隋唐時(shí)期服飾色彩研究

蘇燁

摘要：

本論文通過對(duì)傳統(tǒng)圖案與服裝設(shè)計(jì)的巧妙結(jié)合的整體入手，對(duì)我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面詮釋，分析了傳統(tǒng)圖案的藝術(shù)演變，并結(jié)合圖案的體現(xiàn)價(jià)值，從信仰，教育，吉祥平安的寓意等角度進(jìn)行了深入探討。把傳統(tǒng)圖案運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中，既能體現(xiàn)中華民族的藝術(shù)特色，更能推動(dòng)我國服裝設(shè)計(jì)事業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)圖案；藝術(shù)效果；協(xié)調(diào)；統(tǒng)一

我國最早的服裝形制上衣下裳大致形成于夏朝，但是由于缺乏實(shí)物考證，真正意義上的是從商代開始的。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及織造技術(shù)等多方面的共同影響下，中國歷代服飾發(fā)生著巨大的變化。隨著技術(shù)的進(jìn)步，人民生活水平的不斷提高，在各朝代人民的努力下，變得越發(fā)完善。隋唐時(shí)期，特別是唐朝。由于開明的政策，國家安定統(tǒng)一，外來文化的融合，使得該時(shí)期服飾越發(fā)富麗華美。我們可從服飾的色彩入手進(jìn)行研究，這是最直接、最快捷的手段之一。

歷史是一筆偉大的財(cái)富，我們對(duì)于任何一項(xiàng)研究都是從對(duì)歷史的了解入手的。歷史起到了一個(gè)承上啟下的作用。我們只有去深入了解歷史，才能更好的認(rèn)知過去，把握現(xiàn)在和預(yù)測未來。我們通過對(duì)歷史的研究，學(xué)習(xí)前人留下的成果，為我們后人學(xué)習(xí)和借鑒提供了橋梁。研究服飾色彩，在了解服飾造型、紋樣、工藝的同時(shí)，以色彩為基點(diǎn)，更好的研究色彩對(duì)于整個(gè)歷史時(shí)期的影響。通過色彩去發(fā)現(xiàn)美好的事物。服飾的色彩能夠豐富我們的生活，讓我們的生活變得更加的充實(shí)和充滿活力。通過對(duì)服飾色彩的研究，更好的與現(xiàn)代文化結(jié)合，設(shè)計(jì)出更多具有本民族文化，能夠符合民眾的服飾色彩作品。本文從隋唐時(shí)期服飾的整體概況出發(fā)，結(jié)合其文化藝術(shù)和色彩發(fā)展成果來進(jìn)行探討。

一、隋唐時(shí)期服飾概況

隋朝結(jié)束了南北朝時(shí)期的混戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)開始復(fù)蘇。隋代服飾基本沿襲南北朝時(shí)期，男子著衫，女子著襦裙。到了唐代，男子服裝的主要形式為圓領(lǐng)袍衫，右衽，上衣下裳連為一體的深衣制。頭戴幞頭，腰間系革帶。女子服飾主要有襦裙、半臂（半袖）等。裙的款式色彩豐富是歷代之最。唐中期以后，女裝原來越寬博，袖子也越來越大，裙子拖地達(dá)四五寸。另外，唐朝有個(gè)有趣的服飾現(xiàn)象就是女著男裝。由宮廷傳到民間，百姓們紛紛效仿。唐代除以上服飾外，由于受到西域少數(shù)民族的影響，著“胡服”，戴“胡帽”，喝“胡酒”，奏“胡樂”之風(fēng)盛行，一副空前文化大融合的樣子。（圖一為隋唐服飾，圖二為隋唐時(shí)期服飾色標(biāo)）

二、文化藝術(shù)

