沒有內(nèi)容的人 憂郁的天使

吉奧喬·阿甘本

從某種程度上講，審美起到的作用跟傳統(tǒng)在發(fā)生斷裂之前起到的作用相同：縫補過去這張大網(wǎng)中散逸的絲線，調(diào)和新舊之間的矛盾沖突。如果沒有這種調(diào)和，人就無法生存。因為人總是在時間中迷失自己，又總是必須找回自己，因此對人來說，自身的過去和未來在每時每刻都是性命攸關(guān)的問題。通過破壞過去的可傳遞性，審美以否定的方式使過去復(fù)活，并借助感性美的形象將不可傳遞性本身變成了一種價值，以此在過去與未來之間為人開拓了一個可以讓他找到自身行動和認識基礎(chǔ)的空間。

“我作品中的引用就像躲在公路邊伏擊行人的劫匪，一旦碰上便亮出武器，奪走行人長期以來持有的信仰?！?這段話的作者——瓦爾特？本雅明也許是歐洲知識分子中第一個意識到如今文化傳承的可能性已經(jīng)發(fā)生了根本性改變的人，而這種改變不可避免地會在我們和過去之間催生一種新的關(guān)系。本雅明認為，引用文所固有的力量并不在于它們能夠傳承過去并讓過去復(fù)蘇，而正好相反，在于它們能“掃清一切障礙，剔除一切語境，簡言之，就是破壞”2。引用將來自過去的片段強制性地從其歷史語境中抽出，在剝奪其作為真實證言的特征同時，又賦予其另一種異化的力量，正是這種異化的力量構(gòu)成了它明確無疑的攻擊性。本雅明終其一生都在構(gòu)想一本只由引用構(gòu)成的書，顯然，在他的理解中，引用所召喚的權(quán)威正是對于某個文本依靠在文化史內(nèi)部定位而獲得的權(quán)威的破壞?！?br>