對話視野下《新聞寫作學(xué)》課程實(shí)踐教學(xué)探索

收稿日期：2014-01-03

基金項(xiàng)目：本文是2012年湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革項(xiàng)目湘教通[2012]401號—394號：“新聞學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)模式探索—以《新聞寫作學(xué)》課程為例”的階段性研究成果之一。

作者簡介：曾麗紅，女，邵陽學(xué)院中文系新聞學(xué)專業(yè)副教授，中山大學(xué)政治與公共事務(wù)管理學(xué)院行政管理專業(yè)博士研究生，主要從事公共傳播和新聞教育研究。

摘 要：目前高校新聞學(xué)教育面臨的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，具體表現(xiàn)為對學(xué)生專業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)與媒體實(shí)際需要脫節(jié)。筆者以為，適當(dāng)引入“對話”思維和情境“對話”的教學(xué)模式，不但能夠豐盈新聞學(xué)教育的理念和內(nèi)涵，還能夠進(jìn)一步推動新聞學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)模式的改革和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：對話；情境；實(shí)踐教學(xué)

中圖分類號：G212 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2014）05-0149-02

一、引 言

當(dāng)今信息的全球化進(jìn)程深刻地改變著人們的生活和思維方式，信息社會已然成為人們生存的基礎(chǔ)環(huán)境。誠然，現(xiàn)代化的信息傳播媒介更需要有嫻熟專業(yè)技能的新聞傳播者。然而，目前的新聞學(xué)教育所面臨的現(xiàn)實(shí)狀況卻令人擔(dān)憂，具體表現(xiàn)為高校新聞院系對學(xué)生專業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)難以企及大數(shù)據(jù)時代傳媒環(huán)境的飛速發(fā)展和媒體改革的需要，從而導(dǎo)致一方面新聞學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)難，另一方面，媒體卻找不到合適、合格、能干的專業(yè)人才。這些問題再次提醒我們當(dāng)下的新聞學(xué)專業(yè)教育不能忽略實(shí)踐的維度，實(shí)踐教學(xué)依然是一個關(guān)鍵命題。因?yàn)檫@一環(huán)節(jié)既是對理論教學(xué)的檢驗(yàn)與反饋，也是架構(gòu)新聞學(xué)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)和就業(yè)必通的橋梁。

《新聞寫作學(xué)》課程的實(shí)踐教學(xué)是啟動整個專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的支點(diǎn)，通過培養(yǎng)和提高學(xué)生的基礎(chǔ)性寫作能力，可以連鎖拉動相關(guān)實(shí)踐技能的實(shí)質(zhì)性突破和增長。該課程實(shí)踐教學(xué)的主要目的就是為了激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究的動機(jī)，增強(qiáng)學(xué)生自身參與知識建構(gòu)的積極性和自覺性；同時有效地指導(dǎo)學(xué)生把理論知識運(yùn)用于寫作實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生以職業(yè)記者的身份去發(fā)現(xiàn)、分析、解決面臨的問題，并在實(shí)踐過程中獲取知識、發(fā)展技能，最終成為適應(yīng)環(huán)境變化、媒體需要的應(yīng)用型人才。

顯然，實(shí)踐教學(xué)是為了提高學(xué)生的新聞寫作技能，而技能的養(yǎng)成和習(xí)得則需要一個長期的訓(xùn)練和熏陶過程，在這個過程中，如能有效開展多方主體之間的對話和互動，則有利于提升學(xué)生的理解、領(lǐng)悟和內(nèi)化能力，最終達(dá)到學(xué)生主體性的完滿。在不斷深化的認(rèn)知建構(gòu)過程中，“對話”思維能讓學(xué)生通過異質(zhì)或同質(zhì)的觀照而獲得自身的充分發(fā)展。誠如蘇聯(lián)著名思想家巴赫金所言：“不同的個體感性存在之間的互相對話、交流、回應(yīng)，最終達(dá)到互相補(bǔ)充和交融的完整、超在的理想境界。[1]”

