從美學(xué)的角度看舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式

朱珂葦

摘 要：本文筆者先對(duì)舞蹈表現(xiàn)形式的美學(xué)因素做了簡(jiǎn)要介紹，進(jìn)而深入分析研究了舞蹈藝術(shù)與舞蹈藝術(shù)的審美特征，以便幫助人們能夠更好地去從美學(xué)的角度看舞蹈藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：美學(xué)角度；舞蹈藝術(shù)；特征

一、舞蹈表現(xiàn)形式的美學(xué)因素

1.動(dòng)作

從舞蹈的美學(xué)角度看，動(dòng)作是首先呈現(xiàn)在欣賞者面前的畫(huà)面，是舞蹈藝術(shù)的語(yǔ)言，更是舞蹈的主要表現(xiàn)手段，舞蹈動(dòng)作與生活動(dòng)作存在很大差異，在具體的作品中，還要求有和獨(dú)特內(nèi)容相結(jié)合的獨(dú)特性格，形象性是其首要的要求，動(dòng)作的形象性不是指能夠逼真的模擬生活中的現(xiàn)象，而是指對(duì)人物內(nèi)心的思想、情感、性格、心理活動(dòng)等方面的揭示，舞蹈就是要求淋漓盡致地展現(xiàn)內(nèi)在的神氣、神態(tài)、精神，這種形象性有一個(gè)“形似”與“神似”的關(guān)系，舞蹈動(dòng)作妙在這“似與不似之間”，刻板的模擬，失去了舞蹈的本義，完全脫離事物的原型，失去了真實(shí)的基礎(chǔ)，也就談不上“神似”，在舞蹈作品中，舞蹈的大部分動(dòng)作是由傳統(tǒng)的舞蹈動(dòng)作發(fā)展而來(lái)，甚至有一部分是程式化的動(dòng)作，這種現(xiàn)象我們經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到，其實(shí)各民族的藝術(shù)形式也都有自己的傳統(tǒng)“語(yǔ)言”，這些語(yǔ)言在舞蹈創(chuàng)作中運(yùn)用時(shí)，就需要有一個(gè)個(gè)性化的過(guò)程，無(wú)論敘事舞蹈和抒情舞蹈都是這樣，舞蹈動(dòng)作還必須有自己鮮明的風(fēng)格，風(fēng)格是舞蹈藝術(shù)美感作用極其重要的一個(gè)方面，缺乏鮮明的民族風(fēng)格的舞蹈，就象“言之無(wú)文”，必然是“行之不遠(yuǎn)”的，當(dāng)然，民族風(fēng)格并不單純是動(dòng)作問(wèn)題，但是由于舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)手法上特殊性，動(dòng)作的風(fēng)格在形成舞蹈作品的民族風(fēng)格中起著極關(guān)鍵性的作用。

2.音樂(lè)

音樂(lè)是舞蹈作品美學(xué)形態(tài)的另一個(gè)重要要素，音樂(lè)在舞蹈中不單是形式，也有內(nèi)容的因素，舞曲旋律本身能夠表達(dá)出豐富的情感內(nèi)容，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)作用和動(dòng)作的視覺(jué)形態(tài)相結(jié)合，共同構(gòu)成審美感知中的藝術(shù)形象，讓欣賞者能夠更加陶冶其中，舞曲和舞蹈動(dòng)作結(jié)合構(gòu)成了一個(gè)和諧的整體，當(dāng)然好的舞曲在單獨(dú)演奏時(shí)也是一個(gè)能夠獨(dú)立表達(dá)主題內(nèi)容的作品，所以，舞蹈音樂(lè)同樣要求形象化、個(gè)性化和鮮明的民族風(fēng)格，新鮮活潑的音樂(lè)語(yǔ)言，變化有序的節(jié)奏組合，感人肺腑的感情色彩，都是展現(xiàn)舞蹈動(dòng)作在舞蹈中不是誰(shuí)服從誰(shuí)的關(guān)系，而是在統(tǒng)一的主題思想下的緊密結(jié)合和共同創(chuàng)造。

二、舞蹈藝術(shù)與舞蹈藝術(shù)的審美特征

1.舞蹈藝術(shù)

舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)的最大載體就是人體動(dòng)作，舞蹈藝術(shù)需要通過(guò)人的肢體動(dòng)作來(lái)完成其表現(xiàn)形式，舞蹈演員主體性的再創(chuàng)作最是能夠展現(xiàn)舞蹈的美學(xué)價(jià)值，通過(guò)生動(dòng)傳神的舞蹈動(dòng)作來(lái)傳遞舞蹈作品中豐富的內(nèi)在情感，從而展現(xiàn)出舞蹈藝術(shù)的審美特征，在我國(guó)，舞蹈藝術(shù)已有數(shù)千年的發(fā)展歷史，舞蹈的肢體動(dòng)作中被創(chuàng)作者注入濃濃的情感，通過(guò)舞蹈演員的主體動(dòng)作、表情、舞蹈構(gòu)圖等表現(xiàn)形式來(lái)傳遞創(chuàng)作者的思想情感、生活感悟及藝術(shù)情操，舞蹈演員通過(guò)塑造不同的舞蹈形象來(lái)傳遞舞蹈作品中的不同藝術(shù)情感，可以說(shuō)情感是舞蹈藝術(shù)中的靈魂，在演繹的過(guò)程中舞蹈演員必須將高超的舞蹈技能和舞蹈作品中豐富的感情融為一體，這樣的舞蹈形象與舞蹈表演才具有審美性，才能滿足觀眾越來(lái)越挑剔的審美追求。

