農(nóng)村初中教育目的的兩極分化現(xiàn)象探析

王 明，劉峰燾

（陜西師范大學(xué) 文學(xué)院 漢語(yǔ)言文學(xué)一班，陜西 西安 710000）

農(nóng)村初中教育目的的兩極分化現(xiàn)象探析

王 明，劉峰燾

（陜西師范大學(xué) 文學(xué)院 漢語(yǔ)言文學(xué)一班，陜西 西安 710000）

少數(shù)民族農(nóng)村初中教育是我國(guó)教育重要部分。本文對(duì)農(nóng)村初中出現(xiàn)的教育目的的兩極分化現(xiàn)象，即“考學(xué)—離農(nóng)”——功利性的教育目的和“混日子、混文憑”——做一天和尚，撞一天鐘做了原因分析，以引起社會(huì)更多的關(guān)注。少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村初中的教育應(yīng)該成為這些農(nóng)村孩子在知識(shí)、能力、品德、情感等方面的必要的基礎(chǔ)。

少數(shù)民族；農(nóng)村初中；教育目的；兩極分化

少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村中學(xué)教育，是我國(guó)基礎(chǔ)教育中一個(gè)重要的組成部分，在我國(guó)義務(wù)教育階段占有重要地位。少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的成敗，在很大程度上影響到國(guó)家義務(wù)教育發(fā)展的速度和水平、少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、鄉(xiāng)土文化建設(shè)、新課改制度的推行等諸多方面，因而對(duì)少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村中學(xué)教育現(xiàn)狀的研究有著重要的意義。

陶行知在1926年12月12日上海中華教育改進(jìn)社社員舉行的鄉(xiāng)村教育討論會(huì)上的演講中，描述了當(dāng)時(shí)農(nóng)村教育現(xiàn)狀：他教人離開(kāi)鄉(xiāng)下往城市跑，他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林；他教人羨慕奢華，看不起務(wù)農(nóng)；他教人分利不生利；他教農(nóng)夫子弟變成書(shū)呆子；他教富的變窮，窮的變得格外窮；他教強(qiáng)的變?nèi)?，弱的變得格外弱。這段話(huà)，在今天對(duì)少數(shù)民族農(nóng)村中學(xué)教育仍然有著現(xiàn)實(shí)的意義。

素質(zhì)教育，科學(xué)教育成為了當(dāng)今教育的主題，然而少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村中學(xué)教育仍然在走過(guò)去的老路，農(nóng)村初中教育質(zhì)量呈現(xiàn)下滑狀態(tài)，具體表現(xiàn)在城鄉(xiāng)教育差距日益拉大，農(nóng)村初中教育舉步維艱。究其原因，有因擇校問(wèn)題造成的優(yōu)質(zhì)生源流失，有因工資待遇造成的引進(jìn)優(yōu)秀教師困難，還有學(xué)校管理方面的缺陷等。但就筆者而言：在農(nóng)村，家長(zhǎng)、教師、學(xué)生對(duì)農(nóng)村初中教育目的理解存在一系列問(wèn)題，而恰恰是這些一直以來(lái)被很多人忽視的問(wèn)題給農(nóng)村初中教育的發(fā)展造成了很大阻礙。針對(duì)本次研究的調(diào)查訪(fǎng)談表明，這主要表現(xiàn)為農(nóng)村初中教育目的定位的兩極分化現(xiàn)象明顯，筆者對(duì)一些典型表現(xiàn)因素整理如下：

一、農(nóng)村初中教育目的定位的兩極分化現(xiàn)象

1.“考學(xué)—離農(nóng)”——功利性的教育目的。農(nóng)村教育滯后很大程度是由于教育目的定位不清造成的。對(duì)此，國(guó)內(nèi)學(xué)者、專(zhuān)家十分關(guān)注，也取得了較顯著的研究成果。周云峰認(rèn)為農(nóng)村教育目的存在著功利性因素，“升學(xué)成為農(nóng)村人讀書(shū)的最高目的和根本追求”，而不是通過(guò)學(xué)校教育提高自身科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)的情感。肖第郁也提出以升學(xué)為目的是農(nóng)村教育目的存在的問(wèn)題之一。皮武則指出農(nóng)村教育有“單純?yōu)樯龑W(xué)考試”的局限。這在重慶市少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村中學(xué)教育中存在很大的影響，可以說(shuō)是根深蒂固。

在農(nóng)村初中學(xué)校，教師們?cè)诩?lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)時(shí)，往往會(huì)說(shuō)：“只有努力學(xué)習(xí)才能改變農(nóng)夫漢的命?！痹诩议L(zhǎng)口中，常常對(duì)孩子說(shuō)的是：“不好好學(xué)習(xí)，將來(lái)就拿一輩子鋤頭！或者到外面打工，給別人做苦力吧！”在這種氛圍之下成長(zhǎng)的農(nóng)村初中學(xué)生“上學(xué)就是為了將來(lái)考大學(xué)，擺脫村，進(jìn)入城市”。很少有家長(zhǎng)、教師會(huì)去關(guān)注學(xué)生的興趣愛(ài)好，都認(rèn)為讀書(shū)才是唯一的正道，其他就是歪道！

