陳群的變與不變

清風慕竹

太和五年（公元231年），魏將張郃在與蜀軍的交戰中身亡，魏明帝曹叡得知消息，憂心忡忡地對中書侍郎陳群說：“蜀國沒有平定而張郃卻已死了，這可怎么辦啊！”陳群也滿懷憂慮地附和說：“張郃的確是一員良將，是國家所依靠的根本啊。”衛尉辛毗不以為然，對陳群說：“陳公，這是什么話呢！當建安之末，都以為天下不可一日無武帝（曹操），等到他逝世，文帝（曹丕）受命登上了皇位；黃初之世，又說天下不可無文帝，等到他棄世，而陛下（曹叡）亦自龍興。如今國內所缺乏的，又豈會是張郃呢？”辛毗說的話婉轉了些，說白了就是地球離開誰都轉。陳群回答說：“你說的也有道理。”明帝一聽就樂了，“你可真善于左右逢源啊！”

乍聽起來，陳群有點像《西游記》里的沙和尚了，就會說“師父說得對啊”，“大師兄說得對啊”，整一個只知和稀泥的老好人，其實不然。

他曾主管紀檢，有幾次在朝堂上當面批評郭嘉，說他作風散漫，行為不檢點，有違紀律。郭嘉當時是曹操最為倚重的謀士，眼光很高，有點魏晉名士放蕩不羈的性情，聽了陳群的批評，老實承認，心里并不生氣。曹操在場聽著，只是說“此乃非常之人，不宜以常理拘之”，但對陳群敢于秉持公正，沒有私心，非常高興。

公元220年10月，曹丕接受漢獻帝的禪讓，登上了皇帝的寶座。高興之余，曹丕很在意群臣的反應。他發現大家都臉上堆滿了笑容，唯獨華歆和陳群沒有一點喜色。這讓曹丕心里有點發堵，久久不能釋懷。有一天，他忍不住問陳群說：“我順應天意，受禪讓當了皇帝，群臣都喜形于色，唯獨你和華歆看起來有點不高興，這是為什么呢？”言外之意說，我當皇帝你們有意見嗎？這可是一個嚴重的政治態度問題，擱一般人得趕緊辯解，表達忠心，否則就得掂量掂量頭上的烏紗帽了。陳群很坦然，平靜地回答說：“我和華相國都曾經為漢朝之臣，內心雖然為陛下感到喜悅，但在義理上，我們的神色應該深懷畏懼，甚至憎恨陛下才對啊。”曹丕一聽，不僅沒有生氣，反倒心生敬意。

陳群講求正義堪稱“豪放”，但有時處理起事來又相當“婉約”。

青龍三年（公元235年），魏明帝曹叡選大批美女入宮，又動了營建宮殿的念頭，此事立刻引起了大臣們的強烈反對。大臣楊阜帶頭公開上疏反對，語氣激烈，甚至以商紂作喻，把皇帝氣得牙根疼。這天，明帝正在宮里心煩意亂，中書侍郎陳群求見。拜見后，陳群拿出一份奏折，說的也是大興土木之事。曹叡看過之后，見語氣柔和，并沒有指責之意，態度也就緩和下來。陳群借機勸說道：“當年漢明帝想蓋德陽殿，鐘離意勸諫，就停止了修建，許多年后才又蓋成，殿成之日，他對群臣說‘假如鐘離尚書在，這座殿是蓋不起來的。其實作為皇上哪是怕一個大臣呢，實在是為天下的百姓啊！”曹叡聽了，有所頓悟，把營建宮殿的規模大大縮小了。

陳群就是這樣，從不在大庭廣眾之下講領導的錯誤，有問題都是直接“抗疏”，把報告交到領導手里，密陳得失，前后上了幾十個奏疏，每次上奏都不跟任何人提起這件事，并且銷毀文件的草稿，連其子弟都不知他“抗疏”的事。當時人都譏笑他尸位素餐，占著茅坑不拉屎，直到后來才從皇帝那兒看到進諫的奏書，無不感慨，都稱贊他為忠厚的長者。

史書上稱贊陳群“無適無莫”，這句話出自論語：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”意思說君子對于人、事沒有厚薄之分，不會為媚人而違背道義。雖然陳群看起來有點“善變”，見什么人說什么話，但這正是他與眾不同之處。正直無私從來都是一種令人敬仰的品質，而為別人考慮則是一種讓人溫暖的修養。

（編輯 花咖）