情困與物困

林清玄

我有一個(gè)朋友，愛玉成癡。

他不管在何時(shí)何地見到一塊好玉，總是想盡辦法要據(jù)為己有，偏偏他又不是很富有的人，因此在收藏玉的過程中，吃了許多的苦頭，有時(shí)到了節(jié)衣縮食三餐不繼的地步。

有一回，他在一個(gè)古董商那里見到了一個(gè)白玉獅子，據(jù)說是漢朝的，不論玉質(zhì)、雕工全是第一流的。我的朋友犧牲了他所居住的房子，才買下了那個(gè)白玉獅子，租住在一個(gè)廉價(jià)的住宅區(qū)內(nèi)。他玩玉到了瘋狂的地步，到最后，他房子也賣了，車子也沒了，工作也丟了。朋友成了家徒四壁的人，每天陪伴他的只有玉了。有一次，他租房子的房東逼著要房租，逼得急了，他一時(shí)也找不到錢，就把白玉獅子拿了出來，可惜，他的房東是個(gè)老粗，對(duì)他說：“俺要你這臭石頭干嗎？萬一不小心打破了還嫌煩呢！你明天找房錢來，不然我把你丟出去！”

朋友對(duì)我講這個(gè)故事的時(shí)候，泣不成聲。在癡愛者眼中的白玉獅子是無可比擬的，可以用房子去換取，然而在平常百姓的眼中，它再名貴，也只是一塊石頭。

我說：“你看故宮博物院的好玉何止千萬塊，尤其是小品珍玩的部分，看起來就知道曾有一位愛玉的人在上面花下無數(shù)的心血，可是他死的時(shí)候不能帶走一塊玉，我們現(xiàn)在看那些玉也不能知道它曾經(jīng)有過多少主人。對(duì)于玉，會(huì)欣賞的人就算擁有了，何必一定要抱在手里呢？佛經(jīng)里說‘智者金石同一觀就是這個(gè)道理。愛玉固然是最清雅的嗜好，但一個(gè)人愛玉成癡，和玩股票不能自拔，和沉迷于逸樂又有什么不同呢？”

物，固然是足以困人；情，比物更要厲害百倍。對(duì)于情的執(zhí)迷，為情所困，就叫“癡”。癡是人世間的三毒之一（另外兩毒是貪和嗔），情困到了深處，則三毒俱現(xiàn)，先是癡迷，而后貪愛，最后是嗔恨以終。情困是一切煩惱的根源，沒有比這個(gè)更厲害了。

有一次我遇到一位中年的婦女，她沒有結(jié)婚，理由很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗涣?0年前的一段初戀。她的初戀有什么不凡嗎？為何她不能忘卻？其實(shí)也沒有，只是一個(gè)少男一個(gè)少女發(fā)誓要長(zhǎng)相廝守，最后這個(gè)男的離開了，少女獨(dú)自過著孤單的心靈生活，一過就是20年。

這么普通的故事，她也說得眼淚漣漣，接著她說：“不過，這些都已經(jīng)是過去的事了。”

我說：“在時(shí)間上，你的故事已經(jīng)過去，實(shí)際上一點(diǎn)也沒有過去，因?yàn)槟愕男撵`還被困居在里面。到什么時(shí)候才算過去呢？就是你想起來的時(shí)候，充滿了包容和寬諒，并且不為它所煩惱，那才是真正過去了。”

人因?yàn)榍榭嘤谇槔В恢懒飨铝硕嗌賹氋F的淚珠，情困如此，物困亦足以令人落淚，束縛在情與物中的人固然處境堪憐，究竟不能算是第一流人物。

第一流的人物看白云雖是至美，卻不想擁有，只想心領(lǐng)神會(huì)，這是多么高的境界。

第一流的人物，不在于擁有多少物，擁有多少情，而在于能不能在舊物里找到新的啟示，能不能在舊情里找到新的智慧，進(jìn)出無礙。萬一不幸我們正在困局里，那么想一想，如果我是一只蛹，即使我的繭是由黃金打造的，又有什么用呢？如果我是一只蝶，身上色彩繽紛，可以自在地飛翔，則即使在野地的花間，也能夠快樂地生活，又哪里在乎小小的繭呢？

可嘆的是，大多數(shù)人舍不得咬破那個(gè)繭，所以永遠(yuǎn)見不到真正的自我、真正的天空。

希婭摘自《紫色菩提》