論實(shí)木家具情結(jié)

胡景初

在五行中，“木”的位置放在旭日升起的東方，是一切生命之源。作為最容易獲得、最具宜人性且最易于加工的自然材料，木材自古至今與人類的生存和社會(huì)的發(fā)展關(guān)系密切。中國(guó)人的實(shí)木情結(jié)更是與生俱來(lái)，從構(gòu)木為巢開(kāi)始，中國(guó)人就以木為材構(gòu)建詩(shī)意的棲息家園，并孕育了豐富的木頭文化。

古人對(duì)木材和木紋的喜好有文字為證。早在2100年前的西漢，景帝的庶子劉勝寫了一篇堪為千古絕唱的《文木賦》，對(duì)各種各樣變幻無(wú)常的木紋作了詩(shī)化描繪，文字華麗，比喻精妙，繪聲繪色。“或如龍盤虎踞，復(fù)似鸞集鳳翔；青綢紫綬，環(huán)壁圭璋；重山累嶂，連波疊浪；奔電屯云，落霧濃霽；麋宗驥旅，雞族雉群……色比金而有裕，質(zhì)參玉而無(wú)分。”可見(jiàn)其觀察之細(xì)微，情感之真切。我們今天的木材學(xué)和木材美學(xué)研究者一定還可以找到與之對(duì)應(yīng)的木紋圖片。在古文中，“文”者，紋理也，“文化”與樹(shù)木之間關(guān)系密切。所謂文木家具就是指呈現(xiàn)木材天然紋理并加以強(qiáng)化，使之表達(dá)文人意蘊(yùn)的古典家具。文人家具的出現(xiàn)和流傳更進(jìn)一步深化了中國(guó)人的實(shí)木情結(jié)。

明代嘉靖以前，中國(guó)的古典家具大多是大漆家具或稱之為漆木家具，而沒(méi)有硬木家具。明代萬(wàn)歷年間，隨著海外硬木的流入才開(kāi)始了硬木家具的制造和流行，并成就了明式家具。明式家具在上世紀(jì)中后期便成了中外學(xué)者的研究對(duì)象和收藏界的收藏?zé)狳c(diǎn)。最早研究中國(guó)硬木家具的是德國(guó)人古斯塔夫·艾克，他于1944年出版了一部專著《中國(guó)花梨家具圖考》，書中收錄了一批花梨木家具圖片，并表達(dá)了他對(duì)中國(guó)硬木家具的見(jiàn)解。知名學(xué)者王世襄先生的《明式家具珍賞》、《明式家具研究》，均以黃花梨和紫檀等硬木家具為案例，反復(fù)強(qiáng)調(diào)了明式家具即黃花梨等硬木家具的狹義定義。另外尚有濮安國(guó)先生的《中國(guó)紅木家具》和《明清蘇式家具》、田家青先生的《清代家具》、胡德生先生的《明清家具鑒藏》等一批專著出版。按照知名收藏家和學(xué)者、蘇州同里百床館館長(zhǎng)趙祖武先生的見(jiàn)解，明式家具即硬木家具的觀點(diǎn)是導(dǎo)致唯硬木論的思想基礎(chǔ)。而在《中國(guó)古典家具價(jià)值匯考》中，胡德生先生編制的《明清家具定級(jí)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分表》中，將材質(zhì)種類和大小排在突出位置，而將承載重大人文、歷史信息的文化性、藝術(shù)性和創(chuàng)造性放在微不足道的位置，從而演繹了一套唯材質(zhì)論、唯紅木論的評(píng)價(jià)體系。其積極的意義引起了全球收藏界對(duì)中國(guó)硬木家具的關(guān)注。1986年一對(duì)明式黃花梨官帽椅的價(jià)格在千元左右，20年后其身價(jià)高達(dá)200至300萬(wàn)以上。硬木家具的升值令人咋舌。其負(fù)面效應(yīng)也十分明顯，那就是進(jìn)一步強(qiáng)化和加深了國(guó)人的硬木情結(jié)和實(shí)木情結(jié)。

與家具用材有關(guān)的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)有《紅木》、《紅木家具通用技術(shù)條件》以及《木家具通用技術(shù)條件》等。這些標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施在規(guī)范市場(chǎng)、保護(hù)消費(fèi)者利益、判斷家具用材真?zhèn)畏矫姘l(fā)揮了一定的作用，但也存在不足之處。