（一）文化藝術(shù)成果

隋唐文化，特別是唐朝文化。是中國文化史上的里程碑。它不僅是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文化，也是迄今為止對(duì)世界也具有影響的文化。在工藝美術(shù)方面，雕塑（敦煌莫高窟）、絲綢業(yè)達(dá)到了一個(gè)新高度。絲綢加工有織、繡、繪、纈、貼五種方法。織是織錦，繡為刺繡，繪是彩繪，纈為印染，貼為堆綾、貼絹。以上這些極大的豐富了絲織品的工藝。同時(shí)，受佛教的影響，此時(shí)期紋樣華美，有寶相花紋、聯(lián)珠紋、八答暈、幾何紋等。隋唐時(shí)期由于細(xì)金工藝等技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，金銀首飾及配飾的制作空前精致，異常華貴精美。常見的有發(fā)飾、頸飾、臂飾、指環(huán)及腰帶、玉佩、香囊等。當(dāng)時(shí)的金銀器制作工藝，繼承和總結(jié)了歷代的成果，在前人的基礎(chǔ)上擴(kuò)展思路，并結(jié)合外來文化的精華，創(chuàng)造出一種色彩斑斕的嶄新世界。造型精美、結(jié)構(gòu)巧妙、裝飾典麗的金銀器比比皆是。

（二）色彩發(fā)展成果

服色方面，隋代朝服尚赤，戎服尚黃，常服雜色。唐代，我們可以通過官員的袍衫顏色來區(qū)分各自的等級(jí)。《舊唐書·輿服志》寫到：“三品以上官員服紫色，五品以上服緋色，六品七品服綠色，八品九品服青色。”由于深青色易與紫色混同，后將八品九品改為服碧色。而黃色，明度最高，又為佛教所推崇，后來變成了帝王的專屬顏色。而此時(shí)，黃色為赤黃。同時(shí)，唐代還禁止平民百姓衣彩，他們主要穿著的是白衣。統(tǒng)治階級(jí)對(duì)服色的禁令，目的是區(qū)分尊卑等級(jí)，加強(qiáng)封建統(tǒng)治。而唐代的生活服裝，特別是女性的服裝，色彩就豐富、艷麗了不少。有紅色、淡紫色、淺綠色、杏黃色等。

三、綜合分析

首先，隋唐五代時(shí)期的服飾色彩色相集中為黃紅色調(diào)，紅藍(lán)色調(diào)。出現(xiàn)這樣色調(diào)的主要原因是唐朝皇帝的服飾色彩追隨漢制使用赤黃色，官員的服飾色彩是紫、淺紅、綠等，而普通婦女則喜歡穿著紅色、淡紫色、銀灰色等的各種顏色的裙子。

其次，隋唐時(shí)期，特別是唐朝中期，政治制度開明，色彩鮮艷豐富。體現(xiàn)出唐代在繼承傳統(tǒng)服飾文化色彩的基礎(chǔ)上，又出現(xiàn)了創(chuàng)新。色彩明快、艷麗，令人賞心悅目。此時(shí)期服飾制度與“五行”的結(jié)合，規(guī)定皇帝、官員等各階級(jí)的顏色。由此可以看出唐代色彩的審美是與時(shí)間、空間結(jié)合來體現(xiàn)的。

隋唐時(shí)期，國家相對(duì)安定統(tǒng)一，中外貿(mào)易往來頻繁。物質(zhì)的、精神的、文化交流的例子比比皆是。比如說絲綢、瓷器、漆器等的傳出，外國宗教、藝術(shù)等的傳入，這些都對(duì)唐代人民思想方面帶來沖擊。金銀器經(jīng)歷了一個(gè)由簡單轉(zhuǎn)向復(fù)雜的過程。統(tǒng)治階級(jí)為了追求豪華的生活，大量使用金銀作為飾物，因此促進(jìn)了隋唐金銀器手工業(yè)的發(fā)展。通過對(duì)本民族與外來文化的吸收和整理，加上此時(shí)期染色、織染工藝、鑄造工藝、細(xì)金工藝的進(jìn)步，出現(xiàn)如此多的色彩變化就不足為奇了。

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【作者單位：北京服裝學(xué)院】