全球化語境下廣電傳播者的文化安全意識與責(zé)任

馬勇

【摘 要】經(jīng)濟全球化導(dǎo)致媒介文化的多樣化，文化的多元碰撞固然有利于促進文化的發(fā)展創(chuàng)新，但也會給少數(shù)西方發(fā)達(dá)國家以文化擴張的機會。大眾傳播媒介在維護本國文化安全方面起到了重要作用，在我國廣播電視主流媒體的作用尤其重要。廣播電視有聲語言傳播者作為媒體出聲露面的新聞工作者，對維護本國文化安全方面理應(yīng)擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任。

【關(guān)鍵詞】全球化語境 文化安全 有聲語言

經(jīng)濟全球化引領(lǐng)的全球化風(fēng)尚已經(jīng)成為一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。“從一定意義上講，全球化是整個人類文明的新階段，是人類社會整體化、互聯(lián)化、依存化。”①它已經(jīng)開始并或多或少地滲透到了我們的思想政治、文化建設(shè)、生態(tài)環(huán)境。媒介文化全球化在其中發(fā)揮了重要的推動作用。所謂媒介文化全球化，是指“隨著西方媒介文化產(chǎn)品在全球的普及，各地的媒介文化內(nèi)容和風(fēng)格都發(fā)生了變化，西方制造的某一種文化成了一統(tǒng)天下的文化，而本土文化則漸漸從媒介上消失。”隨著經(jīng)濟全球化和網(wǎng)絡(luò)信息的全球化共享，媒介產(chǎn)品無國界已經(jīng)成為現(xiàn)實，于是有著雄厚的經(jīng)濟和文化實力的美國借助其文化傳媒產(chǎn)品對第三世界國家進行皮下注射，宣傳其美國式的價值觀念。②

媒介文化全球化語境下，大眾傳播媒介發(fā)揮著越來越重要的作用，“尤其是以電視和互聯(lián)網(wǎng)為主導(dǎo)的傳播界正在重構(gòu)著人類的生存空間，全球被村莊化，人類被世界化，大眾傳播媒介深深滲透到人類社會生活的各個領(lǐng)域之中。”③中國傳媒大學(xué)曾經(jīng)在2009年做過題為《我國廣播電視傳媒公信力研究》的調(diào)查，當(dāng)受眾所獲得的某一新聞或信息來源在不同信息渠道中有所區(qū)別，甚至在大眾媒體的報道中也存在不一致的情況下，受眾對不同信息渠道的可信度的認(rèn)知呈現(xiàn)為：最信任的信息渠道是電視，其次為互聯(lián)網(wǎng)、報紙、廣播和其他媒體。④

可見盡管網(wǎng)絡(luò)社交媒體以及其他社會化媒體的發(fā)展勢頭強勁，但是在中國廣播電視媒體仍然是國家的主流傳播媒介，代表著當(dāng)前中國社會的主流聲音。因此，廣播電視媒體在傳統(tǒng)文化傳承、民族文化推廣、外來文化引入、創(chuàng)新文化普及等方面發(fā)揮著先鋒作用。廣播電視媒體一方面是國家宣傳、普及文化的重要陣地，另一方面是廣大受眾獲取文化滋養(yǎng)、尋求精神慰藉的重要場所。

廣播電視媒介、文化傳播、語言傳播三者構(gòu)成了一個基于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展前提下的文化轉(zhuǎn)換傳輸系統(tǒng)，而有聲語言天生的音聲化特質(zhì)就在這樣一個文化運轉(zhuǎn)系統(tǒng)內(nèi)得以顯現(xiàn)并且發(fā)揮著重要的不可替代的作用。⑤一方面，廣播電視有聲語言工作者在節(jié)目行進過程中利用其音聲化特質(zhì)的語言承載著文化的輸出與傳遞。另一方面，廣播電視播音員主持人的有聲語言傳播過程，絕不僅僅只是一個信息流動的過程，無論是文字稿件轉(zhuǎn)化成有聲語言，還是內(nèi)部語言外化為外部語言，都滲透著創(chuàng)作主體個性化的獨特感受，不可否認(rèn)的是完成一次藝術(shù)創(chuàng)作，這本身就是一種文化建構(gòu)過程，它既能實施一定的社會影響，也能成為某一時代的文化表征。即廣播電視語言傳播“不僅是文化的有機組成部分，而且具有結(jié)構(gòu)性的生成能力；不僅產(chǎn)生現(xiàn)實影響，還具有歷史影響，產(chǎn)生歷史價值。”⑥

既然語言是廣播電視傳播的重要載體，廣播電視又是國家文化發(fā)展事業(yè)的重要陣地，那么在經(jīng)濟全球化語境下，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承面臨危機、裹挾西方意識形態(tài)的文化舶來品肆無忌憚地圍攻國民意識的情況下，廣播電視有聲語言傳播者應(yīng)該審時度勢，為維護國家文化安全奉獻(xiàn)自己的綿薄之力。

