梵谷之漆 生活之道

謝曉飛

中國(guó)漆器有上萬(wàn)年歷史、幾百種工藝，淵源流傳下來(lái)的是不朽的器物和一處處各具特色的漆器產(chǎn)地，北京的雕漆、福州的脫胎漆器、揚(yáng)州的螺鈿、平遙的推光漆……在這些漆器產(chǎn)地，有技藝精湛絕倫的工藝美術(shù)大師，有頗具生產(chǎn)規(guī)模的漆器廠，還有已傳承幾代人的老字號(hào)作坊。然而，要數(shù)幾個(gè)真正具有認(rèn)知度與理念傳達(dá)的漆器品牌來(lái)，結(jié)果頗讓人感到遺憾！

創(chuàng)立于2001年的梵谷VONGU以中國(guó)傳統(tǒng)文化與漆器工藝為根脈，以國(guó)際化的視野與時(shí)尚潮流的設(shè)計(jì)打造現(xiàn)代漆器家飾奢品，在中國(guó)漆器以產(chǎn)地為品牌的傳統(tǒng)格局里脫穎而出，成為了引領(lǐng)漆器回歸生活、重釋奢華的新風(fēng)尚。

一場(chǎng)展覽 三個(gè)跨界

2013年年底，由梵谷發(fā)起的“夢(mèng)源五朝·首屆國(guó)粹手工藝術(shù)雙周展”在上海外灘22號(hào)成功舉行。淺山曲徑、松竹幽深，展覽現(xiàn)場(chǎng)被布置為了一個(gè)意象清雅的蘇式庭院；捻起浮沙、婆娑滿月，一闋來(lái)自閑人舞工作室的古典舞《肥唐瘦宋》將展覽帷幕緩緩拉開(kāi)。

在展覽現(xiàn)場(chǎng)，不僅可以欣賞到梵谷發(fā)布的最新漆器產(chǎn)品，還展示了來(lái)自日本漆器工藝龍頭老大——輪島商社的“輪島涂”漆器、中國(guó)工藝美術(shù)大師金文的云錦作品、傳承宋代皇室貢茶工藝的猴牌茶葉、內(nèi)畫藝術(shù)家張磊的鼻煙壺作品、蘇作紅木家具代表問(wèn)木堂制器、雍荷堂帶來(lái)的頂級(jí)沉香藏品等。展覽期間，一系列劇情式的沙龍活動(dòng)：插花、茶道、漆藝、書畫、香道、古琴，不僅傳達(dá)了“乘物游心·觀復(fù)自在”的古典生活美學(xué)，還令國(guó)粹精品也得以完美演繹和展示。

在漆藝沙龍活動(dòng)中，來(lái)自日本輪島的國(guó)寶級(jí)大師浦初向現(xiàn)場(chǎng)的觀者表演了日本漆藝的精髓——“沉金”、“蒔繪”等技藝。大師手握纖毫，蘸上彩漆在漆盤上描繪出圖案，待漆半干時(shí)撒上金粉，干燥后再在表面涂漆，完全干燥后用木炭打磨。據(jù)大師介紹，這種技法是“研出蒔繪”，是蒔繪的最早技法，產(chǎn)生于奈良時(shí)代。隨后，他還向大家演示和講解了“平蒔繪”、“高蒔繪”、“肉合蒔繪”等不同蒔繪技法。親眼看到如此精細(xì)而繁復(fù)的制作過(guò)程，方才真正領(lǐng)略出漆器之沉靜的氣質(zhì)、奢華的格調(diào)。

梵谷的品牌創(chuàng)始人錢鴻芳女士說(shuō)：“這場(chǎng)展覽，不僅僅只是梵谷的品牌活動(dòng)，而是一場(chǎng)跨國(guó)界、跨行業(yè)、跨材質(zhì)的文化藝術(shù)活動(dòng)，我們希望以史為鑒、借物傳藝、開(kāi)源筑道，向公眾展示當(dāng)代頂尖民族工藝的創(chuàng)新與技藝成果，為現(xiàn)代生活注入慢調(diào)禪意、奢華與摩登。”

