談談經濟管理與科學發展和生態哲學

盧倩

縱觀當今社會的發展，人類已經到了必須從根本上改變自己生活方式的時候，因為人類的力量已經強大到足以決定地球村命運的地步，而這意味著人類再也不能像以前那樣隨心所欲地生活責任的增長與力量的增長是成正比的，對于個人和人類來說都是如此。人類以前之所以能夠像任性的孩子那樣行事，是因為那時他的力量還很弱小，他的行動所造成的后果對于偉大的自然界來說是微不足道的。現在情況已經完全不同了，人類的疆域已經擴張到太空中，使昔日大得似乎沒有邊際的地球縮小為一個村莊。在這樣一個時代，人類如果再盲目而任性地生活，結局必然是毀滅性的。 對此應當引起重視。生態哲學對科學發展的理論探討將引發人們更多的理性思考：

第一、 在人類社會和自然界已經開始在全球范圍內相互作用的時代，二者之間存在著全面的相互依賴的關系。一方面，人類的一切發展依賴于生物圈的健康和繁榮；另一方面，生物圈的繼續進化又依賴人類的調控和管理。人和自然都同等重要。人和自然相互間的全面依賴產生了全面合作、一體化發展、協同進化的客觀趨勢，只有徹底放棄傳統的發展模式，代之以科學發展模式去指導當代人的發展實踐，人類才會有光明的前途。

第二、人們在凈化自然的時候也應凈化心靈，使保護生態環境的行為變成一種生命的需要和習慣。中國是一個有眾多民族，悠久歷史文化和多種信仰的國家，如何在尊重人們的合理信仰和生活方式的前提下調動各方面的思想和精神資源，以解決近年來日趨嚴重的生態和環境問題，將是我們必須長期面對的一個理論課題。

第三、人類應該運用生態學規律和經濟學規律，合理的規劃自然資源的保護、約束自然資源的使用。如果我們不顧生態規律，一味掠取自然資源，以獲取眼前的經濟效益，這個經濟效益將隨著自然資源的枯竭而效益遞減，直至不再有經濟發展的資源基礎。 這種發展經濟的做法不能保證自然資源的可持續利用，不能保證經濟的可持續發展，因此，從經濟學角度看是不可取的。

第四、人類的經濟活動和社會發展不能超出自然資源與生態環境的承載能力。科學發展不僅要求人與人之間的公平，還要求人與自然之間的公平。資源和環境是人類賴以生存和發展的基礎，離開了前者，后者的生存與發展就無從談起。在求得發展以滿足需求的同時，要顧及限制因素，即發展的概念中蘊涵著制約因素。最主要的限制因素是人類賴以生存的物質基礎，即自然資源與環境。

第五、在生態系統中人不是一般消費者，而是生態調控者和人工生態系統創造者。人比動物所優之處在于人以文化的方式生活，人依靠文化使自己成為地球上最成功的物種。但是，如果把這種區別絕對化，甚至認為人可以脫離自然規律的影響而統治自然和主宰自然，則是錯誤的。人、社會和自然構成的有機統一整體是不可分割的，把世界區分為自然界和社會只有相對意義；而人和自然之間的相互聯系和相互作用比它們之間的相互區別更重要。自然界是“人——社會——自然”系統的內在機制，自然因素支持和參與社會歷史的創造，從而獲得社會歷史尺度，我們要重視自然界對人和社會發展的重要作用。

第六、科學合理的安排自然資源的使用，固然有可能導致自然資源的可持續利用，但也可能導致相反的結果。在生態學史上每每出現人算不如天算的尷尬局面。上世紀初年，美國老羅斯福總統為了保護亞利桑那州北部森林中的鹿，大肆捕殺狼。結果，鹿過量的繁殖，小草和樹木都被吃不了，綠色植被急劇減少。植被一減少， 鹿就大量的死亡，結果森林和鹿都沒有保住。本來狼吃掉一些鹿，可以控制鹿的種群數量，而且吃掉的都是一些病鹿，反而有效地控制了疫病對鹿群的威脅。老羅斯福本來想科學合理的保護對人類有用的自然資源，結果并沒有保護住。對科學安排的過分注重，建立在古典科學的決定論之上。當代非線性科學表明我們的世界本質上是一個非決定論的世界。對科學的過分依賴，與最新的科學精神也不符合。科學的方案在保護生態環境方面能起的作用將是有限的、非本質的，端正人對于自然的從屬關系，確立“道法自然”的思想才是關鍵，科學所能發揮的有限作用也需要以此為前提。我國學術理論界對此層面的思想，目前認同不多。

第七、人類以幸福為目的愿望固然不錯，但人類對幸福的理解可以多種多樣。美國那種高消費、高能耗但通過向別國轉嫁環境熵依然保持優美環境的幸福生活，是否是全人類應該追求或者能夠追求的模式呢？人類幸福的追求不能求諸于外，只能求諸于內。知足者常樂，其樂融融。與天下萬物和睦共處，是人生最大的幸福。在中國傳統文化中，這方面的思想非常豐富。但是上世紀80年代思想啟蒙運動中，許多此類的思想被當做阻礙現代化事業發展的絆腳石一腳踢開，今天恢復這一層面的思想難度更大。

第八、要真正解決科學發展的問題，就應當從人自身做起，從如何實現人性，完成人的天職做起。科學發展的問題歸根到底是人的問題，道理就在這里。我們既需要發展科學技術，更要關心人文價值，使二者能夠更好地結合起來。我們不能再跟在別人的后面跑了。實際上，在西方社會，人們對自然界的態度已經有很大變化。我們應當發揮自己的優勢。何況，人與自然的關系早已成為全球性的問題，在這種情況下，更應當著眼于全人類的發展，為人類作出貢獻。

再說中國的天人合一哲學，具有人文主義宗教精神，如果能從中吸取豐富的精神營養，就能貢獻于人類，使人類進入一個有美好家園的新紀元。