跨文化交際意圖與語境要素的認知激活

曠戰

摘要：從語境要素這一語用學微觀視角入手，結合話語實例，對它的認知激活貫穿于跨文化交際意圖的順應形成、有效傳遞、認知推理、及時反饋等整個過程進行詳細剖析，并嘗試構建跨文化交際意圖與語境的動態互生模式；旨在挖掘交際意圖所蘊含的語言、社會、文化等相關信息，彰顯語境要素在跨文化交際意圖推理過程中的核心地位和重要意義。

關鍵詞：語境要素； 認知激活； 跨文化交際意圖

中圖分類號：H0-05 文獻標志碼：A 文章編號：1001-862X（2014）03-0186-004

一、交際意圖的理論綜述

意圖是交際者進行交際的始發機制，它可以激活交際雙方相關的語境要素，調整互有的認知語境，使命題信息得以順暢傳遞和協調，從某種意義講，言語交際其本質就是一種意圖交際。語境概念最早由波蘭人類學家Malinowski[1]224-227（1923）在《意義的意義》一書中提出，這一研究也揭開了語言學研究從語言內語境轉向語言外語境研究的序幕。交際離不開語境，這已成為人們的共識。本文從跨文化語用學視角入手，結合話語實例，對語境要素的認知激活貫穿于交際意圖順應形成、有效傳遞、認知推理、及時反饋等整個過程進行詳細剖析，旨在挖掘交際意圖所蘊含的語言、社會、文化等相關信息，突出語境要素在交際意圖研究中的核心地位。這不僅為交際意圖的研究開拓新的思路，更有利于揭示話語觸發和發展的內外在機制和規律，促進跨文化交際學、語用學等相關理論的發展。

交際意圖是人類大腦對各種信息綜合加工處理的產物，是整個交際活動的方向、目標、主線和活性素，對交際語碼、策略、效果等起預設和控制作用。

國外學者從各自學科的特點對交際意圖作了不同探討，主要涉及語義、語形以及語用三個方面。Grice[2]（1957）從語義視角區分了自然意義與非自然意義，對意義的分類和交際意圖的區分進行了說明。語形方面，Austin[3]27（1962）則指出說話者常用施為句來間接表達自己的交際意圖。Leech[4]24-30（1983）認為語用學研究必然言及動機，他借用“Motivation”等術語表明言語交際系統中交際意圖的存在和重要性。國內對交際意圖的認知研究起步較晚，相關著文極少，文章也多從系統功能語言學、言語行為、語篇閱讀等視角對交際意圖進行探討。張德祿[5]（1998）從功能角度把交際意圖分為顯性和隱性兩個類型，并指出它具有級遞性、階段性、同現性等特點。辛斌[6]（1999）認為預示語列就是實施某個言語行為的交際意圖。劉小妮，涂靖[7]（2008）指出語篇閱讀中前景化及其語言結構可將讀者的認知有效地引向作者的交際意圖。

跨文化交際意圖即跨文化交際過程中說話人想要獲得的結果或達到的目的。它的出現是一種心理活動，這種活動在大腦受到某種刺激并形成心理語碼后，構成了言語行為的觸發因素，使說話人意欲表達，從而產生言語行為動機。推導中的跨文化交際意圖是一個非常活躍的要素，它涉及交際主體文化圖示的不對等性、交際過程與環境的復雜性、語義潛勢的多變性以及語言認知的模糊性等諸多因素，往往呈現出順應性、衍生性、關聯性、隱蔽性等諸多特點。

二、語境要素的構成

語境要素的定義很廣，對于它的理解存在一些不同的解釋，但總的說來，這些看法可大致概括為表示主觀的知識說和表示客觀的成分說兩大類。

（一）語境知識說

語境即交際者所擁有的相關背景知識，這種知識能使聽話人得以詮釋說話人通過話語所意欲表達的含義。Lyons[8]574（1977）總結了構成語境要素的六個方面的知識，即每個交際者必須知道：1）自己的作用和地位；2）事件的時間和空間；3）語言的正式程度；4）合適的交際媒體；5）選擇合適的語言來適合話題以及話題對選定語言的重要性；6） 選擇合適的語域。上世紀60年代，王德春[9]214認為除了時間、地點、場合等客觀因素，語境還包括交際者、身份、思想、性格、修養、處境、心情等主觀因素。何兆熊[10]214（2000）則將語境知識分成兩大類：語言內知識和語言外知識，前者包括交際雙方對所使用語言所具備的知識以及對上下文的了解，后者則包括與特定交際相關的情景知識和背景知識。

