自然主義寫作手法和凱特·肖邦的《覺醒》

李姝毅 趙 晨

（中國醫(yī)科大學(xué)，遼寧 沈陽 110000）

自然主義寫作手法和凱特·肖邦的《覺醒》

李姝毅 趙 晨

（中國醫(yī)科大學(xué)，遼寧 沈陽 110000）

《覺醒》是十九世紀(jì)末美國著名女作家凱特·肖班于1899年發(fā)表的最具爭議的一部中篇小說，出版不久即遭禁。自上世紀(jì)六十年代以來，隨著婦女解放運(yùn)動(dòng)的興起，《覺醒》開始受到批評(píng)家的廣泛關(guān)注。大多數(shù)國內(nèi)外學(xué)者采用女權(quán)主義視角研究這部作品。近幾年，一些美國批評(píng)家開始注意《覺醒》中的自然主義傾向，但沒有進(jìn)行詳細(xì)的分析。在前人成就的基礎(chǔ)上，文章旨在從自然主義視角探討《覺醒》的自然環(huán)境的自然主義象征，人物性格的自然主義體現(xiàn)，以及故事情節(jié)的自然主義發(fā)展。這三個(gè)方面被完美地交織運(yùn)用于小說之中，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，更好地體現(xiàn)小說主題：主人公徒勞地尋求自我，從而更好地論證小說的自然主義寫作手法。

自然主義 寫作手法 凱特·肖邦 《覺醒》

1.作者及作品

凱特·肖邦（Kate Chopin），美國女作家，1851年出生于美國圣路易斯。在她四歲時(shí)父親去世，此后她由克里奧爾（生長于西印度群島和南美各地的歐洲人后裔）母親的家庭撫養(yǎng)長大。她于1870年嫁給了奧斯卡·肖邦，一個(gè)棉花商。兩人先是住在路易斯安納的新奧爾良，后搬到一個(gè)大農(nóng)場和講法語的阿卡迪亞人住在一起。在1882年丈夫去世之后，肖邦與六個(gè)孩子返回圣路易斯。朋友們鼓勵(lì)她寫作。在十九世紀(jì)末，肖邦試圖直白地描寫女性在與男性、兒童的關(guān)系及她們本身性欲中的感受和情緒。這一點(diǎn)被認(rèn)為是冒犯了當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的讀者。1885年母親去世后，她停止了天主教的實(shí)踐并開始接受達(dá)爾文主義對(duì)人類的進(jìn)化論觀點(diǎn)，在自然而不是教堂中尋求上帝，追求絕對(duì)的客觀性，崇尚單純地描摹自然，著重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的表面現(xiàn)象作記錄式的寫照，并企圖以自然規(guī)律特別是生物學(xué)規(guī)律解釋人和人類社會(huì)。她在快四十歲的時(shí)候出版了第一本小說《故障》（AtFault，1890）。她的短篇小說開始出現(xiàn)在《世紀(jì)》（Century）和《哈潑雜志》（Harper’sMagazine）。隨后又出版了兩個(gè)選集：《支流人》（Bayou Folk，1894）和《阿卡迪一夜》（ANight in Arcadie，1897）。最后的主要作品小說《覺醒》（TheAwakening，1899）是她的杰作。《覺醒》被譽(yù)為女性主義小說經(jīng)典之作，一直是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

《覺醒》描寫了艾德娜女性主體意識(shí)覺醒的原因及其后為追求獨(dú)立與自由所做出的努力和抗?fàn)帲珶o論如何艾德娜最后也擺脫不了自殺的命運(yùn)。大多數(shù)國內(nèi)外學(xué)者采用女權(quán)主義視角及心理分析法研究這部作品。本文主要闡述滲透在環(huán)境、人物尤其是故事情節(jié)當(dāng)中的自然主義寫作手法，這種手法無形中推動(dòng)了凄涼情節(jié)的發(fā)展，為主人公最后的悲劇結(jié)局做鋪墊。本文從自然主義視角對(duì)作品進(jìn)行較系統(tǒng)的分析，以加深讀者對(duì)小說的理解。