二、“對話”一重奏：指導(dǎo)教師和新聞學(xué)生之間的對話

英國唯物主義經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)家約翰洛克認(rèn)為，人的心靈是一張白紙，上面沒有任何記號，沒有任何觀念，一切觀念和記號都來自后天的經(jīng)驗(yàn)。而“對話”理論也認(rèn)為，任何主體的建構(gòu)是一種自我與他者的關(guān)系的碰撞——人的主體是在自我同他者的交流、對話過程中并通過與他者的價值交換而建立起來的，主體的建構(gòu)依靠對話和交流來實(shí)現(xiàn)?！耙磺心欢?xì)w結(jié)于對話，歸結(jié)于對話式的對立，這是一切的中心。一切都是手段，對話才是目的。單一的聲音，什么也結(jié)束不了，什么也解決不了。[2]”筆者以為，新聞學(xué)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)也同樣遵循此規(guī)律，指導(dǎo)教師和學(xué)生均是實(shí)踐教學(xué)活動中的主體，一旦失去主體之間的互動、對話和交流，一切教學(xué)活動就會停滯不前。若落實(shí)到具體的教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，實(shí)訓(xùn)課堂肯定是能夠帶給學(xué)生感性經(jīng)驗(yàn)的第一戰(zhàn)場，在這個領(lǐng)域中，可以讓學(xué)生的寫作理念從“白板”狀態(tài)直接進(jìn)入到經(jīng)驗(yàn)層面，也能促使學(xué)生早日進(jìn)入職業(yè)情境和角色。比如，在課堂情境式教學(xué)環(huán)境當(dāng)中，指導(dǎo)教師可以選擇典型的新聞事件，進(jìn)行案例分析和小組討論，然后根據(jù)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行模擬示范，讓學(xué)生作為職業(yè)記者來進(jìn)行模擬寫作。通過案例展示、小組討論、模擬示范等課堂實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)，使理論教學(xué)與課堂實(shí)訓(xùn)同步交叉進(jìn)行。例如：通過案例分析和小組討論讓學(xué)生理解一篇優(yōu)秀的新聞報(bào)道是如何產(chǎn)生的，感受記者在采寫報(bào)道新聞時所花費(fèi)的心智和傾注的熱情，享受解構(gòu)新聞和重構(gòu)新聞的樂趣。指導(dǎo)教師對學(xué)生的新聞作品即時點(diǎn)評并進(jìn)行有針對性地輔導(dǎo)，這些過程的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都需要師生教學(xué)雙主體之間的對話和交流?？傊?，在實(shí)訓(xùn)課堂上，只有通過教師和學(xué)生之間不停的磨合和交流，才能有效建構(gòu)一個觀點(diǎn)多元、價值多元、體驗(yàn)多元的真實(shí)而又豐富的實(shí)踐教學(xué)模式。筆者以為，在實(shí)訓(xùn)課堂上指導(dǎo)教師和學(xué)生之間對話交流的具體層面包括：案例展示、小組討論、教師點(diǎn)評等不同環(huán)節(jié)，通過對話交流能夠?qū)W(xué)生的寫作理念內(nèi)化于心并上升到實(shí)踐行動層面，以此來加強(qiáng)鞏固課堂實(shí)訓(xùn)的初級成果。對話示意圖如下：

三、“對話”二重奏：傳媒精英和新聞學(xué)子之間的對話

為了全程優(yōu)化《新聞寫作學(xué)》課程的實(shí)踐教學(xué)模式，進(jìn)一步鞏固該課程的實(shí)踐教學(xué)成果，還需從高校體制外部尋求實(shí)踐教學(xué)改革的創(chuàng)新源頭。目前我國高校新聞院系的專業(yè)教師，大都缺乏一線的媒體從業(yè)經(jīng)歷，理論知識豐富而實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缺乏，對學(xué)生實(shí)踐操作層面的指導(dǎo)往往是隔靴搔癢，力不從心。因此，面向新聞單位，引入媒體資深從業(yè)者是彌補(bǔ)高校新聞學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)師資力量薄弱的一個關(guān)鍵舉措，尤其是對于實(shí)務(wù)課程來說，更需要來自媒介鮮活的案例和一線新聞從業(yè)者的感性體驗(yàn)和指導(dǎo)。