（二）語境成分說

語境是具體情景抽象化的、對言語交際者產生影響的一些要素，這些要素系統地主宰了話語的形式、意義以及合適性。Hymes[11]269-293（1972）認為語境的組成要素包括話語參與者、話題、信道、語碼、背景、信息形式、交際事件等。Halliday[12]273 （1976）把語域看成一種隨用途變化的語言變體，說話人采用何種語域取決于情景語境，情景語境可分化為三個因素：語場、語脈和語式。Martin[13]168（1992）則認為語言資源在不同社會團體中的分布是不均勻的，為此他在語域之上再建立一個符號要素——意識形態。Verschueren（1999）認為語境包括交際語境和語言語境。交際語境指語言使用者、物理世界、社交世界、心理世界等要素；語言語境包括上下文或信息通道，主要指線性序列、篇內銜接、篇際制約三個方面。如圖1所示：

三、跨文化交際意圖的順應形成和有效傳遞

跨文化交際過程中，語境要素的認知激活貫穿于跨文化交際意圖的形成、傳遞、推理、反饋等整個過程，下面我們將從這幾個方面進行一一探討。

（一）交際意圖的順應形成

語言一般會以某種定位的形式在其使用者的大腦記憶中存在，并在現實世界或虛擬世界找到對應體。在跨文化交際過程中，社會文化因素、交際的時間和空間、交際對象的性別、年齡、受教育程度等語境要素以經驗或信息的方式進入說話人的腦海中，產生了對應的內容和形式結構，這種結構化了的語境要素在理解話語時會被動態認知激活，從而控制了言語生成的方向、內容以及目標等，使之連貫達意。[14]76endprint

與此同時，說話人會有意識地作出相應的心理文化調適，力求通過詞匯的甄選、句式的運用、宏觀結構的控制等方式達到形式與意義的統一，以構造有利于實現自己交際意圖的跨文化語境，積極地在語境和語言結構之間作出動態順應。譬如某中國留學生在房間里說話聲音太大，其美國室友收到刺激源（如感覺聲音很吵）后，在大腦中激活相關的認知因素（如經驗、概念等告訴他：聲音太吵會影響他人）及跨文化語境要素（室友、文化差異、說話盡量委婉禮貌等），于是產生交際意圖（請對方小聲些）。說話人的交際意圖一旦順應生成，便會結合相關具體語境因素，在大腦中對最新信息進行加工處理，同時預設該意圖的傳遞意義。此時，在正式交際之前意圖已先轉化為預設意義，而后通過某種特定的言語行為投射到對方的認知域中[15]，相關話語也應運而生，其交際意圖就蘊含其中。

話語生成是一個語義選擇的連續性過程，在每次選擇的過程中，語境要素是選擇的依據，而交際意圖在選擇中起著導向性作用。說話人總是從自己的意圖出發，依據各種語境要素，找出盡量符合對方，也符合本身以及語境所需的話語。

（二）交際意圖的有效傳遞

交際意圖形成后，接著說話人就要結合語境相關要素，對新信息進行概念化再加工，此時意圖轉化為預設意義，然后通過構建恰當的言語行為方式將預設意義有效地傳遞給對方。

能使交際者的意圖得以互相顯映的言語行為刺激信號不勝枚舉，但總體而言他會選取其中他認為是最合適的一種方式來有效地傳遞交際意圖。這是因為交際者能充分發揮主觀創造性，積極地作出相應的語用方式的有效調試和語用心理的文化適應，在交際中能動地激活某些被感知的和內化了的語境要素；通過對這些語境要素的有效操控和選擇、影響和改變，動態建構起有利于言語表達的跨文化交際語境，使談話盡可能朝著有利于自己的方向發展，最終獲得預想的交際效果。

在跨文化交際過程中，交際者可以借助相關語境要素的認知激活，從以下幾個方面著手對交際意圖進行有效傳遞。首先，靈活運用某些具有語境化符號特征的語言有助于引導話語理解的效果，比如重讀、語調模式、節奏、嘆息聲、笑聲等；再如語碼轉換也是一個比較常用的改變語境的語言手段；另外，指示詞和話語聯系語等言辭手段的適當運用，也有助于說話人實現自己的交際目的。[16]

該例中交際雙方共同認識叫Peter的人也許很多，但說話人用“the monitor of our class”對Peter進行了限定，從而限制了聽話人對認知語境的任意選擇，話語就更容易產生說話人所期待的語境效果。其次，激活背景知識中相關的語境要素；最后充分利用肢體語言這一特殊語境要素與交際對象保持一定的聯系，從而確保言語交際朝著對有利自己的方向發展，使話語意義更加明確化，語境效果更加強化，從而也保證交際意圖的有效傳遞。