《紅木》是一個(gè)關(guān)于硬木材料的標(biāo)準(zhǔn)，而不是家具產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)。該標(biāo)準(zhǔn)曾被業(yè)內(nèi)一致否認(rèn)，其理由是對(duì)家具的評(píng)價(jià)應(yīng)將設(shè)計(jì)的品位、工藝的精美以及人文與藝術(shù)價(jià)值置于材質(zhì)之上。由于《紅木》規(guī)定的木材中有很多是瀕危物種，無(wú)意中也影響了紅木家具行業(yè)的正常發(fā)展。在這一背景下，家具行業(yè)組織編寫并經(jīng)申報(bào)國(guó)家主管部門批準(zhǔn)，頒發(fā)了《紅木家具通用技術(shù)條件》，大大拓展了當(dāng)代國(guó)內(nèi)外木材市場(chǎng)中可用于生產(chǎn)紅木家具的材種。但《紅木家具通用技術(shù)條件》仍然是在應(yīng)對(duì)市場(chǎng)對(duì)硬木家具的需求，仍然在圍繞唯材質(zhì)論和唯硬木論做文章。而《木家具通用技術(shù)條件》中規(guī)定實(shí)木家具只能用純?cè)紝?shí)木或指接材、集成材等實(shí)木板材加工而成。雖然從家具產(chǎn)品分類的科學(xué)性而言是無(wú)可非議，可在無(wú)形中誤導(dǎo)了消費(fèi)者，使消費(fèi)者認(rèn)為這才是真正的實(shí)木家具，是環(huán)保產(chǎn)品。

2013年6月《瀕危動(dòng)植物種國(guó)際貿(mào)易公約》實(shí)施，包括交趾黃檀在內(nèi)的7種紅木被列入瀕危物種附錄。隨著全球氣候和生態(tài)環(huán)境的惡化，瀕危的硬木材種還將進(jìn)一步擴(kuò)大，而且加入締約的國(guó)家也會(huì)越來(lái)越多。因此，2013年夏天以來(lái)，紅木家具企業(yè)暗中展開(kāi)了激烈的材料爭(zhēng)奪戰(zhàn)，幾乎是不看質(zhì)量不討價(jià)還價(jià)，只要有貨就爭(zhēng)相搶購(gòu)，紅木家具的市場(chǎng)價(jià)格也水漲船高。雖然目前硬木家具還有不少可用之材種得以繼續(xù)生存下去，但發(fā)展之路仍步履維艱，應(yīng)未雨綢繆，早立應(yīng)對(duì)之策。

幾千年以來(lái)，從簡(jiǎn)易農(nóng)舍到華宇大殿，從建筑門窗到隔斷罩屏，從天花到地板，從家具到日用品，從根雕到木刻，大都離不開(kāi)木材，并且都成為了中國(guó)木文化的載體，國(guó)人的實(shí)木情結(jié)難以割舍。

我國(guó)是一個(gè)貧林國(guó)家，人均木材積蓄量為世界之末，而且多為人工林和中幼齡林，優(yōu)質(zhì)材種欠缺。而我們又是世界第一家具生產(chǎn)大國(guó)，第一家具出口大國(guó)，同時(shí)也是第一家具消費(fèi)大國(guó)。因而木材的供需矛盾十分突出。因此正確應(yīng)對(duì)實(shí)木情結(jié)，克服唯材質(zhì)論傾向，用人工林用材取代天然林用材是實(shí)木家具發(fā)展的必由之路。

要迎合實(shí)木情結(jié)的消費(fèi)傾向，又要實(shí)現(xiàn)天然實(shí)木消耗的減量化，最佳途徑是發(fā)展板木家具。板木家具即主要部件采用實(shí)木鋸材、指接材、集成材以及人造板材相結(jié)合制作而成的家具。既有實(shí)木家具的外觀，又有板式家具的部件與結(jié)構(gòu)，當(dāng)然也就擁有了板式家具的效率。要克服板式部件和板式家具不環(huán)保的偏見(jiàn)。要通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)板式部件外觀實(shí)木化、風(fēng)格多元化，以滿足消費(fèi)者對(duì)實(shí)木情緒的追求。

對(duì)硬木家具要以寸木寸金、惜木如金的思維來(lái)進(jìn)行開(kāi)發(fā)，要將硬木家具看成是人文文化、工匠文化、禮儀文化、民俗文化、倫理文化之集大成的文化產(chǎn)品，是物質(zhì)文化、制度文化與精神文化的共同載體。要提高硬木家具的藝術(shù)價(jià)值、人文價(jià)值、珍稀價(jià)值、收藏價(jià)值、傳世價(jià)格與投資價(jià)值。

在生態(tài)文明建設(shè)和低炭經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的指引下，以快速再生的人工林用材取代即將耗盡的天然林用材，以改性和重組開(kāi)辟木材利用的新途徑，以國(guó)產(chǎn)材取代日益受限的進(jìn)口材，以普通材種取代珍稀材種，更是維系實(shí)木情結(jié)、實(shí)現(xiàn)實(shí)木家具可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。