東安舉人潘華珊

陳湛林

潘華珊（1851—1911），名建忠，字毓華，號(hào)玉池榜，后改名華珊，是廣西蒼梧縣沙頭鎮(zhèn)（舊屬東安縣轄地）新村文化崛起的第一人，他的人品、學(xué)風(fēng)和教德影響深遠(yuǎn)，久久地潤(rùn)澤著其兒孫后代。潘華珊于清光緒八年（1882年）參加鄉(xiāng)試中壬午科第三十二名舉人。此后，他曾于光緒九年（1883年）、光緒十五年（1889年）、光緒二十年（1894年）3次赴京參加會(huì)試未中。雖未中進(jìn)士，但其中舉后所獲的“文魁”匾額一直懸掛在住宅大門之上，直到1966年“破四舊立四新”時(shí)才卸下，1988年由其曾孫潘錫成重新懸掛。現(xiàn)在民間還流傳著不少關(guān)于潘華珊的軼聞趣事。

聯(lián)對(duì)警人心

潘華珊在25歲那年，曾到湖南某地當(dāng)教師，當(dāng)?shù)氐囊恍┖兰澕刀仕牟艑W(xué)，用出對(duì)聯(lián)的形式向他發(fā)難，企圖對(duì)他嘲弄和羞辱。一天，他們?cè)诮虝膶W(xué)校門口貼出一張白告貼，貼中給出一對(duì)首（上聯(lián)），白告貼的上聯(lián)是：“丟骨落咸坑，餓死粵西老狗。”指名要潘華珊對(duì)下聯(lián)。潘華珊看完那張來(lái)之不善的白告貼，就毫不客氣地從容對(duì)了下聯(lián)：“洗犁上界崗，懈教湖廣盲牛。”

潘華珊天生單眼，當(dāng)?shù)睾兰澯殖隽硪粚?duì)首來(lái)羞辱他：“獨(dú)眼不登龍虎榜。”潘華珊看后不露聲色，卻又充滿自信地寫出下聯(lián)：“半月依舊乾坤明。”

潘華珊善聯(lián)在四圍鄉(xiāng)鄰中很享盛譽(yù)。1882年潘華珊在慶賀自己中舉時(shí)，曾經(jīng)在自家的大門口貼出一副充滿幽默和譏諷的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：

“想去年四五月間柴米乏絕賒不來(lái)借不允雖有親戚良朋誰(shuí)肯雪中送炭。”

下聯(lián)是：

“幸今科二三場(chǎng)上文章入彀中高解奪高魁幾多張三李四都來(lái)錦上添花。”

全聯(lián)道出了學(xué)子的無(wú)奈與辛酸，卻又給那些勢(shì)利者以辛辣的諷刺。

艱辛治學(xué)路

潘華珊中舉的第二年（即1883年），赴京參加進(jìn)士的會(huì)試。當(dāng)時(shí)赴京既省錢又舒適的方式是走水路，從梧州乘民船可直達(dá)桂林，再?gòu)墓鹆掷旖腱`渠進(jìn)湘江經(jīng)洞庭湖直達(dá)武昌，從武昌改乘走長(zhǎng)江的大船到南京，從南京大運(yùn)河到北京，歷時(shí)約兩個(gè)月。

潘華珊赴京趕考非常節(jié)儉，在船上僅靠一個(gè)咸蛋當(dāng)菜。他在蛋上敲開(kāi)了一個(gè)筷子大的洞，每當(dāng)吃飯的時(shí)候，他吃幾口飯，把一根筷子插入蛋中一下，拔出來(lái)入口中含一下算是吃菜了，每次吃完飯又用一點(diǎn)紙屑把蛋口封上。那蛋從上船開(kāi)始吃用，直吃到抵京下船還剩一小半。

到了京城，他將剩蛋拿來(lái)償給挑行李的隨從。隨從哪敢吃那個(gè)吃用了兩個(gè)月的咸蛋呢，當(dāng)面客氣接過(guò)來(lái)，背地里卻悄悄地把剩蛋丟了。

