自律好學(xué)愛生塑境——師德師風(fēng)建設(shè)的一種概觀

楊慷慨YANG Kang-kai；黃本英HUANG Ben-ying（重慶文理學(xué)院職業(yè)教育研究所，重慶 402160；重慶文理學(xué)院附屬中學(xué)校，重慶 402160）

（①Institute of Vocational Education,Chongqing University of Arts and Science，Chongqing 402160，China；②Chongqing University of Arts and Science Attached Middle School，Chongqing 402160，China）

0 引言

教育興衰，系于教師?！吨腥A人民共和國教師法》第三條規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)著教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命?！苯處熕鶑氖轮畡趧蛹染呱尚?、導(dǎo)向性、前瞻性，又極具創(chuàng)造性和藝術(shù)性，因此其自身修養(yǎng)德性與學(xué)識對教育目的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生重大影響。《論語·子路》中孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。師德乃立教之魂，對一國言，教育興衰很大程度上決然于師德水平之高低、師風(fēng)之正邪，對一校言，辦學(xué)成敗之關(guān)鍵在于能否建設(shè)一支師德高尚的教師隊(duì)伍、創(chuàng)設(shè)一個(gè)形成良好師德師風(fēng)的環(huán)境[1]。

1 自律——師德師風(fēng)的邏輯起點(diǎn)

教師是教風(fēng)的承載主體，學(xué)風(fēng)的引導(dǎo)者。學(xué)生天然的向師性使教師的言行對其影響至深至遠(yuǎn)[2]，惟有不斷提高教師師德師風(fēng)修養(yǎng)，方能為學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展提供示范，促進(jìn)學(xué)生德學(xué)雙馨。師德師風(fēng)非空泛的抽象，是與教師的價(jià)值觀念、思想覺悟、道德水平、工作態(tài)度等緊密相關(guān)的具體實(shí)在[3]。市場經(jīng)濟(jì)中價(jià)值取向多元，教師價(jià)值觀必將受到多種因素的沖擊，需要教書者先強(qiáng)己，育人者先律己,這樣才能在社會中知進(jìn)退、明得失，才能淡泊名利、潛心教書育人。教師惟有以身作則，嚴(yán)于律己，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。除卻自律，一切外在的師德師風(fēng)建設(shè)都因內(nèi)在張力缺失而收效甚微，易導(dǎo)致教師思想浮躁、敬業(yè)意識淡薄、示范作用降低等問題，影響學(xué)生心靈的健康成長。

2 好學(xué)——師德師風(fēng)的不竭動力

師德師風(fēng)是教師職業(yè)道德修養(yǎng)及其表現(xiàn)出來的思想和工作作風(fēng)，包括對政治的關(guān)心與了解、對職業(yè)的熱愛與投入、對同事的團(tuán)結(jié)與合作、對學(xué)生的尊重與愛護(hù)、對科研的嚴(yán)謹(jǐn)與創(chuàng)新，以及慎獨(dú)自律等方面的綜合情況[4]，因此教師的離群與固步自封顯然是與師德師風(fēng)建設(shè)背道而馳的。網(wǎng)絡(luò)資訊發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，為教師文化中業(yè)已存在的馬賽克現(xiàn)象的延續(xù)提供了條件，教師間呈現(xiàn)出各自為陣、貌合神離的特征。此現(xiàn)象產(chǎn)生的主觀因素是以教師獨(dú)立追求為核心的知識分子傳統(tǒng)存在的教師個(gè)人主義文化，客觀因素則是具有馬賽克結(jié)構(gòu)的學(xué)校課堂建構(gòu)等多重因素。教師馬賽克文化現(xiàn)象造成了教師之間合作的阻力和教師群體的低滲透性，造成教育資源嚴(yán)重浪費(fèi)，給教師自身也帶來信任危機(jī)，降低了包括學(xué)生在內(nèi)的社會各界對教師人品的信任度，損毀了教師自身的形象。消解此問題的一個(gè)重要途徑是教師擁有好學(xué)的品質(zhì)，持之以恒地鉆研業(yè)務(wù)，持續(xù)不斷地提升綜合素養(yǎng)，方能形成師德師風(fēng)建設(shè)的不竭動力，只有始終保持對外部世界的一份驚奇，不自滿于既有知識的掌握，學(xué)然后知不足，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人才。

