大學新生主體性人格塑造及其路徑探析

惠國輝，寇玉生

（遼寧工程技術大學 學生處，遼寧 葫蘆島 125105）

大學新生主體性人格塑造及其路徑探析

惠國輝，寇玉生

（遼寧工程技術大學 學生處，遼寧 葫蘆島 125105）

高校應把塑造創新人格作為培養應用創新型人才的首要任務，而培養大學生創新人格必須從大學新生的主體性人格入手。通過研究大學新生主體性人格塑造的內涵、必要性，分析大學新生主體性人格缺失及其成因，探索大學新生主體性人格塑造的實踐路徑，才能為培養應用創新型人才奠定堅實基礎。

新生；主體性人格；塑造路徑

在科技迅速發展，國際綜合力競爭異常激烈的時代，我黨提出了“提高自主創新能力，建設創新型國家”的要求。作為以培養創新人才為己任的高校而言，如何培養高素質的人才已經成為一項重要的課題。衡量一個人才，首要因素要看其主體性人格，所以高校要進一步提高人才質量、培養出高層次的創新人才就必須加強對學生主體性人格的研究和培養工作，尤其是新生。

一、大學新生主體性人格塑造的內涵及必要性

心理學研究領域中，人格特質與人格功能是人格心理學家一直關注的理論問題。1937年，美國人格心理學家、實驗社會心理學之父奧爾波特（Gordon W.Allport）最先闡述了人格結構的不同功能性問題。在論述人格特質的結構時，以獨立、理性、自為、自由為特征而體現的人格特質，稱為主體性人格。我們所理解的大學生人格教育中的主體性應該包括三個層面：一是從感性層次來講，就是指人性，它包括對人的理解、寬容、接納、尊重和愛護；二是從理性的層次上講，就是科學理性，是指對真理的追求，即廣義的科學精神；三是從形而上的層次上講，就是超越性，是對人的終極價值的追尋，對人類命運的憂患。用描述性話語來說，就是處變不驚、鎮定從容、有所執著、敢于擔當、“立于天地之間”的人格。如果說理想人格是時代精神在個體人格上的凝聚與表征，那么，大學生主體性人格則是當代理想人格更為內在或更為本質的方面。作為個體生命最為獨立、理性、自覺、自為、自由的存在方式，它使大學生的一切行為植根于明敏的心靈、無畏的勇氣、堅強的毅力和熱忱的信念成為可能。在一定意義上可以說，大學生主體性人格是建基于內在的自由，即為理性所控制的自由，它是我們向某種最高善境皈依的自由。而大學新生主體性人格的培養和塑造，表達的是一種價值理想和在應然的意義上對大學生素質教育所作的價值追求。從個體意義上說，它是大學生健康人格形成的基石。對他們在校學習期間的身心健康和德智體美諸方面的全面發展有重要意義，而且對他們個人畢生的發展都將有極為深遠的影響。同時，作為未來成為社會精英階層的大學生，其主體性人格的形成將對于我們社會主義民主制度的發展與完善，對社會的安定與和諧，對社會公正的確立與維護具有重要的意義。因此，在和諧社會視域下審視和探析大學新生主體性人格基本范式，積極尋求有效促進大學新生主體性人格養成的策略方法，不僅僅是大學的基本職能，也是建構社會主義和諧社會的目標要求。

二、大學新生主體性人格缺失及其成因

盡管大學新生入學前都已經過了十幾年的中小學教育，但人格塑造遠未很好地完成。整體而言，當前大學新生現實人格的主流是積極的、務實的、健康的，通過研究表明大學新生主體性人格缺失有多種表現形式。具體說來有以下五個方面。

（一）“消極”體現在自我意識中

主要表現就是價值規范的失范性。一部分新生入學以后經過回味自己走過的道路以及與高年級的學長、老鄉的進一步接觸，在新的環境下初步形成了“自己”的價值觀。對未來充滿期待而又缺乏對自己客觀真實的評價時，往往會理想很豐滿，現實很骨感，進而產生矛盾心理。此時便會采取壓制、叛逆、逃避、逆反行為等消極的自我防御機制，從而獲得虛幻的自我價值感；一部分新生當他們虛幻的成就感逐漸退去、不切實際的希望化為泡影，便會失去理性，一意孤行，進而體現出人格障礙的扭曲性。

（二）失衡成為心理的主要表象

習慣了王子、公主式的生活，面對新的環境、新的群體，心理上往往會表現出一般的不適應性，造成心理失衡甚至是轉化為病態。這也就是為什么高校作為人才的聚集地也會有心理變態者或是精神病患者，發生自殘甚至是自殺行為。在沿海省份某高校2008級、2009級、2010級、2011級新生入學心理普查報告的統計數據表明：有20%左右的大學新生存在著不同的心理問題。

（三）政治信仰不是很堅定

中學階段加入黨組織的學生所占比例畢竟很小，受西方及社會不良因素的影響，一部分新生對馬列主義的科學性持懷疑或是無所謂的態度，入黨動機不純潔、入黨動力不足，通過筆者調查表明：新生主動向黨組織遞交入黨申請書的人數也就在92%左右。

