松樹的故事

高松

松樹為常綠喬木，樹姿雄偉，枝葉繁茂。世間萬物莫過于松樹之盛。其精神品質與頑強生命力，令大千植物不及。它們翹首絕壁，齊肩天地而不朽；風雨作餐，寒暑洗面而不衰；極地尤生，歷經(jīng)千年而不殞。孔子《論語·子罕》曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也”。

中國民間慶壽，常以“福如東海長流水，壽比南山不老松”為吉聯(lián)，寄深情以古今。人們把松、竹、梅譽為“歲寒三友”，形容松樹“如障、如屏、如銹畫，似幢、似蓋、似旌旗。”

松樹以剛毅常青榮居“歲寒三友”之首。如東北的紅松在極端寒冷的氣候條件下，深居林海，身軀健壯，不失英雄本色。黃山松在堅硬貧瘠的山頂，仍扎根石隙，挺直腰身，彬彬有禮地長臂揖客。松的風度既莊重又高雅，雖高聳入云，而無傲慢輕世之態(tài)。

松樹長壽，素有“勁松”、“千年松”、“不老松”之美稱。

那它到底有哪些藥用價值呢？

一、松樹養(yǎng)生

應用松樹養(yǎng)生治病在中國自古有之。以老子為開山鼻祖的中國道教文化，更是將葛洪的《抱樸子》記載了一個關于秦宮宮女的故事：秦末，劉邦、項羽攻入咸陽，戰(zhàn)亂中，宮女們逃進深山，在山里老人的指點下，僅以松果和松針為食。結果，個個面色紅潤，冬不怕凍，夏不怕熱。傳說，這些宮女都活了300多歲，而且秀發(fā)烏黑。至200多年后的漢成帝時，有人還見到她們活著，跳坑躍澗，毫無老態(tài)。

晉代浙江丹溪道人黃初平兄弟，在金華山修道期間，長期食用松子、松葉、松脂等，活有百歲余。唐代崔自然，少年學道，得松樹服用法而獲長壽。

《神農(nóng)本草經(jīng)》等古代醫(yī)著對松樹養(yǎng)生療疾的作用，給予了很高評價：“松為仙人之食物”。這里所謂的“仙人”，其實就是指那些耳聰目明的長壽老人。

松樹物納入日常膳食中，用以延年益壽，驅除百病。在我國，修道成仙之人，除了學習龜息大法，大都要服用松樹物制成的“上藥”。那些修行者在斷食辟谷前，總要抓一把松針放在身邊，以備食用。

二、松樹祛病

松樹為“上藥”最早見于《神農(nóng)本草經(jīng)》。該書將藥物分成三個等級，只能治病的是“下藥”，既可治病又能增強精力的則為“中藥”，只有同時能起到維護生命、有助于長壽的才是“上藥”。在“上藥”中，最先被提到的就是“松”。

李時珍在前人應用松樹療疾養(yǎng)生的經(jīng)驗基礎上，對松樹的食療功能作了精辟的總結。他在《本草綱目》中記載：“松為百木之長，其葉、皮、膏主治風濕、風痛、生毛發(fā)、安五臟、健陽補中，不饑延年，久服，固齒駐顏，肌膚玉澤，令人不老”。唐代孫思邈是我國歷史上偉大的醫(yī)藥學家，他提出“食藥同源，以食療疾”的著名論點，成為奠定我國傳統(tǒng)醫(yī)學基礎的著名理論之一，直到今天仍顯現(xiàn)其重要價值。孫思邈對松樹情有獨鐘，將松樹的相關部分用于療疾養(yǎng)生，創(chuàng)立了“服松子法、服松葉法、服松脂法”。他七十多歲發(fā)表《千金要方》，一百多歲發(fā)表《千金異方》。世間萬物以人為本，健康的活著比什么都珍貴，孫思邈等人發(fā)現(xiàn)并利用松樹養(yǎng)生療疾，在某種意義上，比古代四大發(fā)明更偉大。

但“是藥三分毒”，不能把松樹產(chǎn)品當作保健品長期服用，應由醫(yī)生根據(jù)具體情況來定奪。