淺析涂鴉圖形設(shè)計(jì)中的意識(shí)流的狀態(tài)

摘 要：隨著涂鴉藝術(shù)的流行，其藝術(shù)元素自然成為了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要形式。本課題以意識(shí)流理論為依據(jù)，以涂鴉圖形為研究對(duì)象，主要用現(xiàn)代的海報(bào)設(shè)計(jì)等作品的圖形為例，綜合設(shè)計(jì)的意識(shí)流傾向的相關(guān)內(nèi)容通過(guò)涂鴉藝術(shù)的表現(xiàn)手法淺析涂鴉藝術(shù)中意識(shí)流的狀態(tài)傾向。

關(guān)鍵詞：意識(shí)流；涂鴉；圖形設(shè)計(jì)

意識(shí)流這一概念首先由威廉·詹姆斯在1884年發(fā)表的論文《論內(nèi)省心理學(xué)所忽視的幾個(gè)問(wèn)題》中提出：“意識(shí)并不是一節(jié)一節(jié)地拼起來(lái)的。用‘河或者‘流這樣的比喻來(lái)描述它才說(shuō)得上是恰如其分。”

1 何為涂鴉以及意識(shí)流

1.1 什么是涂鴉

涂鴉（Graffita）的意大利文之意是“亂寫(xiě)”，而現(xiàn)代的涂鴉（Graffiti）（其復(fù)數(shù)形式）則是指發(fā)源于20世紀(jì)60年代美國(guó)紐約布朗克斯區(qū)貧窮的人們——大多數(shù)是無(wú)所事事的黑人青年在墻壁上用噴漆罐或馬克筆隨意涂寫(xiě)的文字或圖形。內(nèi)容主要是對(duì)被壓迫生活的痛苦吶喊、發(fā)泄對(duì)政府的不滿，或是各種幫派之間的叫罵。起初以文字為主，后期以圖形為主。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，涂鴉圖形已經(jīng)運(yùn)用到各個(gè)領(lǐng)域。

1.2 意識(shí)流理論的產(chǎn)生

意識(shí)流的理論來(lái)源主要是運(yùn)用了柏格森的直覺(jué)主義、威廉·詹姆斯的心理學(xué)理論以及弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)。法國(guó)的哲學(xué)家柏格森的理論關(guān)鍵詞是直覺(jué)，“理性分析事物只是從個(gè)人的角度來(lái)感知現(xiàn)實(shí)的孤立的碎片；……人唯有憑借非理性的直覺(jué)，才可望溝通世界的本質(zhì)。”他的另一理論“心理時(shí)間”是直覺(jué)體驗(yàn)到的時(shí)間，又稱(chēng)之為“綿延”。綿延是不可分解的，她像河水一樣川流不息，各階段互相滲透，交融匯合成一個(gè)不可分的永遠(yuǎn)處在變化中的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。綿延說(shuō)是柏格森直覺(jué)主義的直接產(chǎn)物，是意識(shí)流創(chuàng)作手法的哲學(xué)基礎(chǔ)。威廉·詹姆斯是美國(guó)著名的心理學(xué)家，他的心理學(xué)理論——意識(shí)并不是片斷的銜接，而是流動(dòng)的。意識(shí)流的概念強(qiáng)調(diào)了人的意識(shí)不受時(shí)間、空間的限制，不受客觀現(xiàn)實(shí)制約，能使感覺(jué)中的現(xiàn)在與過(guò)去不可分割。洛伊德的潛意識(shí)理論——引導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作擴(kuò)展內(nèi)心活動(dòng)空間。作為一名精神病學(xué)家，弗洛伊德發(fā)現(xiàn)人的整個(gè)心理活動(dòng)好像是大海中的冰山，露出水面的那很小一部分便是“意識(shí)”，而隱沒(méi)在海水中的絕大部分是“前意識(shí)”和“無(wú)意識(shí)”。“前意識(shí)”和“無(wú)意識(shí)”比意識(shí)更重要，支配著意識(shí)，決定了人的行為。“無(wú)意識(shí)”主要是人的本能及與本能有關(guān)的各種欲望，藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)就是沖破理性，發(fā)揮本能沖動(dòng)的過(guò)程，借此釋放受到扼制的本能。

1.3 涂鴉圖形設(shè)計(jì)的意識(shí)流傾向

涂鴉圖形設(shè)計(jì)具體實(shí)踐行為——憑直覺(jué)創(chuàng)作。“直覺(jué)是不依靠推理，不借助于概念，僅憑直接的洞察就能把握事物的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)方式。”^[1]設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作過(guò)程中從自身積累的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和感知中尋找靈感，邊構(gòu)思邊創(chuàng)作，不斷地從一個(gè)圖形引發(fā)出另一個(gè)圖形，使作品形成一個(gè)意識(shí)流的設(shè)計(jì)線條，具有很強(qiáng)的意識(shí)流創(chuàng)作傾向。

2 涂鴉圖形設(shè)計(jì)中意識(shí)流傾向的狀態(tài)

