設計藝術格調之我見

李克兢　劉天元

摘 要：格調作為一種無形的設計藝術旨趣存在于生活的方方面面，氣韻生動的格調情趣汲取了審美經驗的多樣性，只有抓住格調的內涵意義才能將設計作品賦予鮮活的生命力，本文通過對格調中所涉及的倫理道德、藝術品位、風格因素進行分析，更加深刻的解讀了格調在藝術設計中的價值意義。

關鍵詞：格調；倫理道德；藝術品位；風格

正如王國維在《人間詞話》中對格調本質特征的描述，“詞以境為最上，有境界則自成高格，自有名句”。設計藝術的格調作為一種既具獨特性特征的風格表現，又具有精神價值的高尚內涵，它直接決定了審美情感的“意象世界”，為情感體驗向意象形式的轉化提供服務，格調對外在世界的客觀評價注重意的表達，傾向于對設計對象造型、色彩、表征的評判，也越來越注重倫理道德、藝術品位、風格旨趣的返照。每個人所獲得的格調判定雖然有所趨同，但是格調所要完成的使命是迎合每個人對藝術旨趣的共鳴，使人與對象物在交流當中得到精神愉悅，從而讓主體在認同與肯定下得到自我確證，使心靈于格調中獲得外在的內容，實現情感內涵的靈魂相通，達到心與物，情與景的統一。

1 設計藝術格調之道德

道德作為評判格調的尺度，可以對功利性的作品持揚棄、否定和消解的態度，這種無形的尺度可以辨別品位格調的高下。例如攝影作為傳達格調意蘊的媒介在各門類藝術交叉和碰撞當中實現了藝術形式上的交融，產生了很多充滿格調魅力、意境深遠的作品，但是隨著當代人的心理異化，諸多的攝影作品曲解了積極向上的格調品位，代之以厭世、懷疑、頹廢和反抗等情緒的反饋。大量血腥、暴力、色情的攝影作品喪失了道德底線，個別作品非但沒有被大眾媒介所排斥，反而成了炒作和推廣的工具。從道德層面來看，在這個時刻面臨挑戰的時代，攝影作品應該發揮其格調高尚的引導、啟示作用。將希望、憧憬、生機通過作品傳達出來，其初衷應該是對社會現實問題的觀照，使得作品與生活對話，將藝術的規律用豐富深刻的視覺語言表現出來。

2 設計藝術格調之品位

（1）品位和格調在藝術形式上互為互構。品位指將思維的涵養灌注在親和美的態度之上，其承載的是一種境界，反映了個人的生活情趣。它包括對藝術的審美感覺、經驗、趣味、情感，存在于生活的每一個精妙的細節。能夠體現一個人品位的方式，不在于奢侈品的外在修飾，而是由內而外散發出的氣質和品格。品位需要借助一定的感性載體將意象世界傳達出來，無論是小說、樂曲、還是繪畫和電影，這些藝術語言都是傳達實現的媒介。品位與格調沒有涇渭分明的界限，只有格調高雅的生活態度才能指導出設計的杰出品位，從藝術的角度來客觀看待，品位不能脫離格調單獨存在，品位寄托和依賴于格調情致的范疇。例如陶瓷設計，陶瓷作為一種體現格調品位的裝飾品受到消費者寵愛，陶瓷設計的產品形式無論是拼湊瓷片的背景墻還是穩重內斂的裝飾瓷瓶都在藝術形式上體現出現代人生活的藝術品位和格調素養。設計時需要從不同文化背景和社會形態中汲取靈感，結合實際家居環境進行設計形態的整合，最終達到陶瓷藝術實現品位上的神韻。

