俠山禪水，非常泰寧

周湘瑜

天賦山水 紅巖清溪

明代徐霞客拿著地圖，兩次想到泰寧都沒有成行。他夢想要見的景觀，是泰寧的天降霞山與山水互融，這里具有全國最大的地質奇觀——丹霞地貌，原始森林，以及泉潭清溪。泰寧這個地域與城市的神韻，首先源自于丹霞。

狀元會丹霞

離開泰寧前一日，本打算去上清溪，不巧前幾日陰雨連綿，上清溪水流太大不放排。我們便改去狀元巖。

泰寧看不膩的，是丹霞。狀元巖也是丹霞地貌，但因山陡難登，本地人和游客都很少去。我們上山那日，只遇到兩個年輕小伙子，與我們反方向登山，走到半途向我們打聽下山的路到底還有多遠。

狀元巖位于泰寧縣城北郊長興村，離城區約12公里，與上清溪、九龍潭、紅石溝等景區相連，被稱為“孕育中國第一位巖穴狀元的生態學堂”。這個狀元便是南宋鄒應龍。鄒應龍考中狀元前，在狀元巖的巖穴之中苦讀5年，最后走上似錦前程，并在山中留下琵琶老鼠、狀元筆、筆架山、狀元靴等傳說印記。這里還有鄒應龍親手鑿刻的“斗米階”、古棧道。清朝乾隆年間泰寧廩生謝高全登臨到此，題寫“狀元巖”三個摩崖題字，如今雖已風化到模糊，但依然可看出其遒勁有力。據說現在有些學子大考前，還會登上狀元巖拜拜，求個順利。距狀元巖半公里還有琵琶巖，是明朝道仙邢德興修煉之處。

雖然游人少，但狀元巖開發已有數年，1999年正式成為游覽景區。整個景區隱藏于原始密林間，懸崖峭壁，雜花生樹，山澗蜿蜒，幽深石徑忽寬忽窄。景區共分狀元谷、葫蘆天、五趾山、香婆巖、鳥鳴澗等游覽小區，有潛龍峽、換骨嶺、摩天嶺、五虎上山、空山六響、狀元巖、曬經崖、錦繡谷等80多個大小景點。我們從潛龍峽啟程，一段幽徑前行后，接連而來的換骨嶺和摩天嶺，直接讓我累到腰疼。

換骨嶺在葫蘆天底部，丹紅崖面，步道險絕，有138級連續筆直向上的臺階。據說邢德興在葫蘆天修得仙氣，在崖下換骨，然后破葫蘆而出。民間甚至傳說此處丹紅山崖，就是邢德興換骨時映紅的。撇去這些傳說不提，要登上這陡峭山嶺，那疲累就仿佛要拆掉你一身骨頭了，而登上之后的勁爽，又有脫胎換骨的快意。

摩天嶺比換骨嶺更有難度，陡峭且長。走到摩天嶺的一半，坐在石階路上，面向環繞群山，看下方貼壁的危欄和峽谷，瞬間佩服自己這狀元會丹霞的膽氣。登上摩天嶺，我看到了在泰寧所見最意外的丹霞景觀：苦櫧、古松、青岡櫟……連綿緊密還未完全分隔的丹霞山脈，一層層變化著色彩往遠處延伸，直到山腰被云層圍繞的泰寧第二高峰峨嵋峰。在別的地方看丹霞，要么乘竹筏，要么步行峽谷之底，對這天賦山水的觀摩，是仰視，是膜拜，關注的是洞穴，是細節；而在摩天嶺看丹霞，是俯瞰，是審度，我端坐嶺上，看一線天、大赤壁、大巖穴、曬經崖上碩大的鷹巢、互不依傍的懸崖、綿延如五虎般的山體，仿佛自己是當年的鄒應龍，以一紙筆墨就能掌控這硬朗的原始丹霞之美。

摩天嶺之后，行程變輕松。山頂有休憩亭，鄒應龍讀書的狀元巖巖洞內也有供游人歇腳的簡單長椅。下山途中觀景的亮點較少，我們近3小時的行程，大約只花了半小時下山。據說狀元巖還有不少珍禽異獸，我在山上看到雜草叢生的“科考道路”，不允許游客進入，感覺很神秘。游覽線路邊，也可見到還魂草之類的新奇植物。