3 愛生——師德師風(fēng)的建設(shè)基礎(chǔ)

愛是教育的原點(diǎn)，沒有愛就沒有教育，對學(xué)生的愛是師德師風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)。師德就是立德樹人，憑著愛心真正走進(jìn)每個(gè)學(xué)生，關(guān)注每個(gè)學(xué)生，通過曉之以理、動之以情、明知以法、導(dǎo)之以行，引導(dǎo)與感化每個(gè)學(xué)生，教會學(xué)生為學(xué)處事，教導(dǎo)學(xué)生如何做人，為其今后的人生發(fā)展奠定知識、能力和道德素質(zhì)方面的基礎(chǔ)。在教育工作中，教師要理解并尊重學(xué)生，在為學(xué)生解憂舒困、釋疑解難過程中時(shí)刻注意維護(hù)學(xué)生自尊心，把信任的目光公平地灑向每個(gè)學(xué)生，用愛去贏得學(xué)生“親其師”而“信其道”，用愛的熏陶讓學(xué)生在未來人生路上成為愛的傳播者，在社會中形成愛的接力。教師對學(xué)生的愛應(yīng)嚴(yán)慈相濟(jì)，既有尊重的愛、理解的愛、信任的愛，又有公平的愛、嚴(yán)格的愛，五愛并舉，不可偏廢。

4 塑境——師德師風(fēng)的重要推力

良好的師德師風(fēng)是創(chuàng)建和諧校園環(huán)境和提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要保證。日益強(qiáng)大的物質(zhì)文明為良好師德師風(fēng)的形成奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，具體表現(xiàn)在為學(xué)校提供了優(yōu)厚的物質(zhì)條件，為教師提供了較高的經(jīng)濟(jì)待遇，為學(xué)生提供了優(yōu)越的讀書環(huán)境等。建設(shè)師德師風(fēng)須需更加重視教師的文化因素，教育行政部門需采取措施提高教師們的文化素養(yǎng)。學(xué)校則應(yīng)把師德師風(fēng)建設(shè)作為提升學(xué)校核心競爭力、增強(qiáng)學(xué)校吸引力的重要抓手，從制度層面構(gòu)建起師德師風(fēng)建設(shè)的長效機(jī)制，建立監(jiān)督機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)教師積極向上的內(nèi)驅(qū)力并努力獲得精神上的愉悅[5]。

師德師風(fēng)教育活動的主體是教師，其內(nèi)涵需教師們自己去挖掘、去完善。教育目的的達(dá)成，需要在良好師德師風(fēng)環(huán)境下工作的教師，幫助受教育者將學(xué)習(xí)內(nèi)容與自身原有的知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行合理構(gòu)建，從而實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的內(nèi)化[6]，進(jìn)而成為合時(shí)代要求的“四有”新人。

[1]邢麗華.淺談強(qiáng)化師德師風(fēng)教育的重要性[J].咸寧學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，10.

[2]余英玉.加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，創(chuàng)建健康和諧校園[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2008，16.

[3]薛存科.師德師風(fēng)建設(shè)實(shí)踐與思考[J].大家,2010.5.

[4]教育部人事司編.高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.

[5]周華.六抓師德師風(fēng)建設(shè) 提升學(xué)校核心競爭力[J].科教導(dǎo)刊，2013，8.

[6]熊知深，袁紅兵.師德師風(fēng)教育應(yīng)以教師為主體[J].中國教師，2009，9.