漢代銅鏡的鑒賞

解梅

漢代銅鏡區別于先秦的最重要特征是鏡體厚重，鏡面尺寸也相應增大（200毫米以上者已常見），紋飾多樣，銘文盛行，在鑒定中應注意以下三個方面的特征：

一、形狀：以圓形為主，到西漢后期出現了方形、菱花形及鐘形鏡。鏡紐從先秦的弓形、長方形、半環形變為以半球形為主。鏡體遠比先秦的厚重，重量按直徑計200毫米左右的可達2500克。

二、顏色：由于是與銀、錫等合煉，其胎質色澤往往“白如銀”，外表則經長年氧化及撫摩形成一種深黑中透黃的膜面，所謂“色如深墨”、“色如黝”。而銹蝕則瑩綠可愛，沒有那種輕浮的感覺。

三、紋飾：擺脫了先秦時期的地紋，出現最有代表性的銘文。西漢初期已有以四乳釘或多乳釘分隔布局的圖案；西漢后期則以“規矩紋”配銘文為主。其他如四靈、神獸、西王母、東王公等神話圖案也大量出現。下面按不同紋飾實例加以說明：

尚方御鏡：這是西漢鏡的典型紋飾。外圈是幾何紋，中層鑄銘文，內層為“四靈”紋。此鏡銘文為“尚方御鏡大毋傷，巧工刻之成文章，左龍右虎辟不羊，朱雀玄武順陰陽，子孫備。”尚方指漢官署“尚方令”，這是一個主持制造皇室器物的機構。秦時始置，漢沿襲。漢代“尚方”銘文實為銅鏡之“官窯”。尚方兩字在有的漢鏡上寫為“上方”，也對。“辟不羊”是避不祥之意。這類吉祥語是漢代常見的。

上方吉陽鏡：西漢中期鏡，紋飾布局方式與尚方御鏡同，只是內圈變為以四乳釘分區，上下飾仙人，左右飾瑞獸。銘文為：“上方作鏡佳且好，明而日月世少有，大富貴，宜孫子，大吉陽兮。”“上方”即“尚方令”，“而”字讀“如”音，“陽”同“樣”是通假字，“好”字是反書，這種反書在漢鏡中常見，也是鑒定漢鏡的一個依據。

十二時辰規矩紋鏡：這是西漢晚期至東漢中期的標準紋飾。外部為幾何紋，內圈成方形，銘“子丑寅卯……”等十二時辰，中部主圖案為青龍、白虎、朱雀、玄武“四靈”，間以四神獸。禽獸圖案用“L”、“T”形雙線圖案分隔。這種“L”、“T”圖案稱規矩紋，是西漢中期到東漢最流行的圖案，東漢末期就很少制作了。

善銅鏡：是東漢時期的銅鏡。銘文為“漢有善銅出丹陽，和以銀錫清且明，左龍右虎竟”，中間用八個乳釘及規矩紋將八個神善分開。“善銅”是漢代最好的銅，產于丹陽。《漢書·食貨志》載：“金有三等，黃金為上，白金為中，赤金為下。”并注：孟康曰“赤金，丹陽銅也”。說明把丹陽銅列為與黃金齊名的貴金屬。“漢有善銅出丹陽”是東漢銅鏡中常見的銘文“竟”就是“鏡”。

龍氏鏡：這是西漢中期到東漢中期民間匠人制的標準紋飾鏡。以幾何圖形圍繞著銘文，銘文為“龍氏作鏡佳且好，明而日月世少有，刻治分導悉皆在，長保二親宜孫子，東王公，西王母，大吉洋矣兮。”龍氏是制鏡人的姓，兩漢民間鏡常把制者姓氏鑄于鏡上，以求信譽。如“馬氏”、“張氏”等。另諸如東王公、西王母的銘文也極普遍。

宜官鏡：在簡單的連弧紋中，鑄上醒目的銘文。內層銘文是“君宜長官”，外層銘文是“位至王公”。類似的銘文還有“宜生子”“千秋萬歲”“高官”等，兩漢時期都常見到。

在鑒定古鏡時，還有一個問題值得注意，那就是漢代度量衡與現代計量單位的關系。不少收藏者常用古籍文獻作依據來鑒定藏品，若用古書上說的尺寸來硬性套用，那么十有八九要把真品斷為贗品。比如宋代的《考古圖》、《宣和博古圖》，明代的《格古要論》，清代的《西清古鑒》等書，所注尺寸有的是漢代建初尺，有的是清代營造尺，都與現在的公尺、市尺不一樣，必須要折算成現在的尺寸。清營造尺的一尺等于310毫米，漢建初尺的一尺只合現在的230毫米左右。這個換算如果被忽略。就會造成很大誤解，這是應當特別注意的。