2.自然主義

左拉是自然主義理論的歸納者和鼓吹者。在《自然主義小說家》一文中左拉強(qiáng)調(diào)自然主義不要夸張，也不要強(qiáng)調(diào)，只要事實(shí)，值得稱贊的或值得貶黜的事實(shí)。作者不是一位道德家，而是一位解剖家，他只要說出他在人類的尸體里面發(fā)現(xiàn)了什么就夠了。因此，左拉把自然主義小說的特點(diǎn)歸納為對(duì)生活的正確的重現(xiàn)，排除一切小說性的成分，并且不能出現(xiàn)偉大的人物形象。在觀察生活時(shí)，左拉強(qiáng)調(diào)應(yīng)該用科學(xué)的方法。他主張用科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明自然法則和社會(huì)法則，用遺傳的道理闡明一切。靳力和張弘創(chuàng)作的“自然主義文學(xué)理論的奠基之作——左拉的《實(shí)驗(yàn)小說論》”指明假如實(shí)驗(yàn)方法可以引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)物質(zhì)生活，那么實(shí)驗(yàn)的方法也可以引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)情感和精神生活。“左拉的《戲劇中的自然主義》”論述自然主義文學(xué)有以下基本特征：第一，自然主義偏重于描繪客觀現(xiàn)實(shí)生活的精確的圖畫，根本否定文學(xué)應(yīng)當(dāng)服從于一定的政治的和道德目的，認(rèn)為文學(xué)應(yīng)當(dāng)保持絕對(duì)的中立和客觀。第二，自然主義不僅要求作家有科學(xué)家的態(tài)度，而且要求作家使用科學(xué)家的方法，即實(shí)驗(yàn)的方法。第三，根據(jù)實(shí)證主義把一切歸之于自然法則的基本思想，左拉得出了“人類世界同自然界的其余部分一樣，都服從于同一種決定論”的結(jié)論。第四，自然主義強(qiáng)調(diào)反映自然，反映的則是隨便觀察到的庸俗的自然。

3.《覺醒》的自然主義體現(xiàn)

3.1 《覺醒》中的環(huán)境描述所滲透的自然主義意識(shí)

《覺醒》自然主義傾向體現(xiàn)在引用自然事物作為象征的載體說明重要含義。籠中之鳥及海上之鳥和冷漠的大海在文中多次反復(fù)出現(xiàn)，有力的結(jié)合預(yù)示主人公悲慘的結(jié)局。籠中之鳥是小說的一個(gè)重要主題，艾德娜就像是籠中的小鳥一樣，被社會(huì)道德觀、價(jià)值觀禁錮和限制。就像鸚鵡一樣，只是被人用來欣賞它的美麗，一旦開口說話，就很難有人聽懂。埃德娜根本沒有機(jī)會(huì)表達(dá)思想，也沒有人能夠聽懂。埃德娜感到自己是“winged woman”，且僅局限于使用翅膀保護(hù)自己，而不是飛翔。她擺脫丈夫、孩子和社會(huì)的努力就像被禁錮的飛翔一樣，只是讓她來到了另外一個(gè)鳥籠里：鴿房。她一直向往的海上之鳥，展翅飛翔的海上之鳥最后也無非引領(lǐng)她走向死亡。小說以大海開篇，又以大海結(jié)束，埃德娜在大海邊覺醒，最后死于大海的“懷抱里”。通過在大海中學(xué)習(xí)游泳，她意識(shí)到自我，在進(jìn)一步尋找自我的過程中，她遇到了來自家庭、社會(huì)、朋友的重重阻礙。當(dāng)她再次向大海求助時(shí)，似乎曾經(jīng)賜予她一切力量的大海，實(shí)際上對(duì)她冷漠，使她感到無助，就在大海中，她結(jié)束了自己的生命。

3.2 《覺醒》中的人物本性刻畫所滲透的自然主義意識(shí)

《覺醒》從自然主義的視角分析了小說中埃德娜這個(gè)主要人物。小說作者從她的原始本能——性本能與無助無望的主人公無用的掙扎兩個(gè)方面證實(shí)小說的自然主義傾向。埃德娜不同于其他女人之處在于她有漂亮的外表，這一點(diǎn)讓她不安于現(xiàn)狀，總以幾分姿色潛意識(shí)吸引男士注意，她與羅伯特之間的親密關(guān)系貫穿全文。埃德娜在這種關(guān)系中不斷覺醒，不斷尋找自我，最后當(dāng)她徹底擺脫一切禁錮、尋找真愛時(shí)，她的“真愛”羅伯特卻離她遠(yuǎn)去，不敢面對(duì)社會(huì)的限制，這對(duì)埃德娜是一個(gè)致命打擊。當(dāng)一切都因埃德娜的尋求自我而離開她時(shí)，埃德娜再也無法幫助自己了，最后在初遇羅伯特的海邊自殺，死在使她覺醒的大海里。