風(fēng)范子孫傳

潘華珊于光緒十五年（1889年）赴任桂林靈川縣訓(xùn)導(dǎo)，并兼任教諭，儒學(xué)正堂；4年后舉家回遷家鄉(xiāng)，在“草蓬別野耕讀山莊”辦學(xué)。潘華珊育有四男一女，長(zhǎng)子潘彥才（1875-1903），字伯庸，天資聰明，才思敏捷，7歲隨父潘華珊到桂林靈川縣任職。潘彥才從小受到潘華珊嚴(yán)格治學(xué)的影響，刻苦學(xué)習(xí)，勤奮攻讀。光緒十六年（1890年）二月考中秀才，光緒二十五年（1899年）乙酉科拔貢生（即省學(xué)政選拔參加朝考者稱拔貢），光緒二十八年（1902年）鄉(xiāng)試榜上有名，考中舉人。后授任儒學(xué)府教授，正七品（其獲得“明經(jīng)”、“名垂翰苑”匾額懸掛于住宅大門之上，1966年“破四舊立四新”時(shí)卸下）。

潘彥才1894年11月路過(guò)梧州時(shí)，因早聞康有為大名，在梧州廣仁書院聽(tīng)學(xué)后，拜見(jiàn)康有為，且一見(jiàn)如故，投其門下，追隨康有為。1895年時(shí)值中日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)敗，即將簽訂《馬關(guān)議和條約》。潘彥才跟隨康有為聯(lián)合在京赴試舉人上書清廷，請(qǐng)求拒和簽約，要求遷都并變法維新，史稱“公車上書”。“公車上書”因慈禧太后的反對(duì)而失敗，但甲午戰(zhàn)敗后，朝廷割地賠款，國(guó)人痛心疾首，1897年，康有為在桂林成立了“圣學(xué)會(huì)”，培養(yǎng)變法維新骨干。1898年，潘彥才由廣西巡撫黃槐森舉薦，在省會(huì)桂林體用學(xué)堂任職，主堂務(wù)。

1900年潘彥才赴京，8月14日在京城見(jiàn)證了德、日、俄、英、法、美、奧、意“八國(guó)聯(lián)軍”侵占北京和劫掠、焚毀圓明園的經(jīng)過(guò)，他痛心疾首，撰文記錄。1903年，潘彥才因有官員推薦，被授任蒼梧縣知縣，但他沒(méi)有到職，而因受康有為“戊戌變法”牽連，遭清廷官府追殺，于12月9日晚，在桂林市郊柘木圩碼頭官船上遇害，年僅29歲。

惠風(fēng)堪鑒世

長(zhǎng)子潘彥才被害，令潘華珊對(duì)清廷感到心灰意冷，于1903年底辭去靈川縣教諭之職，離開(kāi)當(dāng)時(shí)廣西的政治文化中心桂林，舉家遷回蒼梧沙頭老家，置白水山場(chǎng)數(shù)百畝，遍植松樹(shù)、雜木百余萬(wàn)株，營(yíng)造茶山果園，名號(hào)“草蓬別墅耕讀山莊”，并從事勤工儉學(xué)、教書育人活動(dòng)。

潘華珊的長(zhǎng)孫潘孟伯是一名教師，他那待人以誠(chéng)、豁達(dá)開(kāi)朗的品格，刻苦勤奮、孜孜以求、學(xué)而不厭的學(xué)風(fēng)，循循善誘、誨人不倦的師德教風(fēng)，堪稱為潘華珊的遺風(fēng)，給學(xué)生留下不可磨滅的印象。

潘孟伯書房中滿滿三大柜全是當(dāng)年潘華珊的藏書，琳瑯滿目，如西方的民間故事、童話和科普讀物、圖文并茂描寫日本火山噴發(fā)的彩色畫冊(cè)、水的三態(tài)小畫冊(cè)等。不僅有英、法、意等國(guó)的文學(xué)經(jīng)典名著，而且還有英國(guó)博物學(xué)家達(dá)爾文的《進(jìn)化論》、法國(guó)啟蒙思想家和社會(huì)學(xué)家孟德斯鳩的《論法的精神》、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的政治家佩恩的小冊(cè)子《常識(shí)》和《人權(quán)論》等論著。這樣的書籍，在今天的書市中不難看到，但在晚清沒(méi)落的朝代，參與康有為等維新思想的行動(dòng)就要被砍頭的年代，敢于購(gòu)買、閱讀并收藏這類在當(dāng)時(shí)絕對(duì)的禁書，可見(jiàn)潘華珊當(dāng)時(shí)開(kāi)明與革新的思想已達(dá)一定的深度，不再與腐敗的朝廷同流合污。

1911年，辛亥革命風(fēng)潮洶涌，兩廣尤烈。潘華珊未能看到民主共和的旗幟，便于寂靜鄉(xiāng)間病故。潘華珊晚年綠化青山和創(chuàng)建“耕讀山莊”兩件事，經(jīng)受住歷史考驗(yàn)，證明是造福家鄉(xiāng)澤被后世的大好事，至今仍被里人懷念傳誦。