城市旅游節慶體驗價值提升策略研究

黃猛　李麗霞

摘要：隨著我國經濟的快速發展和人民生活水平的不斷提高，旅游者更多的是用一種體驗的態度去感受和評價各種旅游產品。城市旅游節慶作為一種特殊形式的旅游產品，能夠給旅游者創造愉悅的旅游經歷。從城市旅游節慶的研究背景出發，本文分析了城市旅游節慶體驗價值的內涵和構成，并在此基礎上構建了城市旅游節慶體驗價值模型，提出除了提高參與度和互動性之外，融入體驗要素和營造體驗氛圍對提高旅游者的體驗價值具有重要意義。

關鍵詞：城市旅游節慶；體驗價值；提升策略

中圖分類號：F590 文獻標識碼：A

收稿日期：2013-08-05

作者簡介：黃猛（1982-），男，湖北隨州人，武漢輕工大學經濟與管理學院教師，中南財經政法大學工商管理學院博士研究生，研究方向：城市旅游與服務經濟管理；李麗霞（1982-），女，湖北仙桃人，江西師范大學歷史文化與旅游學院教師，研究方向：酒店管理。

基金項目：武漢輕工大學校立青年科研計劃項目，項目編號：2010Q25。

始于20世紀80年代的我國城市旅游節慶活動，現已在各大城市如雨后春筍般地開展起來，并呈現出“百花競放”的發展態勢。城市旅游節慶是依托城市某項或一系列旅游資源和基礎設施，而舉辦的大型主題性節日盛事，不僅為公眾制造了一個集體愉悅的大氛圍，也為旅游者提供了一個接近城市文化、欣賞當地民族風情的機會。因此，對于旅游者而言，城市旅游節慶更具有極大的旅游體驗價值，能夠滿足體驗文化傳承的心理需求[1]。

一、城市旅游節慶的興起與發展

1. 體驗文化時代的到來為城市旅游節慶活動的發展提供了契機。未來學家托夫勒在《未來沖擊》中預言“服務經濟的下一步是走向體驗經濟，商家將靠提供這種體驗服務取勝”。隨著體驗文化時代的到來，人們在旅游態度上和出游方式選擇上都發生了巨大改變，游客參與旅游活動主要是為了獲得某種舒暢而獨特的文化體驗。因此，在出游的形式上不再以傳統的遠距離的出游為主要方式，選擇近距離或者就在當地參與旅游活動已成為一種時尚，城市旅游節慶因而應運而生。旅游節慶融豐富多彩的產品組合、各式各樣的氛圍營造、全民熱情積極地參與為一體，迎合了體驗文化時代人們的特殊需求。所以，體驗文化時代的到來為城市旅游節慶的發展提供了歷史性的發展機遇[2]。

2. 全民休閑觀的日益普及推動了城市旅游節慶的發展。隨著我國經濟的發展和人們生活水平的提高，休閑觀念已逐步取代了過去傳統的生活觀念，擺脫工作壓力、獲得身心解放、宣泄內心煩悶是生活在大都市人們的渴望，休閑已成為人們生活中不可缺少的一部分。由于遠距離旅游活動的種種不便阻礙了一些人休閑的實現，他們往往就近尋求一些能夠釋放煩惱、獲得身心解放的方式，城市旅游節慶活動恰好迎合了他們的需求。

3. 城市旅游產品需求高漲是城市旅游節慶發展的動力。鄉村、城市和景區是旅游者的三大旅游目的地，城市要獲得持續的旅游吸引力就要大力發展旅游產品，要在產品的類型、形式和質量上有所突破。開發城市旅游產品應充分利用城市的各種現有優勢和基礎設施條件，充分發揮城市旅游的特色，顯現出城市旅游的風采，體現出全民參與的熱鬧氛圍。只有具備以上特點的城市旅游節慶，才能理所當然地成為城市旅游的焦點和熱點。