2.“混日子、混文憑”——做一天和尚，撞一天鐘。在農(nóng)村初中教育目的中，還存在另外一極。對(duì)于那些“好學(xué)生”，或者是被認(rèn)為成績(jī)比較優(yōu)秀的、有望考上大學(xué)的學(xué)生，老師和家長(zhǎng)幾乎毫不猶豫、理所當(dāng)然地認(rèn)為“考大學(xué)，擺脫農(nóng)村，進(jìn)入城市工作”是這些學(xué)生將來(lái)的不二之選。但是，對(duì)于那些“壞學(xué)生”，或者是被認(rèn)為極其調(diào)皮搗蛋、無(wú)所事事、冥頑不化的學(xué)生呢？“考學(xué)——離農(nóng)”則是“天方夜譚”。在老師們眼中，他們是班級(jí)中的那些“老鼠屎”，是班級(jí)、學(xué)校的負(fù)擔(dān)；在家長(zhǎng)眼里，他們也同樣被認(rèn)為是和大學(xué)無(wú)緣之徒，只能去外面打工。他們之所以在學(xué)校學(xué)習(xí)，是因?yàn)樗麄冞€是孩子，還不夠成熟，還沒(méi)有能力在社會(huì)上獨(dú)自謀生。因此，對(duì)這些壞學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)校無(wú)疑給他們提供了一個(gè)比較單純、比較安全的地方，而目的就是讓他們更安全地長(zhǎng)大。當(dāng)上大學(xué)之路被否決之后，家長(zhǎng)們認(rèn)為，即使是在學(xué)?；煲粋€(gè)文憑，對(duì)孩子以后的打工生涯也是有很大幫助的。

為了提高全民素質(zhì)，從2006年我國(guó)全面實(shí)施九年制義務(wù)教育以來(lái)，農(nóng)村孩子上初中可以享受“兩免一補(bǔ)”，同時(shí)也硬性要求所有適齡兒童必須修完初中?？梢哉f(shuō)，這也是那些“壞孩子”留在中學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)的比較重要的原因。

對(duì)這些“壞孩子”而言，不僅是家長(zhǎng)、老師，甚至他們自己也認(rèn)為：上初中的目的就是來(lái)“混日子、混文憑”，為將來(lái)打工準(zhǔn)備。

二、成因分析

1.時(shí)代背景。這種我國(guó)農(nóng)村普遍存在的好學(xué)生的“考學(xué)—離農(nóng)”和壞學(xué)生“混日子、混文憑”的教育目的有其深刻的時(shí)代背景。城鄉(xiāng)二元對(duì)立結(jié)構(gòu)是我國(guó)多年來(lái)形成的社會(huì)特征，城市是現(xiàn)代化和工業(yè)化的載體，代表先進(jìn)、文明和富裕，而農(nóng)村則在人們心中代表著落后、貧窮和野蠻，城市和鄉(xiāng)村構(gòu)成了兩個(gè)不同的生存境遇。在城鄉(xiāng)二元分割的格局下，鄉(xiāng)村處于依附的劣勢(shì)地位，鄉(xiāng)村教育也是培養(yǎng)以城市生活為導(dǎo)向的人群為主要目標(biāo)。

隨著時(shí)間的推移，日益工業(yè)化和城市化的鄉(xiāng)村教育反過(guò)來(lái)成了為工業(yè)社會(huì)攫取鄉(xiāng)村資源的工具：鄉(xiāng)村教育竭盡全力為其青年學(xué)子離開(kāi)家園作準(zhǔn)備，他們或是升學(xué)，或是就業(yè)，絕大部分人永遠(yuǎn)不再回來(lái)，導(dǎo)致鄉(xiāng)村地區(qū)的人口數(shù)量下降，經(jīng)濟(jì)衰敗，鄉(xiāng)村文化凋敝，進(jìn)而引發(fā)生態(tài)危機(jī)；鄉(xiāng)村學(xué)校也失去了其獨(dú)特性和實(shí)力。鄉(xiāng)村教育工業(yè)化的路徑，沒(méi)有偏差地將成千上萬(wàn)的人推入工業(yè)經(jīng)濟(jì)的職業(yè)中，而以鄉(xiāng)村民眾的減少、鄉(xiāng)村社區(qū)的凋敝和鄉(xiāng)村文化的喪失為代價(jià)。兒童受教育不是為了回歸家庭，對(duì)社區(qū)和當(dāng)?shù)赜杏?，而是為了離家掙錢(qián)，和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。”“好學(xué)生”的“考學(xué)——離農(nóng)”直接地表明了他們的教育目的，進(jìn)入城市工作是他們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo)?！皦膶W(xué)生”的“打工”也不會(huì)是在農(nóng)村，同樣要進(jìn)入他們向往的城市。兩者所不同的是進(jìn)入城市的途徑和工作單位。然而，無(wú)論是坐辦公室還是進(jìn)工廠(chǎng)，都是城市化進(jìn)程的必然趨勢(shì)，是時(shí)代的潮流。