東方的本 西式的體

梵谷的品牌形象店位于上海永嘉路45號(hào)，去年春天經(jīng)過(guò)了重新裝潢，冷灰調(diào)磚墻讓不斷變換主題的櫥窗更加醒目。

這一季，櫥窗里掛著以古斯塔夫·克里姆特作品為藍(lán)本的漆畫作品，在光亮如鏡的漆黑之上，白雪般的蛋殼、斑斕的珠貝、溫潤(rùn)的象骨、璀璨的金粉將畫作里的飛鳥(niǎo)與不斷重復(fù)的圓環(huán)表現(xiàn)得格外具有視覺(jué)沖擊力和美感；紅燈籠造型的燈具是絲綢與木胎漆器的結(jié)合；紅漆描金的香盒色彩瑰麗，雕花銅蓋與木胎漆盒結(jié)合的香爐玲瓏有致，紅漆香案色正形致……如此精美別致、光彩照人，讓人忍不住就把腳步轉(zhuǎn)向了店門。

步入店堂，滿壁的方正黑漆格子柜里陳列著各式漆器擺件器皿，案幾上陳列著文房類產(chǎn)品，茶幾上擺放著茶道、香道產(chǎn)品，漆畫、屏風(fēng)、燈具、家具類產(chǎn)品點(diǎn)綴其間……這些產(chǎn)品流動(dòng)著中國(guó)漆作特有的光彩，卻又不同于我們?cè)谑忻嫔纤Ｒ?jiàn)到的漆器產(chǎn)品。

比如梵谷的經(jīng)典產(chǎn)品城市系列茶葉罐就很獨(dú)特，以地域文化為特征設(shè)計(jì)出了不同的款式，北京茶葉罐是以老北京達(dá)官貴人使用的官轎為設(shè)計(jì)靈感，金色與黑色交相輝映，頂部飾以金箔、四邊配以花型真絲盤扣，把手上綴一對(duì)精致的中國(guó)結(jié)，既貴氣又富有傳統(tǒng)韻味；印度茶葉罐以印度寺廟中的經(jīng)盒為設(shè)計(jì)原型，以天然木坯為胎體，經(jīng)上漆打磨后，在四面鑲繪以佛教中常見(jiàn)的精美圖案，盒身由錦緞描金繪成，整體散發(fā)著佛家密宗特有的神秘氣息；大阪茶葉罐外觀為球形，造型簡(jiǎn)潔、線條流暢，盒身經(jīng)24道工序打磨圓滑后再以金箔裝飾，盒蓋為半圓形，內(nèi)膽為木質(zhì)方形，能很好地儲(chǔ)存茶葉。除了這三個(gè)款式，還有上海茶葉罐、拉薩茶葉罐，據(jù)錢鴻芳介紹，今年還將推出巴黎茶葉罐。這樣的漆器產(chǎn)品讓人耳目一新，能夠感受到西方產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)尚與趣味。

之所以有如此獨(dú)樹(shù)一幟的產(chǎn)品風(fēng)格，緣于2005年，錢鴻芳在一次旅行中認(rèn)識(shí)了梵谷如今的首席設(shè)計(jì)師雅克（Jacques Blanchard）。主修古典藝術(shù)的雅克，早在1989年就與他的建筑師朋友一起創(chuàng)辦了家居品設(shè)計(jì)工作室，為很多大品牌提供過(guò)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與工藝癡迷的他曾多次前往中國(guó)學(xué)習(xí)與生活。

與錢鴻芳的相遇，令這個(gè)中國(guó)迷決定加入梵谷，用他的西方基因去打造不一樣的中國(guó)漆器。于是，在雅克的加盟下，梵谷開(kāi)始了以時(shí)髦的唯美主義與實(shí)用主義為設(shè)計(jì)理念的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。

“梵谷的設(shè)計(jì)是時(shí)尚的、國(guó)際化的、實(shí)用主義的，但其根本還是以中國(guó)漆藝為工藝基礎(chǔ)、以中國(guó)文化為價(jià)值皈依。”錢鴻坊如是說(shuō)。