二、關于城市旅游節慶體驗價值的解析

（一）城市旅游節慶體驗價值的內涵解讀

體驗文化時代的到來使得“體驗”觀念深入人心，旅游產品所具有的體驗價值業已成為旅游者所關注的焦點。對于不同的感知主體，客觀事物的價值存在著較大的差異性，客觀存在和主觀感知構成了價值研究的核心問題。城市旅游節慶帶給旅游者的體驗價值，反映了旅游節慶對旅游者的吸引物核心構成及效用大小，它在沒有被旅游者所感知之前是一種客觀存在，在旅游者感受的過程中就形成了一種體驗價值[3]。由于這種體驗價值具有主觀特性，不同的感知主體體驗到的價值存在差異，由此產生了個體體驗價值和群體體驗價值。

（二）城市旅游節慶體驗價值要素的構成

由于價值概念涉及到客觀存在和主觀感知兩個方面，城市旅游節慶的體驗價值客觀對應的是城市旅游節慶的旅游價值，主體價值對應的是旅游者在旅游節慶活動中的文化體驗價值，它們又可分為個體體驗價值和群體體驗價值。

1. 客體價值構成。景觀美學價值、城市文化價值、環境氛圍價值是城市旅游節慶價值三大主體構成部分[4]，而這三種價值又是由旅游節慶的各類要素構成（見表1），其中景觀美學價值是城市旅游節慶的“形”，既是核心旅游價值，也是吸引旅游者和發展旅游節慶的基礎價值；城市文化價值是城市旅游節慶的“魂”，是旅游節慶的內涵，它外顯為各種節慶景觀，并表現出一種極大的凝聚力和感召力，是城市旅游節慶發展長久不衰的內核；環境氛圍價值是城市旅游節慶的“神”，在旅游節慶舉辦的整個過程中起著畫龍點睛的作用。

（1）景觀美學價值。城市旅游節慶的景觀美學價值由燈光系統、各式焰火、體現各類旅游主題的人工景觀構造物構成，是城市旅游節慶對旅游者的核心吸引要素，它在形態、線條、色彩等方面表現出的是一種多元化的審美特征，以及節慶與所依托的外界環境共同構筑的協調性景觀。旅游節慶是有別于一般自然景觀的旅游產品，它的景觀美學價值依托于人造景觀來實現，要體現現實與歷史、傳統與時尚、文化與藝術的完美結合，這是區別于其它類型旅游產品的顯著特征。城市旅游節慶的景觀實體是運用先進的科學技術，體現不同的文化內涵，采用不同的表現形式展現出特定的主題形象，能夠對旅游者產生極大的旅游吸引力，這種吸引力更多的是由整體景觀的協調、外加以燈光的效果共同表現出來的。

（2）城市文化價值。城市旅游節慶所體現、展示的是一種城市文化價值，是古代文化與現代文化的一種交融，它構成了吸引旅游者的“靈魂”要素。文化的差異性價值是城市文化價值的內核，體現了城市在其漫長的發展歷程中所沉淀出的文化底蘊。所以，城市旅游節慶的吸引力來源它所展現的城市文化價值，而城市文化價值最終要體現在城市精神和城市品牌上。城市精神主要體現著城市歷史發展的文脈，不僅沉淀了深厚的文化特色、悠久的傳統文化和現代的外來文明，它們也共同構筑了城市精神。城市品牌是根據城市的地理位置、現代化程度、傳統與現代的文化之間的互動而培養出的品牌與特色，反映了城市的整體風貌和特征；城市旅游節慶將這些文化運用各式各樣的表現形式展現出來，反映的是城市文化的縮影。

（3）環境氛圍價值。旅游節慶的環境氛圍是以城市文化價值為中心，配合節慶的實體景觀所營造的，以滿足游客多元化旅游需求為目的的場景。環境氛圍價值主要體現在景觀的組合價值、活動空間價值、生態價值、氛圍價值等方面，并通過對節慶產品的支撐效應而體現出來。環境氛圍的營造主要是為了凸現節慶的主題，烘托主體景觀，優化節慶的整體表現形式，為旅游者創造出一種持續的體驗，并讓旅游者擁有一個美好的回憶。因此，它自身具有多變性、配合性、附加性的特征；它的價值并非節慶的主導價值，而是一種附加價值。

