淺析藏書票的繪畫表現(xiàn)語(yǔ)言和印刷技術(shù)語(yǔ)言

摘 要：在版畫創(chuàng)作中，繪畫語(yǔ)言是通過(guò)印刷而實(shí)現(xiàn)的，因此，在版畫中的繪畫語(yǔ)言和直接繪制出來(lái)的不同，它必須和印刷方式、印刷技術(shù)、印刷材料有機(jī)結(jié)合，才能準(zhǔn)確傳遞精神信息或思想內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：藏書票；繪畫表現(xiàn)語(yǔ)言；印刷技術(shù)語(yǔ)言

我國(guó)是版畫的故鄉(xiāng)和搖籃，而且一直就有讀書、愛(ài)書、藏書的傳統(tǒng)，在此深厚的文化和歷史積淀下，20世紀(jì)初傳入中國(guó)，藏書票被我國(guó)文藝界的文人和畫家所認(rèn)識(shí)，現(xiàn)已深受大眾的喜愛(ài)，立刻呈現(xiàn)了不可抑制的生命力。藏書票歷來(lái)被譽(yù)為“紙上寶石”“版畫珍珠”。翻開(kāi)書的封面，一張精美的藏書票立即呈現(xiàn)在面前，它制作精巧，圖文并茂，具有獨(dú)特的實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)欣賞價(jià)值。一般是邊長(zhǎng)5～10厘米見(jiàn)方的版畫作品，上面除主圖案外，要有藏書者的姓名或別號(hào)、齋名等，國(guó)際上通行在票上寫上“EX—LIBRIS”（拉丁文）。這一行拉丁文字，表示“屬私人藏書”，藏書票一般要貼在書的首頁(yè)或扉頁(yè)上。藏書票的本身，和印章的鐫刻一樣，另有著它自身的藝術(shù)上的趣味。

1 繪畫表現(xiàn)語(yǔ)言

繪畫語(yǔ)言是通過(guò)點(diǎn)線面光色形等視覺(jué)元素組成的繪畫表達(dá)形式。繪畫語(yǔ)言的構(gòu)成，是將技巧、知識(shí)、直覺(jué)、感情與材料融合為一體而形成的。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫，早在版刻中就有表現(xiàn)，再版畫的形態(tài)中，除承印物的形制和呈現(xiàn)方式外，圖像表現(xiàn)語(yǔ)言和印刷表現(xiàn)欲言直接作用于視覺(jué)，版畫形態(tài)外在的圖像視覺(jué)效果主要由這兩部分構(gòu)成。圖像和印刷直接表現(xiàn)了版畫的形態(tài)的文化特征和印刷屬性。因此，是版畫形態(tài)研究的重要內(nèi)容之一。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫造型的基本手段之一是線條，在中國(guó)的繪畫中，不僅用來(lái)表現(xiàn)物體外形的輪廓，同時(shí)也用來(lái)表現(xiàn)物體的質(zhì)感和繪者的情緒或精神狀態(tài)，圓潤(rùn)流暢的線條和生澀干枯的線條給人的心理感受是不同的，中國(guó)繪畫的現(xiàn)行表現(xiàn)豐富而多變，輕、重、緩、急、粗、細(xì)、曲、直、剛、柔、肥、瘦等都有不同的表現(xiàn)方式和情感表達(dá)，這些在我們版刻的過(guò)程中明顯地表現(xiàn)出來(lái)。

每個(gè)人的性格不同，刻出來(lái)的板子通過(guò)線條的表現(xiàn)給人不同的感覺(jué)，包括單是衣褶，據(jù)了解就有十多種的表達(dá)方式，針對(duì)如此眾多的線條表現(xiàn)。在古代的版畫中，尤其是單色雕版畫，線條是最主要的圖像表現(xiàn)語(yǔ)言。從最早的唐代《精鋼般若波羅蜜經(jīng)》到明代的《十竹齋畫譜》等等，幾乎所有的古代版畫都是線條構(gòu)成的，線條不僅是造型語(yǔ)言，也是版畫審美精神傳遞的重要媒介。古代版畫水墨的精彩表現(xiàn)主要體現(xiàn)在多版套色作品中。中國(guó)的水墨畫有“墨分五彩”或“墨分六彩”之說(shuō)。隨著狀物的發(fā)展，色彩越來(lái)越豐富，淺淺的“水墨為上”成了中國(guó)繪畫色澤標(biāo)準(zhǔn)。在很多的中國(guó)版畫中也運(yùn)用了這些，將版畫中的水墨感覺(jué)表現(xiàn)得淋漓盡致，不難看出，線條和水墨是古代版畫鮮明的圖像語(yǔ)言特征，這一特征源于傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)語(yǔ)言。