經(jīng)營(yíng)一種生活方式

在談到梵谷漆器傳達(dá)的價(jià)值理念時(shí)，錢鴻芳講了一個(gè)小故事。有一次她去日本，正逢上巳節(jié)，日本朋友拿出漆制的盤、碗、盒、壺，準(zhǔn)備了傳統(tǒng)而精致的御節(jié)料理。席上，日本朋友跟錢鴻芳聊起了“曲水流觴”的典故，他說(shuō)，“曲水流觴”原本是中國(guó)上巳春浴時(shí)文人士大夫飲酒作詩(shī)的活動(dòng)，后傳到日本，形成了日本的曲水宴與洗塵禮儀。

“傳統(tǒng)文化常以習(xí)俗的形式出現(xiàn)，滲透到日常生活中而表現(xiàn)出來(lái)，承載最具儀式感習(xí)俗生活的其實(shí)就是習(xí)俗中所用的器物。”錢鴻芳突然明白器物承載著對(duì)家鄉(xiāng)的思念、承載著生活習(xí)俗的畫卷，承載著文化的傳承。她在日志里寫道：“我不得不贊嘆日本人對(duì)傳統(tǒng)的守護(hù)和發(fā)揚(yáng)，回過(guò)頭來(lái)，試問(wèn)：‘我們還能找回自己的記憶嗎？”

正是有此深刻的領(lǐng)悟，錢鴻芳在經(jīng)營(yíng)梵谷這個(gè)品牌時(shí)，不斷地強(qiáng)調(diào)：我們致力于透過(guò)一件物品傳遞一個(gè)文化故事，精心雕琢一個(gè)居停空間來(lái)逐漸影響一個(gè)人的心智；致力于經(jīng)營(yíng)一種生活方式來(lái)塑造一群崇高的精神貴族；致力于跨越國(guó)界和文化的不同范疇，讓世界更和諧，充滿仁愛(ài)與善真的互動(dòng)。

要打開(kāi)梵谷的漆器首飾盒，需要先洗手、解扣、開(kāi)蓋、拉抽屜、取盒等8個(gè)步驟，為什么要設(shè)計(jì)得如此繁瑣？那是因?yàn)殍蠊瘸珜?dǎo)一種慢調(diào)優(yōu)雅的生活美學(xué)，希望使用這個(gè)漆盒的人，能夠沉下心來(lái)欣賞器物的美，享受挑選首飾的樂(lè)趣，回歸一種把節(jié)奏放慢的生活方式。

除了通過(guò)產(chǎn)品本身的設(shè)計(jì)去影響客戶，梵谷還通過(guò)為酒店、會(huì)所、別墅樣板間提供軟裝設(shè)計(jì)來(lái)傳遞自己的生活美學(xué)。2013年3月份，梵谷通過(guò)競(jìng)標(biāo)成為了一汽集團(tuán)紅旗轎車會(huì)館項(xiàng)目的指定飾品供應(yīng)商。作為中華民族品牌，紅旗轎車之所以最終選擇了梵谷，正在于漆是最能體現(xiàn)中華文化的一種語(yǔ)言。

梵谷每年都會(huì)舉辦十幾場(chǎng)大大小小的品牌活動(dòng)，無(wú)論是“夢(mèng)源五朝”，還是“漢唐之韻 漆藝之魂”，這些活動(dòng)無(wú)疑都是在向大眾不斷地傳遞梵谷所倡導(dǎo)的一種古典主義美學(xué)的生活方式。

今年，梵谷著力在完成與上海市黃浦區(qū)文化局合作的“100個(gè)漆作家譜”。中國(guó)漆的魅力在于能夠長(zhǎng)久保存而不朽；在于它的包容性，能與各種材質(zhì)進(jìn)行融合；在于其厚重而內(nèi)斂的氣質(zhì)，具有東方式的獨(dú)特美感。錢鴻芳說(shuō)：“用漆來(lái)表現(xiàn)中國(guó)的家族文化，無(wú)疑是完美契合、相得益彰的。”