2. 主體價值構成。

（1）個體體驗價值。個體體驗價值由感覺體驗、情感體驗和情緒體驗構成，是指不同的主體在參與旅游節慶活動時對價值客體能滿足其需要、并達到一定效用的實際大小。感覺體驗是通過節慶活動中的聲、光、電等效果，或各種節慶主題景觀及城市景觀刺激旅游者的五種感官所留下的一種體驗；情緒體驗是通過一系列節慶活動的開展，給旅游者帶來積極的、愉快的、高興的，甚至是興奮的情緒；情感體驗是旅游節慶活動設計關注的核心內容，旅游節慶活動中的文化要素能給旅游者帶來情感上的體驗，是比情緒體驗更深層次、更長久的體驗，它讓旅游者留下一段值得回憶的愉快的節慶體驗。

（2）群體體驗價值。群體體驗價值由行為體驗和氣氛體驗構成，是指參與旅游節慶的人們對旅游節慶的一種主觀效用感知度。行為體驗是指旅游者在參與旅游節慶活動中所得到的一種滿足感，它往往不是單個的個體行為，強調的是一種參與性，是一種集體的行動，具有群體體驗的特性，由大多數人共同創造出來的一種愉悅的大環境；氣氛體驗是在節慶活動所渲染的環境下，配合城市其它景觀的支撐效果，由公眾所共同創造的一種主觀感受，同樣具有群體體驗的特征[5]。

（三）城市旅游節慶體驗價值的形成機理

旅游節慶體驗價值是旅游者在參與旅游節慶的過程時，對城市旅游節慶的價值客體所形成的一種主觀反映或主觀感受，它重在強調旅游者的主觀感覺。對于不同的價值主體，旅游節慶體驗價值存在著極大的差異性，而其共同點也就是體驗價值的最高目標，是要達到一種身心的愉悅。在旅游節慶體驗價值的模型中，基礎部分是其構成要素，即主體價值和客體價值，它們通過節慶產品或服務這些有形或無形的物質載體，體現的是一種客觀存在和主觀感受之間的邏輯關系，而它們之間的這種內在的聯系及運行機制構成了整個模型的框架（見圖1）。

旅游者對節慶體驗價值的需求是整個模型構建的基點，也是主體體驗價值得以實現的主觀前提條件。首先，城市旅游節慶的價值定位是基礎，也是形成城市旅游節慶客體價值的指導思想[6]。組織者在此基礎之上對形成節慶客體價值的各種要素進行全面整合，并借助外部環境的支撐集中體現在景觀美學價值、城市文化價值和環境氛圍價值上，并通過各種形式的具體節慶旅游產品有效地向旅游者傳達旅游價值，獲得旅游者的主觀感知，實現個體或群體的體驗價值。其次，對個體及群體的體驗價值進行實證調查、評估，將反饋回來的信息進行綜合加工，作為提升旅游節慶體驗價值的一個參考，從而對城市節慶旅游價值進行重新定位，以達到城市旅游節慶體驗價值不斷提升的目的[7]。

三、案例：武漢國際旅游節體驗價值的提升策略

（一）武漢國際旅游節四大系統構成

以“親民娛民，為群眾辦節；呼朋引客，提升城市旅游功能”為目的武漢國際旅游節，自2002年以來已成功舉辦10屆，深受游客及市民的支持和歡迎。武漢國際旅游節以聲勢浩大的場景吸引了眾多的國內外游客，豐富多彩的旅游項目激發了人們的參與積極性，更以鮮明的主題形象，配合各種表現手法，全面展現了以“楚文化”為代表的武漢特色文化。武漢國際旅游節采用先進的科學技術手段，適當地引入了西方文化，全面提升了武漢國際旅游節的檔次，對旅游者產生了極大的旅游吸引力和體驗價值。