因此，高校新聞院系急需“借船出?！保罅φ蟼髅叫袠I(yè)優(yōu)秀的師資力量。一方面把業(yè)界的資深人士作為特聘教師專門請進(jìn)課堂，承擔(dān)《新聞寫作學(xué)》課程的實(shí)踐教學(xué)任務(wù)，并全程跟蹤指導(dǎo)學(xué)生的新聞作品寫作。另一方面不定期地邀請傳媒精英到學(xué)校講學(xué)，開展專題講座，然后把學(xué)生輸送到各個媒體機(jī)構(gòu)去實(shí)習(xí)、鍛煉，和傳媒業(yè)界精英零距離、面對面，進(jìn)行對話、交流和互動。

“暨大準(zhǔn)記者南方訓(xùn)練營”在這方面的探索是卓有成效的。首先，把南方傳媒業(yè)界精英請進(jìn)暨大校園做系列專題講座；然后，及時向傳媒集團(tuán)輸送本校優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)行課外、專業(yè)實(shí)習(xí)，兩個環(huán)節(jié)緊密相連，這種無縫對接有利于學(xué)生全面領(lǐng)會、體驗(yàn)、分析、對照資深新聞記者的言與行及其言行中所蘊(yùn)含的新聞理念、新聞操守、新聞藝術(shù)，從而進(jìn)一步深化對新聞寫作的感性體驗(yàn)與理性認(rèn)識。因此，這是一種具有開創(chuàng)性的新聞學(xué)專業(yè)實(shí)踐培養(yǎng)模式。

筆者認(rèn)為，可以大膽借鑒“暨大準(zhǔn)記者南方訓(xùn)練營”這種校外實(shí)踐教學(xué)模式，積極利用本土的媒體資源，通過“請進(jìn)來，走出去”，在與媒體互動交流的過程中把對話理念滲透到新聞實(shí)踐教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，滲入傳媒業(yè)界精英和新聞學(xué)子互動對話的多個層面。具體表現(xiàn)為校內(nèi)到校外的兩種對話之間的推進(jìn)。1.校內(nèi)對話模式：在實(shí)踐課堂、專題講座上傳媒精英和新聞學(xué)子之間的互動交流。這層對話的目的是為了全面提升新聞學(xué)子的職業(yè)操守和新聞素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的新聞專業(yè)主義思維和寫作理念；2.校外對話模式：在專業(yè)考察、專業(yè)實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)中傳媒精英和新聞學(xué)子之間的對話交流。這層對話的目的是為了讓新聞學(xué)子精通新聞寫作職業(yè)要求，具備“全天候”的新聞采集加工能力以及洞察傳播的偏向、把握新聞發(fā)展趨勢的創(chuàng)新能力。