四、跨文化交際意圖的認知推理和語境動態互生

（一）交際意圖的認知推理

說話人選擇具體的言語行為將交際意圖傳遞出去后，聽話人就要根據收到的刺激對該話語的交際意圖進行認知解讀。然而在跨文化交際過程中，由于交際文化差異和知識文化差異，話語意義的推導經常受到目的語文化與源語文化的干擾[17]，加之交際主體在文化認知和意義構建等方面存在的差異以及交際過程與環境的復雜性，交際意圖愈加內隱、模糊，經常導致一個話語傳遞數個語用意義。

不同語境下該話語有不同的意圖解讀：1）表示寒暄；2）抱怨天氣；3）請求開暖氣；4）陳述室內溫度等。此時映射到聽話人大腦中的意圖影像與說話人的本意已不再一一對應，這就需要他借助相關語境要素進行語用推理。然而交際意圖的語用推理并非是處于靜態的單質的封閉系統，而是一個不斷接受多種異質因素介入的動態開放系統。它涉及語言本身、文化、認知、社會等多要素、多維度，這就給該推理增加了諸多不確定性與復雜性。要解決這種問題，就必須借助語境要素使語用推理明確化。

要想推導出對方的真實意圖，John必須以該話語解碼的語言語境要素為基礎，在交際語境要素——教室和老師、認知語境要素——Tom成績差、文化語境要素——說話要委婉、邏輯語境要素——做班長要踏實認真的人等諸多要素反復進行語境假設和認知推理，尋求話語、意圖、語境之間的關聯順應，選擇出與說話人交際意圖相共鳴的語境，最終推導出Lin不想Tom來競選班長的交際意圖。

跨文化交際語境并非在交際之前預先確定，而是在言語交際過程中不斷更新選擇和動態構建，是參項語境要素在關聯順應這一契合點上的整合。當不同層面的語境要素從傳統語境的束縛中解放出來時，語用推理就從不同的語境層面有了不同的推理依據、取向與策略，從而使語用推理越來越趨向于明確化、清晰化、合理化。

（二）交際意圖與語境的動態互生

在跨文化言語交際過程中，說話人首先收到刺激信號形成交際意圖；而后通過預設意義發出言語行為，傳遞到聽話人的大腦中。而聽話人接收到該信息后，激活相關語境要素，順應形成一系列相關意義假設，再經語用推理對信息進行不斷加工選擇，最終逆導出對該交際意圖的最佳闡釋，賦予話語或行為以相關含義。但這并不意味著交際順利完成，只有聽話人做出恰當反饋，交際意圖才算最終實現。

現實生活中，由于語用失誤、語言模糊、認知結構差異大等因素，跨文化交際雙方的認知語境要素很難做到彼此互明，導致聽話人會誤解說話人的交際意圖，并做出不恰當的反饋，導致交際暫告失敗。于是交際雙方不得不再次調整語用策略，對跨文化交際語境再次構建，進行下次交際。整個過程交際雙方需要不斷地操縱語境以適應語義的變化；同時，他們又要不斷地選擇恰當的語言或非語言行為手段以適應語境的變化。交際者在識別或操縱與交際意圖相關的語境要素對言語信息進行干涉時，響應的語境要素才能成為語境。

在跨文化交際過程中，人們總是習慣自覺或不自覺地采取一定的對策或策略，在言語結構的各個層次上順應各種語境要素，不斷構建或調適跨文化交際語境，無論語境和言語之間如何進行共變與互動，其運作歸根結底都是圍繞著交際意圖進行，交際意圖的牽引作用貫穿著整個交際過程。該過程就是以交際意圖這個軸心，不斷貫徹和實現交際意圖的動態過程。交際意圖是整個交際過程中最為關鍵的因素，是真正的主宰者。endprint

五、結 語

綜上所述，跨文化交際語境包括一系列同言語交際密切相關的主客觀要素，這些要素為言語表達特定的交際意圖所制約和依賴；跨文化交際的成功與否不僅與說話人對交際意圖的恰當表達密切相關，還取決于聽話人對真正交際意圖的“心領神會”。在語言學的研究重點由“語言結構分析”向“語言功能研究”遷移的背景下，對跨文化交際意圖從生成到反饋的整個認知過程進行語境要素的分析探討，對于彰顯語境要素的核心地位和重要意義，揭示言語與語境之間動態推進的交際規律，促進語用學、翻譯學、文體學、外語教學等相關學科的研究與應用，均具有一定的理論價值和實踐意義。

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（責任編輯 秋 實）endprint