從歷屆武漢國際旅游節的活動內容來看，其旅游節慶系統可以概括為以下四個方面。

1. 形象演示系統。形象演示系統是一個概念系統，是武漢國際旅游節一個系統性的外在形象代表，由不同層次、不同類別的主題形象遵循一定的規律共同構建。它的作用與功能在于有效地向外界展示、宣傳、推廣武漢國際旅游節，體現其特色，傳達一個整體的旅游形象。2006年武漢國際旅游節的主題是“激情長江、魅力武漢”，這是一個整體主題形象，為支撐這一整體形象而設計了由不同的主題所反映的四大板塊的活動內容，分別為“精彩武漢”開幕式晚會、“激情長江”音樂藝術焰火大會、“魅力三鎮”大型花車巡游、“歡樂江城”各區和重點景區專項活動。

2. 景觀層次系統。城市旅游節慶的開展一般都是依托于城市極具特色的場地來布置場景，配置各式的旅游項目，并與周邊的生態環境、人文環境相搭配，這樣就形成了一個不同層次的景觀系統，構筑了一個系統性的景觀體系。2012年武漢國際旅游節在選址上富有一定創新性，形成了兩大景觀層次系統，其中一個景觀層次系統是由節慶舉辦的集中地——漢口江灘和各重點景區——分區形成的一個大區域上的系統，另外一個景觀層次系統是各舉辦分區自身的獨立的景觀系統，如在漢口江灘就形成了水體、江灘生態及人文景觀、人工主題景觀為對象的層次景觀體系，凸現了個性化、特色化。

3. 氛圍營造系統。氛圍營造系統是在景觀層次系統的基礎之上，借助一系列動、靜結合的旅游項目和旅游活動，為旅游者創造各種體驗，從而創造出的一種大眾愉悅的氛圍。它的作用與功能是激發人們的興致，極大地投入到旅游節慶活動中體驗旅游節慶。如2010年武漢國際旅游節的開幕式，晚會的法國管樂隊，街舞、山地車表演隊，以及中外旅游風情隊伍表演與花車方陣相互穿插結合，配以大型音樂江面藝術焰火；在節慶期間，有各類主題的大型花車巡游，打造魅力武漢靚麗新裝；在各個分區進行不同主題的節慶活動，以營銷各種氛圍。

4. 體驗參與系統。體驗參與系統是基于以上三種系統，為了提高旅游節慶的大眾參與程度而安排的一系列主題活動，這些活動一般具有易參與性、趣味性、大眾性等特征，其核心目的是為了提高旅游者的體驗價值。如2011年武漢國際旅游節依托景區景點形成10多個分會場，各區域依據當地的文化特色設置了各具特色的主題活動，極大地促進了旅游者的參與度。如在首義園區開展了湖北省第二屆民間絕技絕活大賽，在洪山區舉辦了洪山科教之旅系列活動，在漢口商貿聚集地安排了江漢商貿都市之旅大型系列活動。這些主題活動都具有很強的地域代表性，極大地調動了旅游者的參與積極性，同時也提升了武漢國際旅游節的體驗價值。

（二）城市旅游節慶體驗價值的提升策略

城市旅游節慶體驗價值是旅游者主觀地去感受節慶旅游價值這一客觀存在的過程中形成的，然而節慶旅游價值本身并不是一個物質實體，它是要通過各種有形的產品和無形的服務作為載體來體現，并有效地傳達給旅游者以形成體驗價值。因此，城市旅游節慶體驗價值的提升最終還是要落實到旅游節慶中的各種有形實體的轉變而實現，具體可以從節慶的主題形象、功能分區、本土文化、產品設計、營銷推廣這五個環節入手，以提升城市旅游節慶體驗價值[8]。