一、踐行現(xiàn)代漢民族共同語，甄別網(wǎng)絡(luò)用語、外來用語

經(jīng)濟全球化背景下各國交流不斷加深，語言起著不可替代的橋梁和紐帶的作用，它溝通著人與人之間的交流、文化與文化之間的融通、不同人與不同文化間的接觸，這對文化的創(chuàng)新發(fā)展當(dāng)然有積極的一面，但“不同的語言承載著不同的文化，不同文化的差異有時會導(dǎo)致沖突，有時會導(dǎo)致價值觀念和思想形態(tài)的變化。”⑦語言的統(tǒng)一有利于國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、價值觀傳承。2001年1月1日《中華人民共和國國家通用語言文字法》開始施行以來，我國一直致力于普通話和規(guī)范漢字的推廣普及工作，漢民族共同語言具有莊重美、含蓄美、融通美、質(zhì)樸美的特點，廣播電視有聲語言傳播者應(yīng)該切實踐行現(xiàn)代漢民族共同語言的推廣普及，切實做好廣大人民的普通話老師，為人們的日常交往提供話語標(biāo)桿，勵志將國民的語言生存空間由“生存空間”提升至“規(guī)范空間”，進而由“規(guī)范空間”向“審美空間”導(dǎo)引過渡。⑧

網(wǎng)絡(luò)信息時代的到來使信息傳播方式變得更加自由開放，傳播速度更是瞬息萬變。一方面，西方文化霸權(quán)主義由此乘虛而入，使得網(wǎng)絡(luò)在很大程度上成了以少數(shù)發(fā)達(dá)國家語言、文化思想為核心的全球傳播體系；另一方面，網(wǎng)絡(luò)流行語從線上發(fā)展到線下，充斥在人們?nèi)粘５纳町?dāng)中。作為媒介文化的代言人，廣播電視有聲語言傳播者既要加強文化自覺，將正確的價值觀念在節(jié)目中傳播給廣大受眾；同時在節(jié)目之余也要利用自己的品牌形象和號召力矢志不渝的進行民族文化的推廣工作。另外對網(wǎng)絡(luò)流行語要謹(jǐn)言慎用，這一點特別是廣播電視娛樂節(jié)目主持人更應(yīng)該注意。

二、提高有聲語言傳播質(zhì)量和語言文化品位

西方價值觀念來勢洶洶、勢不可擋，各種快餐文化一如雞肋、味同嚼蠟，這其中一個重要原因在于主流媒體的文化產(chǎn)品不能或不足以滿足受眾需求和文化審美品位。具體到播音員主持人來說，就是語言傳播質(zhì)量和語言文化品位的問題。需要明確的是高品位不是“指那些面貌正統(tǒng)嚴(yán)肅，內(nèi)容陽春白雪，高深莫測，不可親近的節(jié)目。”“堅持文化品位并不是要求所有節(jié)目都傳播高雅文化。有品位的文化也不都是嚴(yán)肅文化。”⑨怎樣通過通俗易懂的形式保持節(jié)目的文化品位，對于增強主流媒體自身的文化話語權(quán)和傳播能力、維護國家文化安全具有重要的意義，是對有聲語言傳播者業(yè)務(wù)能力的考驗。語言是“人文精神的音聲化”⑩語言現(xiàn)象是一種文化現(xiàn)象，語言傳播就是一種文化傳播，語言質(zhì)量的提高有利于節(jié)目文化品位的提升。播音員主持人傳播大眾文化應(yīng)當(dāng)“樹立精品意識，創(chuàng)作觀眾喜聞樂見的精品節(jié)目，打造品牌，從內(nèi)容和形式兩個方面追求精良制作，主觀上不應(yīng)該以快餐文化自居，追求表達(dá)的經(jīng)典，力爭使之成為精品。”⑾

三、弘揚社會主流價值觀，傳播優(yōu)秀民族文化

有學(xué)者把主流價值觀稱為民族的脊梁、國家穩(wěn)定的基石，它包括“意識形態(tài)、歷史傳統(tǒng)、民族精神、宗教信仰、道德風(fēng)尚和生活方式等。”⑿作為主流媒體的代言人，廣播電視有聲語言工作者傳播主流價值觀念的意識和責(zé)任應(yīng)該明晰。具體來說，藝術(shù)性是我們的重要屬性，但新聞性這個本質(zhì)屬性始終不應(yīng)違背，新聞專業(yè)主義的理念應(yīng)時刻縈繞耳畔，正確的輿論導(dǎo)向應(yīng)該始終堅守。同時應(yīng)具有文化自覺精神，自覺抵制低俗內(nèi)容的傳播，維護好媒介文化生態(tài)。張頌教授談及傳播觀念時曾說“馬克思主義是不能自發(fā)產(chǎn)生的，必須‘灌輸，必須‘教育，然后才能進入人們的‘自覺，并逐步形成共產(chǎn)主義、社會主義的世界觀，為人民服務(wù)的人生觀，無私奉獻(xiàn)的價值觀……廣播電視的宣傳報道，實際上不能不是一場世界觀、人生觀、價值觀的‘灌輸、‘教育。”⒀

