和自己相遇

邢江

2013年，可能最受追捧的攝影詞匯之一就是“Selfie”（譯為自拍），甚至有人說2013年是“Selfie”之年。隨著手機(jī)和社交網(wǎng)站深深嵌入人們的生活，自拍成為網(wǎng)絡(luò)照片生產(chǎn)的主力軍。

不過，作為一種記錄和藝術(shù)創(chuàng)作方式，“自拍”在得到牛津字典認(rèn)可之前，就已融匯進(jìn)攝影的血液：1839年，美國(guó)攝影師羅伯特·科尼利厄斯（Robert Cornelius，1809-1893）第一次將舊機(jī)對(duì)準(zhǔn)自己；1840年，希波利特·巴耶爾（Hippolyte Bayard，1807～1887）創(chuàng)作《扮成溺死者的自拍像》來抗議自己的攝影術(shù)研究被政府忽視，這也是歷史上的首張裸體自拍像。從那時(shí)起，運(yùn)用鏡頭尋找自我、認(rèn)識(shí)自我和表達(dá)自我便成為一代又一代攝影師的藝術(shù)創(chuàng)作途徑。

“自拍”被當(dāng)作個(gè)人化的視覺日記，被認(rèn)為是直接的情感流露手段，也被看成是伸張個(gè)性的工具。通過精心安排場(chǎng)景，利用道具，進(jìn)行表演，或者直視自身，或者模仿扮演他人，攝影師自拍的手法和影像呈現(xiàn)的樣式異常豐富。如今在當(dāng)代攝影中，自拍的程序已遠(yuǎn)不止放好相機(jī)、擺好姿勢(shì)、按下快門這般簡(jiǎn)單；在自拍像中，攝影師和自己相遇，用或真切或虛構(gòu)的方式審視自己的身體和精神；他們描摹細(xì)微的生活，建構(gòu)內(nèi)心別樣的自我，表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的具體看法，思考當(dāng)下政治經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域的尖銳話題，也抒發(fā)某時(shí)某刻的強(qiáng)烈情緒。

不過，這一切總該有個(gè)基礎(chǔ)——如何看待自己？又如何確認(rèn)自己的身份？簡(jiǎn)單來說：我是誰？

本期專題，我們把眼光聚焦在“自拍”這一當(dāng)代攝影實(shí)踐的重要領(lǐng)域，希望借此拋磚引玉，探討攝影在表達(dá)“自我”時(shí)的深度和廣度。

同時(shí)，我們沒有過多關(guān)注南·戈?duì)柖。∟an Goldin）或辛迪·舍曼（Cindy Sherman）等大家耳熟能詳?shù)拇髱煟鴮婷媪艚o那些另據(jù)特點(diǎn)的當(dāng)代新秀攝影師，他們風(fēng)格各異，有的盡顯女性嫵媚，有的審視和呈現(xiàn)自己的內(nèi)心狀態(tài)，有的從日常記錄中尋覓真實(shí)……希望讀者在看到新面孔的同時(shí)，也受到更多啟發(fā)。

這些攝影師的實(shí)踐或許正在告訴我們：如何與自己在影像中相遇，是個(gè)值得反復(fù)思考的好問題。