西方的繪畫表現(xiàn)語(yǔ)言包括色彩，明暗、線條、肌理、筆觸、質(zhì)感、光感、空間、構(gòu)圖等多項(xiàng)造型因素。法國(guó)蝕版畫家勃拉克芒善于用精細(xì)豐富的蝕刻線來(lái)制作肖像，他曾受沙龍委托，復(fù)制得過(guò)小賀爾拜因的油畫名作《伊拉斯謨像》，以準(zhǔn)確的形象，工整的蝕線，十分成功的傳達(dá)了原作的精神，當(dāng)時(shí)一個(gè)畫商看來(lái)這個(gè)話后驚奇的認(rèn)為，復(fù)制版畫再不能讓銅雕版技師獨(dú)占，它將讓位給畫家的銅蝕版了。版畫與繪畫原作亂真的印刷效果是復(fù)制版畫追求的最高境界，版畫的表現(xiàn)語(yǔ)言自然會(huì)不自覺(jué)的像繪畫語(yǔ)言靠攏。中西古代版畫的繪畫語(yǔ)言均來(lái)自各自的繪畫表現(xiàn)手法。在版畫創(chuàng)作中，繪畫語(yǔ)言是通過(guò)印刷而實(shí)現(xiàn)的，因此，在版畫中的繪畫語(yǔ)言和直接繪制出來(lái)的不同，它必須和印刷方式、印刷技術(shù)、印刷材料有機(jī)結(jié)合，才能準(zhǔn)確傳遞精神信息或思想內(nèi)涵。任何方面的瑕疵都有可能導(dǎo)致信息傳遞的失敗。所以，繪畫語(yǔ)言在版畫創(chuàng)作中的運(yùn)用，需要建在對(duì)印刷技術(shù)原理透徹理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行。

2 印刷技術(shù)語(yǔ)言

印痕和印跡是印刷語(yǔ)言的顯現(xiàn)結(jié)果，是版畫藝術(shù)特有的語(yǔ)言標(biāo)記。它一方面是印刷過(guò)程中畫家理念物態(tài)化的產(chǎn)物，另一方面也是畫家刻意追求的印刷效果。在印刷過(guò)程中，顏料通過(guò)印版轉(zhuǎn)移到紙面上形成印跡，同時(shí)由于壓力的作用，也將印版凹凸不平的機(jī)理壓印在紙上形成立體印痕，是謂版銘。立體印痕能敏感地反映出印版的肌理質(zhì)感，往往給人以堅(jiān)硬、柔軟、粗糙、光滑等觸感聯(lián)想，從而引起人們豐富的情感想象。

印痕和印跡的物理特征往往取決于印刷方式和材料運(yùn)用，不同的印刷方式和材料，會(huì)產(chǎn)生不同性格特征的印痕印跡。它們由各種形態(tài)的點(diǎn)、線、面構(gòu)成，具有豐富的繪畫表現(xiàn)力。既有銅板線雕排線清晰地美感，又有石版恣意奔放的筆觸；既有黑白木刻的簡(jiǎn)約概括，又有美柔細(xì)膩豐富的色調(diào)；既有水印版畫的韻律，又有油印版畫的沉穩(wěn)；既有憑證潔凈的色塊，既有斑駁陸離的肌理。總之，它們匯集了多種視覺(jué)元素，通過(guò)次序的組合幻化為版畫特有的表現(xiàn)語(yǔ)言，在構(gòu)成藝術(shù)形象的同時(shí)，又彰顯了自身特有的精神氣質(zhì)。

版畫作品中，印痕和印跡并不是信手拈來(lái)，而是有意味的繪畫語(yǔ)言符號(hào)，是藝術(shù)家刻意創(chuàng)造出來(lái)的痕跡。從理論上來(lái)說(shuō)，所有的印痕都是版畫特有的語(yǔ)言符號(hào)，但是印痕本身必須具有藝術(shù)內(nèi)涵和繪畫品格，否則便不能成為藝術(shù)的有機(jī)部分。輪胎的痕跡就不能說(shuō)是版畫藝術(shù)。在版畫創(chuàng)作中，這些印痕和印跡是經(jīng)藝術(shù)家的思想、文化觀念、審美傾向、藝術(shù)情趣和繪畫才能。因此，這些印痕以及是有意味的、具有繪畫創(chuàng)意和精神品格的符號(hào)。法國(guó)印象派畫家馬奈《龍香普的賽馬》，一群馬正對(duì)著觀者迎面急速跑來(lái)，畫面右側(cè)看臺(tái)上擠滿了激動(dòng)的觀眾。我們似乎刻意聽(tīng)見(jiàn)急速的馬蹄聲和觀眾人群中發(fā)出的震耳欲聾的歡呼聲。但我們仔細(xì)審視畫面，卻不見(jiàn)到一個(gè)具體的形象，見(jiàn)到的只不過(guò)是一團(tuán)亂麻似的線和黑塊。然而馬奈確實(shí)把它目擊的那個(gè)賽馬場(chǎng)喧鬧激動(dòng)的瞬間，通過(guò)石板印跡記錄下來(lái)的具有運(yùn)動(dòng)感與速度感的線條筆觸傳達(dá)給我們。

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作者簡(jiǎn)介：張麗，女，山東威海人，本科在讀，研究方向：版畫藏書票。endprint