衛(wèi)生間里的經(jīng)濟學

經(jīng)濟學家張宇燕寫過一篇《馬桶效應(yīng)》，文中說他一直奇怪在南聯(lián)盟戰(zhàn)爭中，以驍悍倔強著稱的塞爾維亞人，為何會屈服在美國人的轟炸之下。有天一個貝爾格萊德大學的經(jīng)濟學家對他解釋道：美國空軍開始的轟炸重點是軍事目標，后來轉(zhuǎn)為民用設(shè)施，導致了嚴重依賴水電的居民家庭衛(wèi)生系統(tǒng)癱瘓。抽水馬桶失效一兩天也罷了，可是當馬桶停用十天半月，人們就無法忍受。像這位教授一樣不愿失去尊嚴的人們，開始對時局失去耐心。看來如廁問題不但關(guān)系到個人性命，還關(guān)系民族衰榮。

德國《經(jīng)濟周刊》上登過一篇文章，說的是某男新婚不久，便和妻子為了“馬桶圈用好后該不該放下”產(chǎn)生了爭執(zhí)。文章讀下去讓人大吃一驚，原來研究此問題的經(jīng)濟學家大有人在。密西根大學的經(jīng)濟學家杰伊·皮爾·喬伊的研究表明：“現(xiàn)狀規(guī)則”（讓馬桶圈保持掀起狀態(tài)）比“放下規(guī)則”（放下馬桶圈）更有效率，原因就是馬桶圈只有在有人需要它的時候才有必要掀起或者放下，“現(xiàn)狀規(guī)則”節(jié)省了放下馬桶圈的時間。接著這位馬桶愛好者還用他的神奇數(shù)學方法證明，即便妻子把馬桶圈放下時所花的力氣接近于丈夫所花的三倍，“保持現(xiàn)狀”依然是更經(jīng)濟的做法。

經(jīng)濟學家查德·哈特則有不同看法，他說從單身生活轉(zhuǎn)為男女同居生活時，掀起或者放下馬桶圈的成本會增加。但對于男性來說，他們有時也需要放下馬桶圈，他們已經(jīng)習慣忍受搬動它的麻煩，而女性獨居時則不存在這個問題，所以女性更會在意這種變化。所以，“便后放下”才是正確的選擇。

婚姻是個合作關(guān)系，在合作過程中，雙方都要付出一定的代價。因而在“馬桶圈問題”上，經(jīng)濟學家建議男方讓步才更紳士，更能穩(wěn)定夫妻關(guān)系。摘自《北京青年報》