四、“對話”三重奏：新聞學(xué)子自我之間的心靈對話

《論語》有云：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”由此可見，自古以來反省、內(nèi)觀就是中國文人士子人格修養(yǎng)自我提升的一條有效途徑，這種自省式的內(nèi)向生發(fā)的沉潛思考，可以實(shí)現(xiàn)主體間心靈的凈化和升華。筆者以為，以這種心靈對話般的反觀和對照可以理清新聞學(xué)子們在實(shí)踐學(xué)習(xí)過程中的脈絡(luò)，讓學(xué)生的新聞寫作實(shí)踐能力在自我對話中融會貫通，并從漸悟走向頓悟的升華。對話理論還認(rèn)為，整個對話場域應(yīng)該是多元化、開放性、演進(jìn)式的，正由于矛盾的對立統(tǒng)一才使得“對話”能夠無休止地進(jìn)行下去。對話的過程本身是一個異中求同、同中求異的雙向運(yùn)動過程，“‘對話是‘把靈魂向?qū)Ψ匠ㄩ_，使之在裸露之下加以凝視的行為”[1]。誠然，在前面兩種“對話”過程中，新聞學(xué)子通過與指導(dǎo)教師、傳媒精英的異質(zhì)觀照和互動可以進(jìn)一步加深對新聞專業(yè)理念、專業(yè)技能的理解和把握，并獲得自身素質(zhì)的全面發(fā)展，然而，新聞學(xué)子的內(nèi)觀自?。ā办`魂的自我凝視”）同樣也能獲得豐富的情感體驗(yàn)和實(shí)踐感受，并能潛移默化地促進(jìn)自我專業(yè)能力的提升。例如，在每次新聞寫作實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)過后，新聞學(xué)子應(yīng)該在腦海里迅速回放整個教學(xué)流程，并把它再仔細(xì)梳理一遍，然后在心里默默展開心靈對話：本次教學(xué)實(shí)踐我學(xué)到了什么？還有哪些技能技術(shù)我沒有掌握？如何才能有效把新聞寫作實(shí)踐教學(xué)中學(xué)來的技藝與理論原理知識以及傳媒環(huán)境的大變革對接起來？下一步，我還需要做什么？還能做什么？通過清理思緒，新聞學(xué)子們可以把在實(shí)踐訓(xùn)練過程中沒弄明白、沒掌握好的問題一個一個地弄明白。筆者以為，學(xué)生如能以這種反觀自省的方式“溫故而知新”，必將增加他們寫作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的沉淀和積累，而這是鞏固實(shí)踐教學(xué)效果的長效機(jī)制。因此，應(yīng)該讓新聞學(xué)子自我之間的心靈對話成為一種常態(tài)的開放式的自我教育模式，對話理念可以豐富和補(bǔ)充實(shí)踐教學(xué)層面的雙重意涵。

在對話過程中，還需要注意“對話”的兩個層次。第一，要兼容異質(zhì)對話和同質(zhì)對話主體之間思維的穿越和流動，三種對話模式并非自在于彼此割裂的獨(dú)立狀態(tài)，而是統(tǒng)合于新聞寫作實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的動態(tài)流程之中，屬于相互補(bǔ)充，相互滲透的關(guān)系。第二，在異質(zhì)對話過程當(dāng)中，對話主體應(yīng)該秉持“求同存異，異質(zhì)互補(bǔ)”以及“平等對話”的原則。一方面從求同出發(fā)，進(jìn)而辨異，這是異質(zhì)對話的基本出發(fā)點(diǎn)。另一方面異質(zhì)主體之間的對話，必須在堅(jiān)持“平等對話”原則的基礎(chǔ)上才能得以有效地進(jìn)行，否則，“對話”只能再次淪為主導(dǎo)方單向度的“獨(dú)白”，而傳統(tǒng)填鴨式的教學(xué)模式依然難以得到根本性的扭轉(zhuǎn)和改變。因此，在《新聞寫作學(xué)》課程實(shí)踐教學(xué)的探索中，應(yīng)以“對話”思維來統(tǒng)領(lǐng)實(shí)踐教學(xué)活動，以“對話”理念來克服傳統(tǒng)實(shí)踐教學(xué)模式的流弊，讓學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)過程中通過自我磨礪得到迅速成長，以適應(yīng)大數(shù)據(jù)變革時代的媒介需要。

參考文獻(xiàn)：

1 劉康.對話的喧聲：巴赫金的文化轉(zhuǎn)型理論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2011.

2 單波，謝立文.跨文化中的敘事[J].學(xué)習(xí)與實(shí)踐，2006（2）.