（2）藝術品位中的格調意境。所謂“超以象外”指的就是意境，藝術的境界是難以言說的，人的感情為意境的營造提供了溫床，意境所要強調的是情景交融、物我合一的內涵。品位的高低取決于人格品質和藝術修養，講究氣韻生動，需要人力和天賦的結合，就比如，有些設計師造型技藝的功底夠了，氣韻的表達卻不能同步，有些設計師雖然功底遜色一些，但作品氣韻極佳，也可入高品。藝術作品是否鮮活就要看氣韻的發揮了，氣韻生動、表現力強的作品，品位頗高，一方面愉悅人的心靈，一方面啟迪人的心靈，提升審美旨趣。例如在服裝設計中所蘊含的意境，服裝設計師可以通過心靈感悟和精神追求，用柔軟的面料塑造出彰顯時代的篇章，具有良好格調意味的服裝設計必須是情感和趣味的體現，依賴于設計師良好人文涵養和藝術熏陶。例如中國古代的服裝對意境的詮釋，中國古代認為服裝設計的最高境界就是“天人合一”，繼而可以推斷出中國人對超驗權威的敬畏和對和諧自然的深厚情感造就了中國藝術的心靈歸宿。所以當代設計師如果想要把握好意境的情感藝術，必須要立足于人文知識，才能把境、情、理融為一體。

3 設計藝術格調之風格

藝術設計的風格，一般是指藝術設計家在藝術作品中所表現出來的創作個性與藝術個性，風格品位可以體現在設計師的每一件作品中，也可以體現在其他一系列的作品中，能夠體現藝術家的格調品位、思想傾向、審美情趣、和藝術修養。風格能夠滿足人們社會生活的審美觀念、素質層次、民族文化的綜合需要，這與格調的標準不謀而合，無論是中國式的陽剛風格的壯美高格，還是陰柔類的含蓄飄逸，都是在時代、民族及階級的前提下應運而生的。藝術家對風格的詮釋在一定程度上奠定了藝術作品的辨識度，如香奈兒品牌獨到的服裝設計風格，被大眾消費群體簡稱為“小香風”，旗下設計師拉格菲爾德抓住香奈兒品牌優雅、端莊的核心，堅持走高端設計線路，將自由、任意、輕松的設計心態統一在設計中，在格調旨趣上既有法國人的浪漫和諧、又有德國式的嚴謹精致，正如香奈兒曾經對風格的詮釋“時裝只是一時，但風格永存。”

藝術家的品位格調和風格情趣在藝術形式的表達上是密不可分的，藝術格調的崇高總是和整個時代和整個民族的世界觀和宗教旨趣聯系在一起，風格又好比高尚的推動力，它的獨特發揮促使藝術格調的表達實現復現心靈的需要。例如畫家安德烈·曼特尼亞的作品《三圣賢的朝拜》。作品風格注重人文主義，結構上的完整與物體實體感的表現使風格顯得莊嚴而冷酷，畫面幽靜的自然環境中，耶穌誕生了，身邊簇擁著可愛的天使，圣母瑪利亞雙手合攏，愛憐地看著圣子。安德烈·曼特尼亞將宗教題材作為整個作品的線索，通過這種敘事性質的表現方式將一種神圣安詳的風格旨趣傳達出來，將格調精神在感性表現的藝術作品中展現出來，使欣賞者對作品的內涵暗示產生豐富的聯想，雖然罩上了宗教的影子，但畫家所要創造的這個虛擬的世界與欣賞者的主觀臆想達成共識，這種藝術形式的判斷在引導人們品位其風格特征的同時，將虛擬性、非功利性的環節與藝術的審美格調關聯起來，形成了一種審美趨向的自覺引導，巧妙之處在于把宗教作為了一個能引起人共鳴的切入點，讓人們自己來判定藝術美價值所在，從藝術的形式來研究，無論是從色彩表達，還是作品的構圖設計，都謙和地體現了作者個人的品位、氣質、才能、修養。

4 總結

設計的格調體現的是設計師的修煉和心境，由道德作為規范設計旨趣的尺度，在不超越道德界限之上的設計才能是高格的、不俗套的設計，這也是遵循了人類社會文明程度豐富高雅的底線。如果說倫理道德給格調的設計藝術提供了文化土壤的滋養，那么品位的高低則決定了格調的氣韻意境，然而風格作為表現格調的載體能夠恰到好處地體現出作品的靈動與鮮活，將設計者獨特的個性樣貌體現地淋漓盡致，為格調的聯想空間提供更多的可能性。

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作者簡介：李克兢（1963—），女，教授，碩士生導師，研究方向：服裝與紡織品設計。

劉天元（1989—），女，河南洛陽人，碩士生在讀，研究方向：服裝設計與服飾文化。