1. 以主題形象為導向，傳達體驗的要素。主題形象是整個城市旅游節慶的靈魂，是旅游節慶所傳達的文化的縮影，同時它又是旅游者對旅游節慶產生的“第一印象”，借助于特色鮮明、親切感人的主題形象的樹立，可以適當向公眾有效傳達旅游節慶中所涉及到的體驗要素，而主題形象本身也是為公眾提供體驗的途徑之一。主題形象不僅僅只是一個標語、一句口號，或者是一個形象物，而是傳達的一種體驗性的文化要素，要把旅游節慶的主題形象設計為一個完整的概念體系，作為一種理念向公眾有效地傳達城市旅游節慶。首先，要對旅游節慶要展示的各種文化要素進行一個綜合的整合，樹立一個總體的主題形象。其次，針對不同類型的旅游活動板塊，確立它們的主題形象，并保證它們會對總體形象起到一定的支撐效應。最后，將主題形象層層分解下去，形成一個完整的主題形象系統，從主題形象這一角度傳達旅游節慶所具有的體驗要素。

對于武漢國際旅游節而言，它的主題形象中不可缺少的一個元素就是武漢城市文化。由于武漢在地理位置上處于華夏文化中心地帶的特殊性，各種民族文化都在這里融合碰撞，其中只有楚文化才是武漢文化的本底文化。在突出楚文化這一核心的同時，還應整合其他文化，以共同構筑具有武漢特色的文化，并以主題形象為載體，向旅游者傳達文化這一重要的體驗要素，是提升體驗價值的重要途徑之一。

2. 以功能分區為基礎，營造體驗的環境。功能分區是城市旅游節慶活動成功設計必須考慮的一個關鍵因素，功能分區具體到旅游節慶的實踐，就是對節慶活動進行板塊分割，每一個活動板塊都具有一定的獨立功能，而由功能所派生出來的是板塊的主題形象，功能支撐著形象，形象又刺激著旅游者的感受。不同的活動板塊可以處在同一個大的區域范圍內，也可以在不同的區位，它們的目的就是為旅游者提供各類主題鮮明的體驗。旅游者在城市旅游節慶活動中要有效地獲得體驗價值，必須借助一定具體的旅游節慶產品才能實現，而要強化某種具體的體驗價值就必須連續地采用各種方法對旅游者進行不同方式的刺激。

在同一個功能分區內的旅游產品都是圍繞著特定的主題設計的，它們在相對集中的區域范圍內從不同的方面、不同的角度為旅游者營銷體驗的環境[9]。例如2008年武漢國際旅游節四大板塊之一的“激情長江”音樂藝術焰火大會，焰火燃放采用世界頂級設備進行燃放，規模、內容、形式及觀賞性均創造武漢市燃放的新紀錄，為游客創造了一個難忘的體驗經歷。武漢國際旅游節在以后的舉辦中不宜將活動板塊設計太多，在板塊數量合適的前提下不斷地細化、深化活動板塊的內容和形式，擴大活動的規模，以達到營造體驗環境的目的，這是提升旅游節慶體驗價值的又一重要方式。

3. 以產品設計為載體，提供體驗的平臺。產品設計是城市旅游節慶產生極大吸引力的核心環節，節慶產品的最大賣點在于它充分利用了各種資源，傳達出一種區域文化，并結合節慶活動開展的各種環境要素，創造出一種全民愉悅的環境氛圍，從而為旅游者提供了一種別具一格的體驗。有別于一般意義上的旅游產品，節慶產品的原身一般都是靜態或動態的人造景觀，因而具有更大的可塑空間和發展余地，具備更多為旅游者提供體驗的機會。節慶產品是一個系統性的旅游項目，對于不同的主題活動板塊，有各種類型的旅游項目來支撐這一主題，一般來說每一個活動板塊都有主題性旅游項目和支撐性旅游項目，它們共同傳達了一種理念、一種文化，為旅游者提供各種類型的體驗。例如2006年武漢國際旅游節提供的“魅力三鎮”大型花車巡游這一節慶產品，就是通過花車的樣式、外觀等展現了武漢特色文化，并通過在武漢三鎮的巡游活動，獨具特色、形象化地向公眾提供了一個體驗武漢文化的物質載體，節慶產品是為旅游者提供體驗的最佳平臺。因此，武漢國際旅游節體驗價值的升華還需在節慶產品的設計和開發上不斷地創新產品形式、增加產品內容、提升產品功能，以達到不斷升華旅游節慶體驗價值的目的。