優(yōu)秀的文化是凝聚社會的粘合劑，是經(jīng)濟發(fā)展的助推器。社會制度的不斷完善、人與社會關(guān)系的調(diào)和、民族凝聚力的形成都需要民眾輸入大量文化信息。廣播電視是一種文化事業(yè)，它生產(chǎn)出的產(chǎn)品是一種文化產(chǎn)品。廣播電視有聲語言傳播者應(yīng)當(dāng)自覺承擔(dān)起弘揚優(yōu)秀文化這個責(zé)任，以自己的有聲語言為載體，裹挾著優(yōu)秀的文化要素娓娓道來、沁人心脾，如春風(fēng)化雨般的浸潤到廣大受眾的腦際心田。

四、具備大格局意識，增強有聲語言創(chuàng)新能力

我們所處的時代是全球化時代，所要維護的是國家文化安全，這客觀上就要求廣播電視有聲語言傳播者要有大格局意識，即視閾開闊、眼界長遠(yuǎn)，在文化多元化背景下，以優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)為根基，博采眾長、取精去粗、去偽存真，凸顯有聲語言作為文化傳播載體的時代感和創(chuàng)新性。

時代感是播音語言特點之一，“所謂時代感，是一種時代精神和時代氛圍的心理把握。”⒁張頌教授解釋到“時代精神是指愛國主義、社會主義、集體主義，時代氛圍是說精神文明建設(shè)必須緊緊圍繞經(jīng)濟建設(shè)這個中心，為經(jīng)濟建設(shè)和改革開放提供強大的精神動力和智力支持。”當(dāng)然，在東西方思想文化愈益猛烈的相互交織激蕩下，時代感有其新的內(nèi)涵，即廣泛學(xué)習(xí)各種文化的優(yōu)勢之處，取其精華去其糟粕，以便在國際舞臺上更好地構(gòu)建易于國際間交流和推廣本土文化的談話場，提高中國文化軟實力。

有聲語言作為文化傳播載體的創(chuàng)新性，首先是傳受模式的創(chuàng)新，其次就是傳播技巧和方式的創(chuàng)新。當(dāng)然這些都?xì)w結(jié)于廣播電視有聲語言傳播者傳播理念的創(chuàng)新。一言以蔽之，體現(xiàn)時代精神，具有人文關(guān)懷。隨著社會化媒體的發(fā)展壯大，主流媒體的傳統(tǒng)壟斷地位式微，受眾了解最新事態(tài)的方式已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。那么廣播電視的核心競爭力在哪？如何抓取受眾的眼球？應(yīng)該依托于先進科技的傳播技術(shù)、信息發(fā)布的權(quán)威性與媒體公信力，應(yīng)該依托于傳播者人性化個性化的表達(dá)和其受眾本位的傳播理念。前兩個因素是“物”的因素，是相對客觀和恒定的；后面兩點是“人”的因素，是相對主觀和可變的。明確這些對于提高傳播效果會起到很大的促進作用。

全球化語境下，廣播電視語言傳播者在節(jié)目制作、行進過程中，在維護本國語言文化安全方面，在推廣本國民族共同語、傳播本民族優(yōu)秀文化方面有著不可推卸的責(zé)任。這既是中國廣播電視語言傳播工作者的新聞性這一本質(zhì)屬性決定的，也是有聲語言傳播者的藝術(shù)屬性和文化本質(zhì)所決定的。增強這一責(zé)任意識并切實踐行是廣播電視語言傳播工作者和研究者矢志不渝的職責(zé)。□

參考文獻(xiàn)

①③張國濤 主編：《傳播文化 全球化與本土化》[M].中國傳媒大學(xué)出版社，2010：13

②陳龍：《傳媒文化研究》[M].中國人民大學(xué)出版社，2009

④雷躍捷、沈浩、薛寶琴，《我國廣播電視媒體公信力的受眾認(rèn)知調(diào)查與研究》[J].《現(xiàn)代傳播》，2012（5）

⑤李洪巖、柴瓃：《廣播電視語言傳播文化品位及審美趨勢研究》[M].中國廣播電視出版社，2007

⑥張政法，《播音主持的文化價值》[J].《現(xiàn)代傳播》，2005（3）

⑦姜鑫、王穎，《淺談中國的語言文化安全問題》[J].《重慶科技學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2010（6）

⑧張頌：《朗讀美學(xué)》[M].中國傳媒大學(xué)出版社，2010

⑨⑾婁可偉，《中國電視主持人傳播文化品位提升戰(zhàn)略研究》[J].《西北大學(xué)學(xué)報》，2007（6）

⑩李鳳輝：《語言傳播人文精神的闕失與重構(gòu)》[M].中國傳媒大學(xué)出版社，2006

⑿俞正梁等：《全球化時代的國際關(guān)系》[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2000：54

⒀張頌：《播音主持藝術(shù)論》[M].中國傳媒大學(xué)出版社，2009：73

⒁張頌主編：《中國播音學(xué)》[M].中國傳媒大學(xué)出版社，2003：190

（作者：中國傳媒大學(xué)播音主持藝術(shù)學(xué)院碩士研究生）

責(zé)編：姚少寶