（四）價值觀中自我性比重變大

目前高校普遍加強學生愛國主義、集體主義等主旋律教育，培養學生社會主義核心價值觀念。但在學生的觀念中，功利性、世俗性、物質性的傾向表現得卻愈來愈突出，集體觀念越來越淡薄。在利益面前，首先想到的是個人，有時會置班集體、學院、學校的利益而不顧。事不關己、高高掛起的思想在左右著他們，集體利益高于一切的觀念正在逐漸遠離一部分青年學生。

（五）道德行為出現失衡

在這點上主要表現在交往行為的越軌與道德的滑坡。目前大學生普遍缺乏良好的心理承受力，學業迷茫、就業壓力大、人際交往困難對青年學生主體性人格的不良發展起到了推波助瀾的作用，所以大學生主體性人格呈現的非正常性是由多種因素形成的?，F在高校周邊小旅館、日租房遍地開花，男女生交往比較隨意，個別大學新生入學沒多久就有性行為發生。一項對大學新生調查表明：74%的學生贊同或基本贊同“戀愛的結果不一定等同于婚姻”，認同非婚性行為“如基于愛情是可以”的占到42%，認同“只要雙方愿意就可以發生性關系”的占到36.3%，然而認為“應該受到譴責”的僅占21%。

三、大學新生主體性人格塑造的實踐路徑

大學新生階段是大學生人生軌跡發展的嶄新階段，在他們新生階段要高度重視其主體性人格的塑造，這是進行人才培養十分重要的步驟，是時代對高校思想政治教育工作者的一般要求。

（一）強化輔導員、班導師的教育、引導管理與服務

輔導員、班導師作為與學生接觸最為密切的群體，對大學新生的人格塑造具有十分重要的作用。新生入學后，輔導員、班導師通過深入細致的思想政治教育、引導與服務工作，幫助學生逐步樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，使其在德、智、體等各方面得到全面發展，這就決定了他們在大學生人格塑造中注定要發揮著主力軍的作用。同時，輔導員、班導師在大學新生人格塑造過程中的地位和作用也是其他專業教師所不可替代的。他們的工作途徑與方法靈活多變，可以通過教育、引導、管理與服務，使大學生養成良好的學習風氣，養成良好的生活觀念，為學生將來走向社會打下良好的基礎。

（二）強化校園文化的塑造、引領、培育功能

校園文化是一種廣義文化，總體講其包括物質文化、制度文化和精神文化等，具體講包含校園內的物質設施和文化成果、校規、校紀以及相應的制度、師生的世界觀、價值觀、道德觀，包括校風、學風、人際關系、集體輿論等，因其具有多元性和開放性的特點，具有塑造、引領、培育等功能，所以能從不同的層次、不同的角度、不同的側面為學生提供適應環境、提高創新能力的機會和條件。校園文化中的精神文化因素，能塑造美的心靈。因此，校園文化必將對學生成長、特別是其健康人格的養成產生重要影響。在大學生主體性人格塑造中具有重要的作用。

（三）強化學生的人文素質教育

人文素質教育是指通過人文知識學習、環境熏陶以及自身感性與理性認識的飛躍，將人類優秀文化成果轉化為自身人格、氣質、修養，使其成為一生相對穩定的內在品質。學生的人文知識是在校學習期間，通過對哲學、歷史、文學、藝術等課程的學習所獲得的，這在大學生健康人格塑造過程中發揮著舉足輕重的作用。通過人文素質教育不僅能夠豐富大學生的精神世界，而且能培育他們的民族精神和民族自豪感，而這恰恰是主體性人格的重要因素。

（四）有效利用社會實踐活動

人格不是與生俱來的，是在個體與社會相互作用過程中逐漸形成的。大學新生主體性人格塑造應該依靠社會實踐活動這條渠道，通過參觀愛國主義教育基地，請名人、名家作報告，訪問企業、事業單位，調查新形勢下的熱點、焦點問題，奉獻愛心捐贈等活動，有效拓展學生個體的認知活動范圍。最大程度地激發學生積極、主動參加社會實踐活動的熱情，有利于大學新生的主體性人格的塑造。

大學新生主體性人格的塑造是大眾文化背景下時代賦予我們的新課題，主體性人格精神能夠為科學插上情感與想象的翅膀，為人文增添嚴謹與理性的光環，使學生在科學與人文的交相輝映下健康、全面、自由地發展。因此，高校必須加強大學新生主體性人格的研究和培養工作。

[1]十七大報告學習輔導百問[M].北京：黨建讀物出版社，2007：20.

[2]吳九占.在思想政治理論課教學中實施主體性人格教育[J].教育評論，2009，（5）.

[3]檀躍宇.和諧社會與公民主體性人格培育[J].內蒙古農業大學學報，2009，（6）.

G642

A

1674-9324（2014）20-0251-03

惠國輝（1968-），男，遼寧阜新人，遼寧工程技術大學葫蘆島校區學生處，研究生，講師，主要從事思想政治教育與學生黨建工作；寇玉生（1976-），男，黑龍江巴彥人，遼寧工程技術大學葫蘆島校區學生處副處長，碩士，副教授，主要從事學生思想政治教育研究。