從雍親王府到雍和宮建筑形制演變初探

郭祉堅　李春青

摘 要：雍和宮作為北京城內最大、保存最完整的藏傳佛教寺院，前人已經對其建筑形制進行了詳細研究。但是研究歷史建筑不應僅局限在某個時期的片斷性狀態，而是應從發展角度理清其歷史發展與演變過程，才能更好地評價其價值。因已有文獻資料對雍和宮的歷史變遷研究還比較薄弱，本文擬通過文獻查閱與不同歷史時期的平面圖對照，來闡述雍親王府向雍和宮寺廟演變過程中的建筑形制改變，以期有助于加深我們對建筑遺產價值的認識。

關鍵詞：雍親王府；雍和宮；建筑形制演變；空間布局

0 引言

雍和宮作為北京城內最大、保存最完整的藏傳佛教寺院，前人已經對其進行了詳細研究。但是研究歷史建筑不應僅局限在某個時期的片斷性狀態，而是應從歷史發展的角度理清其發展演變過程，以便更好地評價其價值。因此，本文擬通過文獻查閱及圖紙對照，來闡述雍親王府向雍和宮寺廟演變過程中的建筑形制改變。

1 雍和宮歷史溯源

雍和宮坐落在北京舊城北部，北臨北二環，南為戲樓胡同，西臨雍和宮大街，東為藏經館胡同小區。因雍和宮歷史上曾出了雍正與乾隆兩位皇帝，因此曾是著名的“潛龍王府”——雍親王府。其基址明代是太監宮房，清初為內務府官房。在康熙三十二年（公元1693年），此地被康熙賜給其第四皇子胤禛修建府邸，初始名為“胤禛貝勒府”，又稱“四爺府”。到了康熙四十八年（公元1709年），胤禛被封為“和碩雍親王”，府邸改名為“雍親王府”。雍正登基第三年（公元1725年）時，將府邸改為行宮，賜名“雍和宮”。新中國成立前雍和宮因遭巨大破壞，年久失修；新中國成立后政府于1950年、1952年兩次撥款進行修繕，1961年被列為國家重點保護文物單位。1979年又撥巨款進行全面修繕，1981年作為宗教活動場所正式對外開放。

2 清代封爵制度概說

中國封建時期等級制度森嚴，從天子王臣到庶民百姓的居住建筑均嚴格按禮制建造，不可逾矩。因此，即使是身為封建社會等級極高的貴族府邸—王府，也因主人地位高低而有等級之別。天聰九年（公元1635年）清太宗皇太極定族名為滿洲，崇德元年（1636年）定國號為大清，開始對有功的宗室正式封爵。為了鞏固統治，清朝一直在不斷完善自己的封爵制度。定都北京后，最終確定為十二等封爵等級，相應的王府建筑也分為親王府、郡王府、貝勒府、貝子府等十二個等級，不同等級的王府有不同的建筑制度。清代采用封王不賜土的封爵制度，因此所有王府都集中在北京內城，因此形成了今天北京城特有的群體性王府建筑文化狀態。

3 從雍親王府到雍和宮建筑形制的演變

大清共有三座“潛龍王府”，分別是雍親王府、醇親王府和醇親王北府。作為“潛龍王府”之一的雍親王府，因其地位演變的特殊性和當時的政治需求，一步步從貝勒府、親王府、皇帝行宮再演變到喇嘛寺廟，其基址規模、空間布局、建筑形制比起標準親王府來說有較大改變，筆者試圖從這一點入手來研究雍和宮建筑的歷史變遷。因歷史久遠又受現存文獻資料的限制，雍和宮的前身“胤禛貝勒府”“雍親王府”的建筑平面已不可考。但是學界通常認為裕親王府比較符合《大清會典》中的親王府制度，因此這里暫且以裕親王府的建筑平面來代表雍親王府平面與雍和宮進行一下建筑平面形制的對比，目的是探討其中的變遷趨勢。

3.1 裕親王府平面圖基本符合親王府規制——可借為雍親王府

清代為了防止叛亂和鞏固統治，采用封爵不封土的封藩制度，因此定都北京后幾乎所有的王府都設北京舊城以內。王府的建造由專門的內務府等部門來負責設計、建造，嚴格按照《大清會典》中規定的王府規制。由于規制分明，管理嚴格，所有的王府都是突出主軸，數路并列，且主軸線上的總體布局