4. 以營銷推廣為支撐，增加體驗的環節。營銷推廣是城市旅游節慶舉辦過程中必不可少的一個環節，它是宣傳城市旅游節慶的有效方式，旅游者可以通過營銷活動，對旅游節慶獲得一個整體的感知，并且營銷本身也就是一個體驗的環節，成功的營銷可以有效地增加旅游者在旅游節慶中的體驗環節，是旅游節慶舉辦過程中不可缺少的部分。體驗營銷還可以進一步拉近旅游節慶與旅游者之間的距離，將旅游節慶在大范圍內有效地推廣開來。例如桂林推出的“印象劉三姐”就是一個成功的營銷案例，它通過影視的宣傳作用，再次樹立了桂林的旅游形象，同時也是提升桂林旅游體驗價值的方式之一，城市旅游節慶同樣如此，不僅要樹立一個鮮明的主題形象，設計個性化、特色化的節慶產品，更重要的是要把旅游節慶作為一個整體宣傳出去，并在宣傳的過程中添加體驗的要素，以增加體驗的環節[10]。武漢國際旅游節舉辦的時間集中在每年的國慶前后，這已作為一種常識被公眾所認可，而武漢國際旅游節的參與者中以武漢市民居多。因此，在旅游節慶的營銷推廣方面投入很少，沒有將營銷利用起來作為一個體驗的環節。在武漢國際旅游節聲勢越辦越大的趨勢下，未來武漢國際旅游節的游客將不再局限于武漢市民，而是來自全國各地，這一轉變將會提升營銷推廣在旅游節慶中的作用，以滿足游客體驗需求為目的的體驗營銷設計必將成為提升武漢國際旅游節體驗價值的一個重要環節。

5. 以本土文化為核心，升華體驗的效果。城市文化是城市旅游節慶的靈魂，也是向旅游者傳達體驗的核心要素構成。旅游者在參與城市旅游節慶活動的過程中，體驗的核心就是城市文化，旅游節慶的主題、產品設計、營銷推廣等都是以文化為核心，而節慶本身就是一種文化的展示。它向旅游者展示的文化種類繁多，既有外來文化，又有本土文化；既有傳統文化，又有現代文化。所以，在各種文化相互融合的情況下，為了鮮明的突出城市旅游節慶的主題形象，必須要樹立一個核心文化，將其他類型的文化作為支撐以突出核心文化的主導地位。

核心文化是對城市文化的提煉，是具有獨特性、壟斷性、具有地方特色的文化。具有以上特征的文化只有城市的本土文化，將本土文化作為城市旅游節慶的核心文化，既可以有效宣傳本土文化，與其他文化形成一定的差異性，向公眾傳達個性鮮明的城市節慶形象，又能為旅游者提供別具一格的文化體驗要素，升華了旅游者的體驗效果。對于武漢國際旅游節而言，它所傳達的核心文化應是武漢的本土文化。縱觀武漢的歷史發展歷程，最具代表性、最有特色的本土文化為“知音文化”、“首義文化”、“商貿文化”、“山水文化”。因此，武漢國際旅游節在今后的策劃與舉辦中，應以本土文化為核心，并積極運用其他文化作為支撐，為旅游者傳達以本土文化為主導的各類文化體驗要素，以升華體驗的效果。

參考文獻：

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[7] 諶貽慶，甘筱青.旅游資源的體驗價值分析[J].價格天地，2005（9）：22-23.

[8] 馬凌，保繼剛. 感知價值視角下的傳統節慶旅游體驗——以西雙版納傣族潑水節為例[J]. 地理研究，2012（2）：269-278.

[9] 王金霞，段文杰，王志章.全國性傳統節慶的歷史演變及其時代價值分析[J]. 湖北民族學院學報：哲學社會科學版，2013（2）：1-6.