2.舞蹈藝術(shù)的審美特征

（1）舞蹈藝術(shù)的審美本質(zhì)特征——肢體美

通常情況下，人們利用特殊的聲音來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的時(shí)間審美，利用色彩與線條來(lái)描繪美術(shù)的空間審美，而舞蹈藝術(shù)的審美則是通過(guò)肢體表現(xiàn)來(lái)凸顯出具有時(shí)間與空間并存的審美特征，由此可以說(shuō)，舞蹈藝術(shù)充分挖掘了人的肢體美，通過(guò)獨(dú)特的肢體動(dòng)作來(lái)構(gòu)成舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式，于是肢體美便成為了舞蹈藝術(shù)審美的本質(zhì)特征，舞蹈藝術(shù)給人們最深的印象便是其肢體美，獨(dú)特、新穎的肢體語(yǔ)言能讓觀眾在視覺(jué)上真切的感受到來(lái)自舞蹈藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值，舞蹈演員柔軟、靈動(dòng)的肢體不僅讓觀眾見(jiàn)證到舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特之美，而且還深深的震撼了觀眾的內(nèi)心，為舞蹈演員高超、精湛的肢體動(dòng)作所折服，楊麗萍是我國(guó)一位出色的舞蹈家，她一直專研孔雀的生活習(xí)性，慧眼識(shí)珠的發(fā)現(xiàn)孔雀身上的舞蹈藝術(shù)審美，于是在舞蹈創(chuàng)作中她充分利用手指、腰等身體上可以調(diào)動(dòng)的肢體部分來(lái)模仿孔雀，通過(guò)唯美、精妙、流動(dòng)、靈活的肢體動(dòng)作讓觀眾欣賞到了孔雀另一層面的藝術(shù)美，于是楊麗萍那美麗、空靈的孔雀形象便一直深入人心。

（2）舞蹈藝術(shù)的審美基本特征——?jiǎng)討B(tài)美

動(dòng)作表演可以說(shuō)是舞蹈藝術(shù)最基本的表現(xiàn)形式，一個(gè)舞蹈作品完全是通過(guò)肢體動(dòng)作來(lái)完成演繹過(guò)程，同時(shí)舞蹈又是一種動(dòng)作性極高的藝術(shù)表現(xiàn)形式，舞蹈作品中的內(nèi)容與情感都需要通過(guò)舞蹈演員的動(dòng)作表演來(lái)傳遞，因而舞蹈演員的表演的過(guò)程中便一直處于律動(dòng)的狀態(tài)，通過(guò)身體律動(dòng)來(lái)呈現(xiàn)出舞蹈藝術(shù)的審美基本特征，即動(dòng)態(tài)美，當(dāng)然，舞蹈藝術(shù)對(duì)于動(dòng)作表演的要求非常高，舞蹈動(dòng)作必須具備較高的藝術(shù)審美性，凸顯出舞蹈動(dòng)作的動(dòng)態(tài)美，這樣的舞蹈藝術(shù)表演才能夠勾起觀眾的興趣，從而獲得觀眾的喜愛(ài)與追捧，于是乎，每一部舞蹈作品的創(chuàng)作者都致力于追求舞蹈動(dòng)作的動(dòng)態(tài)美，通過(guò)富含生活性與藝術(shù)性的舞蹈動(dòng)作來(lái)凸顯舞

蹈藝術(shù)的動(dòng)態(tài)美，從而滿足觀眾的審美要求，在舞蹈作品《水》中，創(chuàng)作者就從傣族人們?nèi)粘Ｉ畹膭?dòng)作中汲取靈感，如汲水的動(dòng)作、脫衣服的動(dòng)作、沐浴的動(dòng)作等，通過(guò)藝術(shù)性的審美觀來(lái)完善這些動(dòng)作，將其運(yùn)用到舞蹈的表演中，以富于生活化的動(dòng)作與場(chǎng)景來(lái)構(gòu)建觀眾與舞蹈藝術(shù)之間的溝通橋梁。

三、結(jié)論

舞蹈是一門(mén)非常獨(dú)特的藝術(shù)，它講究肢體、形態(tài)、動(dòng)作、內(nèi)在美等，因此，在欣賞舞蹈時(shí)，要從美學(xué)的角度來(lái)觀看，從而去更加深刻的理解舞蹈藝術(shù)美。

參考文獻(xiàn)：

[1]齊娟舞蹈藝術(shù)的特性及表現(xiàn)形式探析[期刊論文]-飛天-2011（22）

[2]羅云華關(guān)于舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式的探討[期刊論文]-文藝生活·文海藝苑2013（6）endprint