靈秀寨下，清新九龍

泰寧丹霞地貌處于青年期，紅色巖壁在碧水藍天映襯下具有強烈沖擊力。《世界遺產》對泰寧丹霞地貌精妙之處的解讀是：它首先因拉拽力量產生了沿一個方向的許多斷裂，后期又遭受了來自另一方向的拉拽力量，重新產生了垂直于原來斷裂的一批新斷裂，就好像大自然在泰寧先切割出許多橫線，然后又垂直這些橫線切割出許多縱線，于是一方自然的山巒“棋盤”就出現在我們眼前。然后，流水順著斷裂流淌，沖走砂石，打磨巖石。經年累月的沖刷，讓斷裂下切，形成了幽深峽谷，溪流在谷底流淌，九曲十八彎。

山與水互動，還讓丹霞崖壁的巖石沿著新裂處崩塌，表層的巖石崩塌到崖壁腳下，色彩鮮艷的丹霞赤壁暴露出來。

金湖、上清溪和寨下大峽谷，是泰寧最經典的丹霞游覽景點。泰寧最主體的丹霞地貌在金湖。游金湖的時間較長，通常需三小時以上，共有3個登陸點，最著名的是“一柱插地不假瓦片”的甘露巖寺。

上清溪主要也是水上看丹霞，號稱“九十九曲，八十八灘”。其實臨近上清溪，還有一個九龍潭景區，也是步道和竹筏，與上清溪賞玩內容相似，是更微縮的丹霞景觀。九龍潭蘭香谷幽，水清潭靜，因為游客少，景點小，清新雅靜，而且無論泛舟，還是沿4.5公里的木棧道登山觀景，都很輕松。泰寧當地人周末休閑，常去那里。

在最經典的金湖景觀中，寨下大峽谷有些特別。寨下大峽谷相較金湖與上清溪開發更晚，其丹霞地貌卻展現得淋漓盡致，而且因為村落的保存，我覺得這里很有靈氣。

泰寧人的“寨”字，意指山頭，寨下大峽谷入口處的寨下村，便是山下村莊的意思。村里居住的是楊姓人，說是楊家將的后代，如今還有200多戶人家。

2004年，從發現到開發，僅僅用了半年時間，寨下大峽谷便被重磅推出，且持續獲得了10年好評，被聯合國專家稱為“世界地質公園的樣板景區”。導游說，寨下的推出之所以快，是因為開發時盡可能地保留著峽谷原始面貌，主要工作只是規整村民進山小道，用卵石、木板和石板鋪砌。如今的峽谷景區，有4.8公里首尾相連的步行道。

進入景區，5分鐘的路程，我們就見到了寨下村里的三座廟。第一座是枯木神廟，供奉一株死而復生的枯木；第二座是山神廟，祀奉楊公楊母，當地人認為他們是六畜的保護神；再往峽谷內走，是五谷神廟，主要祀奉神農氏。當日我們正好碰上兩個過來拜拜的男子，他們說，楊姓人的習俗是，初一、十五以及家中有喜事時，都要來拜這三座神廟，即便寨下已成景點，也沒改變。

過了這三座廟，才真正進入峽谷。峽谷內毛竹多，竹林內延伸著木棧道。竹林之外，是陡立的丹霞巖壁，行走其間，如同穿行在兩面巨大的紅色宮墻之中。 受地質構造運動作用，寨下大峽谷還發育出丹霞赤壁、洞穴、巷谷、線谷以及堰塞湖等丹霞地貌，移步易景。其中，形態不一、大小不等的洞穴是寨下大峽谷尤為突出的加分項，譬如天穹巖。天穹巖是峭壁之上一處穹窿狀洞穴，巖穴內布滿了各種形態的孔洞，大洞套著小洞，洞中有洞。金龜寺旁的百態巖孔洞，則多為不規則形狀，且散狀分布，有人說好似隕石砸落的坑穴。當地人覺得百態巖的孔洞是神靈賦予巖石的表情，我是覺得我在這片巨型崖壁上看到了阿貍的臉。