2.1 具象和抽象表現(xiàn)形式

涂鴉圖形設(shè)計(jì)的靈感可以來(lái)源于生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。具象涂鴉圖形以有趣的設(shè)計(jì)和組合，在設(shè)計(jì)形成了其獨(dú)特的模式和風(fēng)格。小到一只螞蟻一顆紐扣，大到一座高樓一架飛機(jī)；具象涂鴉可以讓人們直觀快速的識(shí)別中作品中展現(xiàn)的事物，根據(jù)自己的個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)悟到作者要傳達(dá)的思想等，因此相對(duì)于抽象表現(xiàn)來(lái)說(shuō)更容易被大眾接受。具象表現(xiàn)方式通過(guò)對(duì)生活中事物的真實(shí)刻畫(huà)表達(dá)一種精神，例如作者對(duì)生活的獨(dú)特感受。這種真實(shí)刻畫(huà)不需要對(duì)事物的精確復(fù)制，重要的是在描繪具象事物的時(shí)候一邊加入自己的個(gè)性和想象力。抽象是相對(duì)于“生動(dòng)的直觀的”寫(xiě)實(shí)而言的。現(xiàn)代抽象藝術(shù)可分兩種：（1）對(duì)自然對(duì)象外觀加以簡(jiǎn)化、提煉、重組；以個(gè)人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)為創(chuàng)作依據(jù)，去除被認(rèn)為是次要的因素，追求對(duì)象本質(zhì)；或是從個(gè)別特殊的自然對(duì)象中抽取藝術(shù)形象。（2）完全舍棄自然對(duì)象、以純粹形式構(gòu)成出現(xiàn)，稱(chēng)純抽象。屬于一種純形式的藝術(shù)表現(xiàn)手法。“抽象的元素包括：點(diǎn)、線、圖形、色彩、筆觸和肌理。”^[2]

2.2 色彩表現(xiàn)性形式

在涂鴉圖形中色彩表現(xiàn)就是一種個(gè)性化的色彩語(yǔ)言，顏色的作用在于其表達(dá)能力，而不在于使用它來(lái)表達(dá)一個(gè)物件或者作品。主要是去表現(xiàn)創(chuàng)作者的感受和情緒，這種表現(xiàn)的情感是直覺(jué)的，表現(xiàn)的形式是直接的。有時(shí)不一定有明確的主題，但是一定會(huì)有強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，并且能給予觀眾想象的空間。

2.3 蒙太奇形式

蒙太奇原始法語(yǔ)里建筑學(xué)的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，意為構(gòu)成和裝配。在電影中是指鏡頭的組接，也就是在后期制作中將攝錄的素材根據(jù)劇本與導(dǎo)演的總體構(gòu)思編排成作品，用來(lái)表現(xiàn)事物多重性的一系列手法。手法的特點(diǎn)在于穿越時(shí)空的限制，將不同的場(chǎng)景、事物不按照常理的組合在一起。具體劃分為：“平行、顛倒、連續(xù)、重復(fù)、對(duì)比、隱喻、空間、錯(cuò)幻、時(shí)間、圖文蒙太奇十種。”^[3]

3 涂鴉圖形設(shè)計(jì)中意識(shí)流傾向的影響、發(fā)展前景

隨著藝術(shù)的發(fā)展，利用直覺(jué)思維與潛意識(shí)創(chuàng)作是今后的必然趨勢(shì)。涂鴉藝術(shù)的各種特性決定了其可以攀上各種媒介，如玩具、服飾、產(chǎn)品包裝、家電、汽車(chē)、手表、數(shù)碼產(chǎn)品、室內(nèi)裝修等。涂鴉風(fēng)還蔓延到游戲視覺(jué)設(shè)計(jì)、MTV、唱片封套等領(lǐng)域。在時(shí)尚圈，涂鴉已經(jīng)是集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身：2001年，LV與美國(guó)涂鴉大師Stephen Sprouse合作推出了Graffiti系列手袋；迪奧、Nina Ricci等一向以?xún)?yōu)雅風(fēng)格聞名的法國(guó)品牌也推出了涂鴉款的皮包與服裝；紛紛邀請(qǐng)知名的涂鴉藝術(shù)家為他們的產(chǎn)品量身打造概念產(chǎn)品的涂鴉。意識(shí)流傾向的涂鴉圖形非常適合表現(xiàn)新產(chǎn)品的概念精神，它所能承載的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，表現(xiàn)形式種類(lèi)繁多，集觀賞性與藝術(shù)性于一身，易于在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域中推廣。在適應(yīng)未來(lái)市場(chǎng)的發(fā)展上有巨大的空間。

4 結(jié)論

通過(guò)對(duì)意識(shí)流理論的梳理和涂鴉圖形的各種表現(xiàn)形式和具體應(yīng)用中的研究，涂鴉圖形的意識(shí)流傾向歸因于它的創(chuàng)作方式——因創(chuàng)作者自身獨(dú)特的情感激發(fā)的潛意識(shí)的自由即興創(chuàng)作，也歸因于它的表現(xiàn)形式—種抽象化的具有豐富想象、象征與夸張幽默的圖形語(yǔ)言；它產(chǎn)生的視覺(jué)傳播效果是震撼人心的，超越了常理；特別是抓住了當(dāng)下青年一代的審美心理訴求。同時(shí)意識(shí)流傾向的涂鴉圖形也是對(duì)人類(lèi)認(rèn)知世界和自我的探索，具有鮮明的時(shí)代特征。綜上所述，涂鴉圖形的意識(shí)流傾向是當(dāng)下時(shí)尚設(shè)計(jì)的發(fā)展重要部分，也是大眾審美的需要。它風(fēng)格獨(dú)特，更多的還是青年文化的表現(xiàn)形式。未來(lái)意識(shí)流傾向的涂鴉圖形還會(huì)朝著更有娛樂(lè)性、趣味性、市井性和多樣化的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：楊帆（1983—），女，湖北武漢人，研究生，助教，主要研究方向：視覺(jué)傳達(dá)。