是一致的。因受基地影響，有些王府除了主軸線上的建筑外，其他建筑會因地制宜，進行變化，但主軸線上的建筑一般都符合該等級的王府規制。據《大清會典事例》（卷869）記載，清順治九年定親王府制?！罢T廣五間，啟門三。正殿七間，左右翼樓各廣九間，啟門三。后殿廣五間，寢室兩重各廣五間，后樓一重上下各廣七間，自后殿至樓，左右均列廣廡殿。”而康熙《大清會典》關于裕親王府的記載為：“康熙六年建裕親王府，大門一座五間。正殿一座七間，東西配樓二座，每座九間，左右順山房二座，每座三間。牌坊門一座。寢殿一座七間，抱廈五間，東西配殿二座，每座五間，南北廂房二座，每座三間。后樓一座七間，隨樓轉角房二座，每座八間。”將親王府制度、裕親王府建筑記載和在《乾隆京城全圖》上的裕親王府平面圖進行比較，可以發現裕親王府與親王府的規制基本是符合的，因此本文將裕親王府平面圖借作雍親王府平面圖來與雍和宮進行比較研究是具有可行性的（圖1）。

3.2 從雍和宮到雍親王府的平面圖主軸線推演——五進變為七進

按照時間邏輯，應該從雍親王府開始研究其向雍和宮演變的過程，但由于雍親王府平面的缺失，本文只有從雍和宮平面現狀來反推雍親王府平面。為此，下表根據文獻列出雍和宮歷史上的重要修繕內容，初步了解其修建的順序。

筆者按表1時間表在雍和宮平面上逐個去除后來新建的部分，反推到1709年的雍親王府時期，得出圖1中的灰色區域應該為雍親王府主要基址所在之處。將這個灰色區域的尺度與布局與裕親王府作對比，可以看出雍和宮這部分的布局與裕親王府非常相似。

在雍和宮平面圖的中部雍親王府保留格局部分，我們可以看到王府與雍和宮中軸線上的建筑位置與尺度對應非常契合，府門對天王殿，銀安殿對雍和宮，二門對永佑殿，神殿對法輪殿。并且這一段院落的東西向尺度也基本契合。在院落的南部通過對比可以看出，乾隆九年雍和宮的建設是將雍親王府的獅子院落沿東西向擴展后改為一個東西橫向的院落，還依照王府的獅子院中東西阿斯門的建制設置了東西附門。并在獅子院的倒座房處加建了昭泰門，昭泰門前建南北向窄長空間的儀式性過渡院落，然后在最南端建一個小型的東西向小院落，加建牌樓、影壁和入口，從而完成了藏傳佛教寺院的前部格局。endprint

在法輪殿之后，通過對比圖可以看出，在乾隆十五年，王府的后樓改成了萬福閣以及其周邊建筑，并且明顯最后的一進院落也向北延伸，萬福閣的基址已經位于后樓以北。但該院落的東西廂房位置基本不變，應該是在原有的基礎上建造起來的。至此可以看出，雍和宮基本保留了雍親王府主軸線上的五進院落關系，僅把最北部的院落向北延伸擴大了。另外，為了增加寺廟建筑的宗教儀式空間和應佛教建筑布局的“伽藍七堂”制度，雍和宮在雍親王府五進院落布局的基礎上，又向南增建了兩進院落，從而形成了七進院落的格局。當然，乾隆五十七年又增建了幾處碑亭等建筑，更加完善了藏傳寺廟的格局。

3.3 雍親王府應具有三路五進式王府布局

清代王府建筑的規制僅僅規定了主路院落內的建筑形制，對于附屬院落沒有做出規定。但實際上許多王府都有附屬院落，例如恭親王府是三路五進后帶花園，上圖中的裕親王府是一路五進帶東北角附屬花園。現存的雍和宮是一路七進的布局，據《雍親王府建筑沿革淺考》一文載，雍正將雍親王府改為行宮雍和宮后，對富園林之勝的“東花院”進行了大規模修繕。并且，1900年八國聯軍侵華時，雍和宮被日軍大肆劫掠，并焚毀了亭臺樓榭一應俱全的“東書院”。從這兩點可以推斷雍和宮東側應該原有一路建筑和園林，具體東花園與東書院是否是同一院落還是東路上不同的院落，還需考證。同時該文中還記載，1981年為了擴建雍和宮大街拆除了雍和宮西路以護法關帝廟為主的建筑群，從而形成了如今雍和宮單路建筑的格局。因此可以推斷，雍親王府最早應該也具有“三路五進”的王府格局。

4 結論

因此，雍親王府最初應該是三路五進的格局，其東應該有東花園，其西應該有護法關帝廟建造之前的建筑格局。并且再從雍親王府向雍和宮藏傳佛教寺廟的演變過程中，由于火災、戰亂、修建、改建等各種原因，也因為其本身從王府改為行宮、寺院的過程，決定了其建筑格局從原來的三路五進轉變為現在的一路七進式格局。其中路建筑也由綠琉璃瓦變為黃琉璃瓦頂，從而完成了從王府到藏傳佛教寺廟的轉變。

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作者簡介：郭祉堅，北京建筑大學建筑學碩士研究生。

李春青，博士，北京建筑大學副教授，研究方向：建筑遺產保護。endprint