藏與露的智慧

胡安運

藏，就是隱藏、躲藏，藏在心中，藏在草野，藏在鬧市;藏龍臥虎，藏的是才俊;韜光養晦，藏的是鋒芒。所謂“大道無形，大音希聲”，善藏者智。

露，就是顯露、暴露，拋頭露面，藏頭露尾，露出馬腳;嶄露頭角，露的是才藝;鋒芒畢露，露的是銳氣。所謂“發揚蹈厲”，意氣風發，善露者明。

藏與露是密切關聯的兩種處世態度和方式，藏要拿捏尺度，露要把握時機。一般來說，藏是手段，露是目的，十年磨一劍的藏，是為了一朝劍出鞘的露。只要拿捏得好把握得準，這藏與露之間無疑蘊含著一言難盡的智慧。

善藏者富。無論是金銀珠寶還是珍稀古玩，只要是世之貴重，善藏者，什么時候都不敢輕示于人，藏于地下藏于密室藏于心底最深的角落，精心綢繆，待價而沽。

就像梅子藏于葉間，就像花生藏于地下，藏，就是讓自己成長，就是讓自己增值。如果懂得藏，你就不能心急，不能浮躁，靜下心來，坐得住，藏得起，十年坐得板凳冷，一日功成天下知。金蟬藏于地下，吃樹根飲地泉，耐得住黑暗和寂寞，才能在一個屬于自己的早晨迎著霞光一飛沖天。

人也是如此，看世間，多少豪杰藏于草莽，多少名士藏于山林。藏于山野之間，才能遠離塵雜與喧囂，才能靜心凝志吸天地之正氣，取日月之精華，才能讀書思考經緯天下，所謂寧靜以致遠就是這個道理。

勾踐善藏，完成光復大業。當年會稽之敗，自甘赴吳，屈膝為奴，十年臥薪嘗膽，十年休養生息，最后，抓住時機一舉滅吳。

韓信善藏，封侯拜將。當年能忍胯下之辱而不發，是因為“將以有為也”，藏起鋒芒以礪大志，養精蓄銳以求“有為”，后來助劉邦滅項羽定天下，成就一番事業。

孔明善藏，功成三分國。他滿腹經綸，才華卓異，當初也隱居山林藏起自己的才華，直到劉備三顧茅廬，他才感遇明主隆中智對毅然出山，用深藏的韜略輔助劉備成就一番功業。

而不懂得藏，急功近利地露，也有讓人扼腕嘆息的人物。我們都知道，仲永這個所謂的神童，五歲就能寫詩為文，他的天資確實比一般人高得多，如果伏下身去潛心鉆研，將來說不定就是一位文學大家。只可惜，他父親“利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學”，有點才能就藏不住，急于出名急于賺錢，浮躁的名利之欲，扼殺了孩子的天份，毀滅了孩子的前程，原本出眾的仲永，結果也“泯然眾人矣”，這歷史教訓不是既深刻而又慘痛嗎？

今天的人們，多是棲棲遑遑腳步匆匆，有人老是想一夜成名一日暴富，坐不穩藏不住，太急于顯露自己，小有成績就急不可耐地登報紙上電視，開講壇作報告嚷嚷得滿世界都知道，用時髦的話說，就是炒，把自己當做大海蝦心急火燎地“燒開水”“下油鍋”，一會兒就炒得發紅，紅得發紫，在大堆“粉絲團”的包圍下，名利雙收其樂無窮。可是，真正粉墨登場一展才藝之時，有的人本想露一手，結果卻不幸露了丑。

所以說，恰當的藏還是大有裨益的。書法有藏鋒，藏鋒讓人覺得圓潤而自然流暢;文學有含蓄，言有盡而意無窮給人留下回味想象的余地;繪畫有“成竹”，靜觀默察爛熟于心，靈感來襲一揮而就;大師有“藏拙”，山外青山樓外樓，不顯山不露水大智若愚乃真名流。

當然，善藏者藏的都是本事都是素養都是修為都是正能量，如若藏垢納污為虎作倀藏奸耍滑以遂私心，那就與藏的本意大相徑庭了。

但是，如果換個角度看，什么時候都藏著掖著，一味地藏而不露，像個樹樁一樣一輩子埋在地下，這肯