫插圖。1795年創作《心學時計草》出道，但真正成名是在1802年～1809年間創作17部《東海道中膝粟毛》，當時重三郎已經去世，該書由村田屋出版。他一生創作頗豐，每年出版20冊左右，一生著作約360部。

5.朋誠堂喜三二(1735-1813)

除了十返舍一九，另外還有好幾個武士作家都和蔦屋重三郎形成了互相扶持的關系。朋誠堂喜三二就是其一，據說他原是秋田藩武士。在擔任武士的同時，也在出版商鱗形屋孫兵衛處工作，是暢銷黃表紙作家。因為他自己不作畫，所以更名喜三二專事創作，由戀川春町為其畫插圖。

其實從1777年起(當時鱗形屋孫兵衛還未倒閉)，蔦屋就為喜三二出版黃表紙，但出于對鱗形屋的顧忌，當時署名為道陀樓麻阿。1780年鱗形屋破產后，他終于以喜三二之名由蔦屋為其出版黃表紙。喜三二對蔦屋來說，既是自己聘請的作家，更是培養自己的恩人。

喜三二因《見德一炊夢》(1781年北尾重政畫)獲得好評。但1788年出版《文武二道萬石通》又使之奉秋田藩之命絕筆文學。由此可見，雖然武士對江戶文化很重要，但也是被體制扼制住咽喉的弱者。

6.戀川春町(1744-1789)

戀川春町也是武士出身，同時也是勝川春章及鳥山石燕門下的浮世繪畫家。1775年自己創作腳本，并自己作畫完成小說《金金先生榮華夢》由鱗形屋出版，這就是文學史上的新體裁“黃表紙”的誕生。之后很長時間，他的黃表紙作品只在鱗形屋出版，數量達到了12部。但1780年鱗形屋破產了，他無奈離開了鱗形屋轉到了蔦屋耕書堂。他的加入也給了事業剛起步的蔦屋重三郎巨大的幫助。和朋誠堂喜三二一樣，春町也培養了比自己年輕的蔦屋重三郎。這一年蔦屋耕書堂的出版物種類首次突破個位數達到17種之多，兩位成名作家的加盟功不可沒。1789年戀川春町因為《鸚鵡返文武二道》(北尾政美畫)被松平定信責難，不久去世，年僅45歲，據說為自殺。

7.曲亭馬琴(1767-1848)

1792年，在山東京傳的介紹下，馬琴來到蔦屋重三郎家中寄宿，并開始學習戲劇創作。1793年馬琴創作出笑話集，并由此登上文壇。此后直至1797年蔦屋重三郎去世，每年都由蔦屋為其出版黃表紙作品。但馬琴更具代表性的作品多是進入19世紀后完成的。他60余年的創作生涯中，創作了300余部作品。代表作讀本小說《南總里見八犬傳》的創作更是歷時近30年，長達106卷。

此外，山東京傳、唐衣橘洲、四方赤良、唐來參合、北尾政美等人也和蔦屋有過密切友好的合作，這些人中有狂歌詩人，有浮世繪畫家，有黃表紙作家、灑落本作家。發掘培養了眾多不同職業風格迥異的人物，由此也可看出蔦屋重三郎富有彈性的識人之才。

四、文化市場的繁榮和作家稿費的出現

藩校和寺子屋的普及，促進了江戶時代各社會階層的教育發展，文化教育消費不斷提高。文化教育消費的發展和繁榮又帶動了以江戶地區為中心的各地出版業的發展。據統計，當時江戶的出版商不下百家。而隨著印刷術的發展印刷業的擴大，書籍的大量發行成為了可能，文化藝術產品的傳播變得更快捷更廣泛。全國各地出現了許多租書店，租書店成了流動的圖書館，在傳播和普及知識的同時，極大地豐富了普通老百姓的精神生活。消費者的文化水平、文化產品的需求、出版業的發展，三者之間構成了良性循環，使整個日本形成了空前發達的文化藝術市場。

文化市場的繁榮催生了一大批著文作畫為生的文人。自古以來，畫師是有稿費的，但小說作家是沒有報酬的。取而代之，每年過年的時候，出版商會贈送給當紅的作家很多新出版的彩印浮世繪和帶插圖的小說作為新年禮物，或是邀請其去吉原游玩慶賀一番。所以當時的作家大都是把寫作當做業余愛好，一般除了寫作之外往往有其他的工作，或是接受他人的捐贈。如果兩者都沒有，一般則會尋求出版商的幫助，這種生存手段正好彌補了多金善謀的出版商之所短。他們優勢互補，共謀生存發展。一種可謂唇齒相依的資源配置方式創造了出版史和大眾文化史上的許多奇跡。

作為江戶知名的出版商，蔦屋重三郎的門下不僅有知名的畫師作家為其工作，也有不少學徒以及未成名的作家畫師在此寄宿學習。進入18世紀90年代之后，通俗讀物風行當世，讀者需求十分旺盛，尤其是山東京傳和曲亭馬琴的作品很流行，每年銷量都達到一萬多冊。而當時，“一般初版的發行數量能有二、三百冊就算不錯，如果達到一千冊，書店員工就會相約一起去參拜神社，回來時購買酒肉來慶祝了”[4]。所以蔦屋重三郎和另一個出版商鶴屋喜右衛門商量，決定給“草雙紙”作品付稿費。這是小說作家的稿費第一次被提起，而且當時能拿到稿費的作家也只有山東京傳和曲亭馬琴二人而已。但不管怎樣，稿費的提起對于小說作家來說是莫大的肯定和鼓勵。而開創了支付稿費的先河，則是蔦屋重三郎對文學發展作出的另一個重大貢獻。

[參考文獻]

[1] [日]曲亭馬琴著.木村三四吾編.近世物之本江戸作者部類[M].八木書店，1988:113-114.

[2] [日]松木寛.蔦屋重三郎[M].日本経済新聞社，1988:28.

[3] [日]鈴木俊幸.蔦屋出版目録(日本書誌學體系77)[M].青裳堂書店，1998:56-58.

[4] [日]諏訪春雄.出版事始——江戸の本[M].毎日新聞社，1978:197.