[10]唐楠，黃翔，張慧. 中國傳統節慶現代旅游價值分析[J]. 資源環境與發展，2008（2）：30-32.

Abstract：As the social and economic development and the improvement of living standard in China，visitors perceive and assess all kinds of tourism products with an experience manner. As a kind of special tourism product， city tourism festival can create cheerful travel experience to the public. To start with the research background of the city tourism festival， the paper analyzed the connotation and composition of it. On the basis of the above discussion， this paper built up an experience value model of the city tourism festivals. Finally， it provided integrating experience factor and creating experience atmosphere have great significance to improve the tourist experience value， besides increasing participation and interactivity.

Key words： city tourism festivals； experience value； promotion strategy

（責任編輯：關立新）

核心文化是對城市文化的提煉，是具有獨特性、壟斷性、具有地方特色的文化。具有以上特征的文化只有城市的本土文化，將本土文化作為城市旅游節慶的核心文化，既可以有效宣傳本土文化，與其他文化形成一定的差異性，向公眾傳達個性鮮明的城市節慶形象，又能為旅游者提供別具一格的文化體驗要素，升華了旅游者的體驗效果。對于武漢國際旅游節而言，它所傳達的核心文化應是武漢的本土文化。縱觀武漢的歷史發展歷程，最具代表性、最有特色的本土文化為“知音文化”、“首義文化”、“商貿文化”、“山水文化”。因此，武漢國際旅游節在今后的策劃與舉辦中，應以本土文化為核心，并積極運用其他文化作為支撐，為旅游者傳達以本土文化為主導的各類文化體驗要素，以升華體驗的效果。

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[10]唐楠，黃翔，張慧. 中國傳統節慶現代旅游價值分析[J]. 資源環境與發展，2008（2）：30-32.

Abstract：As the social and economic development and the improvement of living standard in China，visitors perceive and assess all kinds of tourism products with an experience manner. As a kind of special tourism product， city tourism festival can create cheerful travel experience to the public. To start with the research background of the city tourism festival， the paper analyzed the connotation and composition of it. On the basis of the above discussion， this paper built up an experience value model of the city tourism festivals. Finally， it provided integrating experience factor and creating experience atmosphere have great significance to improve the tourist experience value， besides increasing participation and interactivity.

Key words： city tourism festivals； experience value； promotion strategy

（責任編輯：關立新）

核心文化是對城市文化的提煉，是具有獨特性、壟斷性、具有地方特色的文化。具有以上特征的文化只有城市的本土文化，將本土文化作為城市旅游節慶的核心文化，既可以有效宣傳本土文化，與其他文化形成一定的差異性，向公眾傳達個性鮮明的城市節慶形象，又能為旅游者提供別具一格的文化體驗要素，升華了旅游者的體驗效果。對于武漢國際旅游節而言，它所傳達的核心文化應是武漢的本土文化。縱觀武漢的歷史發展歷程，最具代表性、最有特色的本土文化為“知音文化”、“首義文化”、“商貿文化”、“山水文化”。因此，武漢國際旅游節在今后的策劃與舉辦中，應以本土文化為核心，并積極運用其他文化作為支撐，為旅游者傳達以本土文化為主導的各類文化體驗要素，以升華體驗的效果。

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[10]唐楠，黃翔，張慧. 中國傳統節慶現代旅游價值分析[J]. 資源環境與發展，2008（2）：30-32.

Abstract：As the social and economic development and the improvement of living standard in China，visitors perceive and assess all kinds of tourism products with an experience manner. As a kind of special tourism product， city tourism festival can create cheerful travel experience to the public. To start with the research background of the city tourism festival， the paper analyzed the connotation and composition of it. On the basis of the above discussion， this paper built up an experience value model of the city tourism festivals. Finally， it provided integrating experience factor and creating experience atmosphere have great significance to improve the tourist experience value， besides increasing participation and interactivity.

Key words： city tourism festivals； experience value； promotion strategy

（責任編輯：關立新）