淺析當前電視調解節目存在的問題與對策

收稿日期：2014-04-17

作者簡介：單艷軍，女，河南大學新聞與傳播學院碩士研究生，主要從事藝術學（播音主持方向）研究。

摘 要：電視調解節目是在市場化大背景下融合談話節目和真人秀的一種新興節目類型。它的應運而生不僅迎合了當前民眾所極度缺失的心理情感訴求，而且是消費文化深刻背景下的必然產物。目前電視調解節目在熒屏上已成風靡之勢，各家媒體不惜投入血本進行競爭，然而在電視調解節目繁榮發展的背后卻存在著大量亟待解決的問題。本文通過對當前電視調解節目存在的問題進行分析與反思，為解決這些問題提出了一些應對之策。

關鍵詞：電視調解節目；問題分析；應對之策

中圖分類號：G222 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2014）05-0055-2

進入21世紀以后，中國社會急劇轉型的發展方式給民眾生活所帶來的巨大影響逐漸顯現。民眾面臨著巨大的生活和生存壓力，因此不可避免的產生了大量的情感、財產糾紛。在這樣的人文背景下，民眾迫切的需求一個開放的可供自由宣泄的平臺和一個公平公正的調解人，電視調解節目就這樣眾望所歸的產生了。在經過短暫的試水后，各地電視臺競相推出百姓糾紛調解節目，比如以主持人、調解員、觀察員和當事人共同進行演播室錄制的江西衛視《金牌調解》；將司法局的人民調解室、公安局的聯合調解室、人民法院的庭前調解室搬進演播室進行錄制的北京科教頻道《第三調解室》；通過主持人和老娘舅們在節目現場調解百姓糾紛的上海新娛樂《新老娘舅》；以老娘舅走進當事人家庭進行現場調解的浙江電視臺民生休閑頻道《錢塘老娘舅》等等。

雖然電視調解類節目在中國的發展時間很短，但卻迅速成為電視臺收視亮點。從普通的電視調解節目，到成為老百姓日常熱議與見諸報端的話題，再到受到專業學界、業界的高度關注與研究，這一系列表現，都顯示出調解節目的熱潮正席卷整個媒體行業。但是，在表面的繁榮背后潛在一些亟待解決的問題。

一、當前我國電視調解節目存在的問題

（一）節目人員配置不專業

從節目主持的角度來看，在調解類節目的主持過程中，當事人的爭吵和抱怨總是會不可避免地出現，甚至當事人情緒失控也時有發生，因此，對于主持人的控場以及法律等相關知識的綜合能力方面要求頗高。而目前的一些調解節目中，部分主持人因為缺乏社會經驗而手足無措或無法及時安慰平緩當事人情緒使得節目無法正常進行的情況時有發生。還有一些主持人缺乏場面掌控能力導致各方調解員或當事人喋喋不休使得節目情節拖沓，或被調解員喧賓奪主。

從調解的角度講，由于調解員在對調解事件中扮演著至關重要的角色，因此一次調解事件的成敗很大程度上取決于調解員的水平高低，這就對調解員的各方面的專業素質提出了很高的要求。但是，目前活躍在各個電視節目中的調解員們，大多在法律方面意識淡薄，依靠個人道德倫理認知標準進行評判，容易忽視調解過程中的各種法律問題。而且這些來自社會上的業余調解員們，尤其是一些退休老年人，思想觀念不夠開放，調解方式不夠專業，有時易受當事人的影響而產生主觀偏差。這就導致了在實際調解過程中，觀點滯后，調解乏力。

（二）視角單一，編排嚴重

當前電視調解節目的選題視角過于單一，大多是家庭矛盾、情感處理、經濟糾紛等日常生活中比較常見的問題。而且，在當前調解節目的制作過程中，制作方聘請演員扮演當事人，按照劇本設定劇情，故意混淆真實與虛構的界限。現在的很多電視臺都喜歡雇傭臨時演員進行節目的錄制，不僅好操作，更容易出賣點，甚至從劇本編寫到臨演演出，都有公開價目表，從幾十到幾百不等。來自華西都市報消息，一些情感節目臨時演員的酬勞從80～120元每場不等，而編劇則是以1000元起跳，為的就是將情感節目全面娛樂化。這種弄虛作假、欺騙觀眾的行為，完全摒棄了以真實性為核心的媒體報道基本原則。這樣的電視調解節目，不僅無法起到調解示范作用，更會損害媒體的社會公信力。

（三）非主流的輿論導向

傳播主流價值觀，進行正面而又積極向上的輿論引導，不僅是黨和政府，更是人民群眾賦予電視媒體的責任和義務。但有些電視節目為了賺取收視率吸引眼球，過多展示負面信息，使節目形成消極灰暗的情緒基調。例如上海新娛樂《新老娘舅》中就以“妻子竟然趁我熟睡時‘謀殺我”、“丈夫愛上我姐姐”、“老公要離婚，還說要找個角落‘舔血”、“母親真的是被兒子逼死的嗎”、“兒媳讓我們生活在恐怖中”等等為題；河南衛視公共頻道《百姓調解》中以“婚外情的代價”、“孽緣”、“我的老婆他的妻”、“家外有家能否回頭”、“男友愛上大他30歲的女人”等等為題目。

這些節目以刺激性或迷惑性的字眼來吸引觀眾的注意，主題的噱頭并沒有掩蓋住內容的缺失。兄弟姐妹反目成仇，或者是遺產、贍養糾紛，這些題材的扎堆出現，與編導沒有進行合理地篩選取舍有很大的關系，觀眾看過這些節目后，不僅起不到解疑答惑的作用，而且會在內心產生更多的疑惑于與擔憂，更會在社會上造成嚴重的不良示范效果。

