讓哲學課堂變得多滋多味

張承芬

曾經有學生評價我的哲學課堂枯燥無味，抽象難懂，聽得很累。這樣的評價給了我當頭一棒。為此，我進行了深刻的反思與總結：落后的教材和教學理念，再加上課堂缺乏相應的“調味劑”與“增鮮劑”，這樣的政治課堂怎能精彩？于是，我努力完善自身，更新落后的教學理念，在備課、上課等環(huán)節(jié)上下工夫，努力讓我的哲學課堂充滿“生活味”“文化味”“歷史味”，力爭打造一個多滋多味的高效哲學課堂。

一、從生活百寶箱中尋寶，打造有“生活味”的哲學課堂

生活中處處有哲學，哲學就在我們的身邊。但是，教師通常沒有打開“哲眼”，對生活中的哲學素材視而不見。為此，教師必須深入生活，練就一雙“慧眼”，敏銳地捕捉時事熱點、社會新聞、趣聞軼事以及生活百態(tài)等，從生活中汲取素材與養(yǎng)分，創(chuàng)設生活化的課堂教學情境，培養(yǎng)學生的哲學思維。如在教學“矛盾及矛盾主次方面關系”時，我選取了綜藝節(jié)目《鄉(xiāng)村大世界》中的一段視頻 “史上最牛的拔河比賽”。只見比賽的兩組村民，中間隔著一條小河。一開始，雙方勢均力敵，但幾個回合下來，雙方力量此消彼長，最后一方以排山倒海之勢將對方拉下了水，落水的隊員一個個身上沾滿了泥漿，拔河比賽的場面既刺激又震撼。在觀看視頻時，有的學生情不自禁地吶喊助威，有的學生歡呼雀躍。正當他們意猶未盡時，我提出了幾個探究性問題：①剛開始，雙方勢均力敵，說明了什么哲學問題？②如果一方突然松手，會發(fā)生什么事情？這說明了什么問題？③雙方力量由此消彼長，到最后一方獲勝，又說明了什么哲學道理？這一連串的問題能激發(fā)學生積極思考和探索，從而明白其中蘊含的哲學道理。這樣的教育方式正是陶行知老先生提出的“生活即教育”，即沒有生活做中心的教育是“死教育”，沒有生活做中心的書本是死書本，把生活引入課堂，才能讓學生從生活中感悟哲學的情趣。

二、在文學的百花園中采擷，打造有“文化味”的哲學課堂

在教學中，我嘗試把學生熟知的成語故事、詩詞歌賦、古典名著、名言警句帶進課堂，增強哲學課堂的“文化味”。如在教學“矛盾特殊性”時，我選擇了古典文學名著《三國演義》作為輔助教學，通過對不同人物個性的刻畫，來啟迪學生哲學思維。如張飛粗中有細，一夫當關，萬夫莫開；關羽忠義仁勇，但剛愎自用，大義失荊州；劉備宅心仁厚，知人善任，是團隊CEO；周瑜智勇雙全，卻心胸狹隘；趙云義薄云天……至此，同學們很容易明白不同事物有不同的矛盾，只有把握好矛盾的特殊性，才能將一事物與其他事物區(qū)別開來；又如對教學“哲學的基本問題——不可知論”時，我特地精選了學生學過的李商隱的一首詩《錦瑟》，圍繞“莊周夢蝶”設置了一個哲學話題：“到底是莊周做夢變成蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成了莊周？物我兩忘，誰才是真實的？”由此引出“不可知論”，這樣既提高了學生對文學作品的鑒賞能力，又使哲學課堂增添了幾分“文化味”。

三、在歷史的長河中拾貝，打造有“歷史味”的哲學課堂

哲學之花總是開放在時代的土壤之上，讓學生了解古今中外的哲學家和思想家，能感受到他們的哲學智慧在閃耀；熟悉中外歷史，能感受到哲學產生的時代背景。如在教學“哲學是時代精神的精華”時，教材中有一個問題：“戰(zhàn)國時期為什么會出現百家爭鳴的思想繁榮局面？”面對這一設問，教師究竟是簡單地把它當做一個問答題，還是給學生普及戰(zhàn)國時期的歷史知識呢？我選擇了與學生共同探討和分析百家爭鳴產生的時代背景，效果自然不言而喻。另外，介紹古今中外哲學家以及他們代表性的哲學思想，可以讓學生懂得如何看待得與失、進與退、名與利，如何看待人生，為學生的人生道路點亮一盞前行的明燈，使他們徜徉在歷史的長河中拾貝，與哲學家跨越時空的對話，深學體驗到哲學中濃濃的“歷史味”。

俗話說：“興趣是最好的老師。”哲學課堂僅有“知識味”是不夠的，如果教師能添加“生活味”“文化味”“歷史味”等調料，那么原本枯燥無味的哲學課堂就會變得多滋多味、生機盎然。我想，這樣的哲學課堂必定深受學生的喜愛。

（作者單位：安徽省蕪湖縣第二中學）