3.3 《覺醒》故事情節(jié)的開展中所滲透的自然主義意識(shí)

小說的情節(jié)發(fā)展明顯反映了自然主義傾向。塵世中無形中存在一種神秘的自然力量——命運(yùn)，這種力量安排了每個(gè)人的生活軌跡，脫離這個(gè)軌跡生活的人，無論如何掙扎，都徒勞無益，結(jié)局注定痛苦。命運(yùn)以不同的方式貫穿于小說當(dāng)中，推動(dòng)情節(jié)展開：巧合，沖突中的男人和女人，習(xí)俗。所謂自然力量，即客觀存在的力量——命運(yùn)，安排主人公的生活軌跡。命運(yùn)以“巧合”，“身邊出現(xiàn)的人”和“社會(huì)習(xí)俗”的形式貫穿全文，安排的埃德娜的生活軌跡，讓她無處躲閃，無法自拔，最后選擇結(jié)束生命。“適者生存”主題思想同時(shí)貫穿小說始終，埃德娜的覺醒讓她不適合在當(dāng)時(shí)的社會(huì)生存，這是自然主義小說的一個(gè)重要體現(xiàn)。

在《覺醒》中，自然象征、人物本性、情節(jié)發(fā)展被完美地交織在一起，有力地體現(xiàn)自然之義寫作手法。凱特·肖邦敘述感人的故事，反映悲慘的主題，即與控制世界萬物的自然力量抗?fàn)帲貙⒚\(yùn)慘敗。自然是不能被控制干涉的，那些接受的人就按照命運(yùn)的安排生活著；那些反抗命運(yùn)的人是徒勞的。埃德娜的悲劇在于她想充實(shí)地生活，自由飛翔，不受傳統(tǒng)社會(huì)的束縛，一次又一次的覺醒最終把她送進(jìn)大海這個(gè)墳?zāi)埂?/p>

［1］郭繼德.美國文學(xué)研究.山東：山東大學(xué)出版社，2008.

［2］蔣承勇.歐美自然主義文學(xué)的現(xiàn)代闡釋.上海：復(fù)旦大學(xué)，2002.

［3］劉紅衛(wèi).倫理環(huán)境與小說《覺醒》的拒絕與接收.外國文學(xué)研究，2008，（6）：34-36.

［4］靳力，張弘.自然主義文學(xué)理論的奠基之作——左拉的《實(shí)驗(yàn)小說論》.滄州師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2000（第四期）.

［5］梁亞平.美國文學(xué)研究.上海：東華大學(xué)出版社，2008.

［6］孟君.心理敘事：“原生”形態(tài)的人性探索.文藝評(píng)論，2007，（3）.

［7］邱運(yùn)華.文學(xué)批評(píng)方法與案例.北京：北京大學(xué)出版社，2005.

［8］邵凌.游走于現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的邊緣——讀凱特·肖邦的《覺醒》.世界文學(xué)評(píng)論，2008，（2）：125-127.

［9］王寧.文學(xué)理論前沿.北京：北京大學(xué)出版社，2004.

［10］王征.從自然主義視角解讀《覺醒》的主題.長沙：湖南農(nóng)機(jī)，2008，（11）：76-78.

［11］肖厚德.左拉的自然主義文學(xué)理論與實(shí)踐.法國研究，1992（1）.

［12］朱剛.二十世紀(jì)西方文藝批評(píng)理論.上海：上海外語教育出版社，2001.

［13］左拉.自然主義小說家.法斯蓋爾出版社，1881.

［14］文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中的自然主義.http：//baike.baidu.com/ view/6436.html，28.Aug，2009.

［15］左拉.戲劇中的自然主義.http：//www.i1958.com/thread-4401-1-1.html，28.Aug，2009.