（四）節目重心出現偏差

電視調解節目是雙方或多方當事人就爭議的實體權利、義務，通過電視媒體，在節目中自愿進行協商，達成各方協議、解決糾紛的一個媒體平臺。“自愿”必須是節目的前提，但是，在一些節目中，當事人并不愿意進行調解，卻被調解員采用強行拉住或以圍追的方式，強迫調解。這種強迫式的節目制作方式，無法達到預期的調解目的，還涉嫌侵犯當事人人身自由等權利。調解節目其本身的示范作用非常顯著，所以就更應該依照法律，在保障當事人權利的情況下，完成節目。除了“自愿”必須是節目的前提之外，調解節目的重心應該在于“調解”。但是，有的節目并不是“調解”矛盾，而是一味的“勸和”。“勸和”是一種狹隘的調解方式，它并不適用于所有的矛盾調解，若是矛盾到了不可挽回的程度，依然試圖勉強勸和，雖然當事人可能礙于在公眾前的形象勉強復合，但破鏡豈能重圓？這樣的勉強不僅會使的當事人的問題無法正確解決，還會引起事后當事人雙方更激烈的情緒反彈。

（五）對獵奇心理和窺私欲的過分迎合

“鄰里相望，老死不相往來”已成為現代都市人的生活常態，但是人與人之間的交往逐漸淡漠并不代表其內心深處窺探欲望的淡漠。在調解節目的制作過程中，制作方為了提高收視率與節目的經濟效益，不惜以違反媒體的職業準則為代價，過于追求“娛樂性”，故意放大矛盾，制造噱頭，博取觀眾的眼球。這種過分迎合觀眾窺私欲與獵奇心理的行為，對于電視調解節目的長遠發展是十分不利的。

二、我國電視調解節目的應對之策

（一）正確看待收視率，增強媒體責任感

我國電視調解節目的發展，需要電視人從中國國情出發，在尊重我國文化傳統的基礎上，去偽存真，制作出積極健康的節目。媒體盲目追求收視率的做法，不僅違背其職業道德，更是缺乏責任意識的體現。只有理性客觀的對待收視率，既重視收視效果，但又不唯收視率至上，才能既保證節目品質，又贏得觀眾喜愛。總之，媒體作為廣播電視與公眾溝通交流的橋梁和紐帶，一定時刻牢記媒體責任，在進行節目創作時，要本著對民眾負責的原則，堅持健康向上的價值觀、正確的審美觀，增強責任感，理性的迎合受眾需求，提升節目的高品質和高格調，貼近生活接地氣，才能真正為老百姓所喜愛。

（二）加強媒體倫理、凸顯人文關懷

媒體倫理，作為電視調解節目中最重要也最受非議的問題，急需電視媒體進行關注。目前，一些電視調解節目不去花心思進行節目的創新，而是一味的復制模仿，為了娛樂而娛樂，為了收視率而娛樂，把功夫花在賺取最大化的經濟效益上。雖然電視調解節目在如今的市場化環境下，會受到商業資本的影響，但它作為電視文化的重要組成部分，如何在體現中華民族傳統美德的基礎上真實的表現人性的本質，如何用濃郁的人文關懷表達對普通人的命運以及情感的關注和尊重，才是調解節目的生命力所在。

因此，傳達積極向上的正面價值觀，體現以人為本的節目特點，真正實現調解節目價值的最大化，才是節目的制作者在節目制作時的應有之義。只有體現出人文關懷的節目，才能感染觀眾，提高觀眾的忠實度，才能擁有長久的生命力。

（三）強化對社會文化的引導功能

電視媒體在大眾文化的傳播和繼承方面作用巨大。在文化全球化的大背景下，大眾媒體一方面需要吸收學習外來的先進文化，另一方面還要自覺維護本土文化。近年來，在西方消費文化的沖擊下，低俗化趨勢已經成為電視媒體最受非議的問題之一。一些媒體往往打著“滿足大眾文化需求”口號，重娛樂性，輕媒介文化的政治性、思想性以及嚴肅性。通過對受眾的感官刺激，牟取高收視（聽）率，以獲取巨大的經濟收益。在市場化的過程中，媒體要成為民族優秀文化的傳承者，自覺承擔起傳承民族文化的責任和使命，為增強民族文化的認同感和凝聚力而不斷奮斗，為民族文化的振興做出應有的貢獻。

（四）端正傳媒價值導向，優化節目質量

中國傳統文化當中“君子愛財，取之有道”的精神，是傳媒追求經濟利益的道德底線。在社會轉型時期，面對拜金主義、消費主義的泛濫，傳媒作為社會組織不應曲意逢迎這樣的社會濁流，而應本著對歷史、對國家和人民高度負責的精神，自覺接受社會和主管部門的監督，主動抵制格調低下、內容空洞、刻意炒作的節目制作。具體到電視調解節目，媒體工作者要重視節目的制作水平，在節目的選題上面要有憂患意識和人文關懷意識，還要注重挖掘社會深刻變革過程中的重大題材和重要問題，在節目的思想性、科學性、藝術性方面進行提高，多制作一些既能貼近現實、弘揚正義、鞭撻黑暗，又能正確引導社會文化的發展方向的節目，在提高受眾的道德修養水平和文化消費水準上，發揮媒體的職能。

三、結 語

總之，我國的媒體人在進行節目創造時，應加強職業自律，在面對物質誘惑和社會壓力時，要自覺抵制粗俗節目的制作和傳播，堅守職業道德和社會良心，還需要貼近中國的社會現實和文化傳統，不能為了一時的收視率高低過分迎合受眾，應該從長遠利益出發，多制造一些引人深思，啟迪智慧的高質量文化產品，將促進人的全面發展作為傳播媒介文化的最高和最終目標，使媒介文化達到真、善、美的和諧統一。

參考文獻：

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