東北人都是段子手

在飯桌上見識了東北人互相調侃的勁頭，在二人轉場子里也讓演員互相糟踐的趣話搞笑了，有點感慨：東北人都是段子手！

到東北走走看看十幾天，印象深的是東北新三寶：金鏈大哥、光膀漢子、長腿妹子。越是縣鎮這類小地方，人物越有一種地方性的野性，粗獷的像是從街巷的磚瓦縫隙中長出來，而沈陽、長春、哈爾濱這些大城市，則已經越來越受到北上廣這些超級城市風氣的影響，更洋氣、收斂。在飯桌上見識了東北人互相調侃的勁頭，在二人轉場子里也讓演員互相糟踐的趣話搞笑了，有點感慨：東北人都是段子手！

東北人愛嘮嗑，里面有些常見的套路可以稱之為“段子模式”或“吹牛模式”。大概可以分好幾種，一種是攀高枝的，就是認識某大哥某名人而且很熟很哥們，等等；一種是自夸的，常常是說自己喝酒啊做事啊等等的壯舉；一種是講故事的，講經歷的或者聽來的各種怪異、巨大的事物或人物。這些故事大多是在吃飯喝酒之間娓娓道來，說得好的動情動色，能博得一桌的關注和叫好，講述著也有一種半代入感，言語如在故事現場坐立起行，表情手勢舞動象征。

我好奇東北人為何如此熱衷講段子？有人說是因為冬季漫長，秋收后長期無事，就群集在屋子里，吃吃喝喝和講故事，這或許有幾分道理。我猜這種習氣也和近現代闖關東的人口流動和組合有關系，清末、民國時期山東等地移民不斷涌向東北謀生，都是各地來的陌生人，彼此逐漸熟悉、交往的飯局、閑談中，難免有各種自夸、各種傳奇性的情節和說法。這是一種自我保護和自我張揚兼有的說話模式，有一種虛擬的權威或者威風在，雖然僅僅出自于口頭，無法證之于正史。

最近二三十年，要說東北對內地文化影響大的，除了顯性的諸如趙本山的二人轉，隱性的如氣功熱、段子文化都可略說一二。其實，二人轉和段子文化也有明顯的關聯，氣功熱當年的轟轟烈烈也和各種“大師”說段子的表演能力直接相關，后來更是出現了東北段子和北京段子合流的趨勢。本來，北京的段子文化來自相聲，或者截取生活的小側面，或者把某些社會現象總結成幾個關鍵詞、句子，主要是旁觀、點評的姿態，與東北段子那種半代入半吹牛的模式有別。后來卻交融發展，匯聚成更大規模的全國性的段子文化，各地也有不同的“地方性變體”。

考其流行的源流，或許也是因為最近二三十年的商業經濟的發展，彼此陌生的商人、官員、文人等碰面聚餐，也有類似“闖關東”的人口流動和重組背景，天南海北、行業不同的人在陌生化環境下不可能敞露心聲，真實以對，也難以找到具體的細分議題進行深入探討，那就不如用通用性、公共性更強的段子調劑氣氛，以段子張揚個性，靠段子拉抬氣場。總結社會現象的段子以短小精悍而流行四方，可也有普及型太強的弱點。要說現場的感染力，還是故事性的段子更吸引聽眾，懸疑，而且時而有窺視感，時而有俯視感，迅速展開一幕幕獨角戲。

再后來，微博成為段子的衍生、傳播平臺，也出現了職業段子手，他們或者靠粉絲經濟維生，或者向影視、視頻劇集方向發展，把段子真正做成了事業。當然，還有更多的業余段子手分布在祖國大街小巷的餐館茶館、五星酒店、會所樓堂。