2.思想的根深蒂固。中國(guó)從隋朝到清末，一直以“科舉進(jìn)仕”，讀書(shū)成為人們的進(jìn)身之階。雖然現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，改革開(kāi)放已經(jīng)三十多年，科舉制度早已無(wú)影無(wú)蹤；但是，它所留下來(lái)的影響并沒(méi)有完全從人們的思想上抹去，只不過(guò)是換了一種方式，改為“上大學(xué)”罷了。再加上地區(qū)的閉塞，經(jīng)濟(jì)的落后，家長(zhǎng)對(duì)現(xiàn)代素質(zhì)教育和個(gè)人全面發(fā)展的不理解。這種思想在少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村初中教育中表現(xiàn)得更為明顯?？即髮W(xué)就成為了他們心中“躍龍門(mén)”的唯一途徑。無(wú)論是家長(zhǎng)還是老師，在他們心中，“好學(xué)生”就是要考大學(xué)的，而“壞學(xué)生”則無(wú)可選擇地“被上學(xué)——被家長(zhǎng)、被社會(huì)”逼迫著上學(xué)，為以后的打工生涯做準(zhǔn)備。

3.中學(xué)教育本身的問(wèn)題。自2006年到現(xiàn)在，農(nóng)村地區(qū)已基本實(shí)現(xiàn)了九年義務(wù)教育的“兩免一補(bǔ)”，義務(wù)教育在大部分農(nóng)村已經(jīng)不再存在經(jīng)費(fèi)上的困難。小學(xué)和初中教育均屬?lài)?guó)家基礎(chǔ)教育當(dāng)中的義務(wù)教育階段。但在農(nóng)村，人們的普遍看法是小學(xué)教育階段提供的讀、寫(xiě)、算等知識(shí)、技能是基本的，是一個(gè)人在今后的生活中必不可少的。因而，如果小學(xué)生成績(jī)差、學(xué)習(xí)困難，家長(zhǎng)、老師一般會(huì)給予必要的督促和幫助。而到了初中，學(xué)生成績(jī)明顯分化，除了學(xué)科增多、難度提高等客觀(guān)因素外，人們對(duì)農(nóng)村初中教育目的在認(rèn)識(shí)上存在偏差。從初中課程學(xué)習(xí)開(kāi)始，就更傾向于為以后的學(xué)科研究開(kāi)始做準(zhǔn)備，因此新增了生物、物理、化學(xué)、地理這些學(xué)科，而很多人認(rèn)為這些科目在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)用性并不大。

作為基礎(chǔ)教育階段的初中教育階段，固然具有為“考大學(xué)”做準(zhǔn)備的任務(wù)，但絕不是唯一目的。由于時(shí)代的飛速發(fā)展，使其即使是去打工，學(xué)生也應(yīng)有更高的要求，并不僅僅是會(huì)識(shí)會(huì)寫(xiě)簡(jiǎn)單的漢字而已，家長(zhǎng)和教師應(yīng)該盡最大可能使這些處于黃金時(shí)期的青少年們掌握基本的知識(shí)、技能，同時(shí)要培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)、家庭的熱愛(ài)，對(duì)社會(huì)的責(zé)任感等，幫助這些處于叛逆期的學(xué)生成長(zhǎng)為具有現(xiàn)代意識(shí)和素質(zhì)的公民。

此外，還要努力糾正初中學(xué)生對(duì)農(nóng)村的偏見(jiàn)和誤解。農(nóng)村并不可恥，城市工業(yè)并非一定就是烏托邦。在重慶市少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村初中學(xué)生中，大部分都是留守兒童家庭。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的落后讓千千萬(wàn)萬(wàn)的父母外出打工，孩子自然就留在了家里。他們不會(huì)干農(nóng)活，長(zhǎng)輩也不忍心讓他們干農(nóng)活，甚至他們自己也看不起務(wù)農(nóng)，一心向往城市的優(yōu)越生活，失去了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，對(duì)土地的感情。不得不說(shuō)，國(guó)家的“三農(nóng)政策”促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展，建設(shè)“新農(nóng)村”成為時(shí)代的號(hào)召，西部大開(kāi)發(fā)的不斷進(jìn)行，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村孩子來(lái)說(shuō)，這將帶給他們新的機(jī)遇、新的出路。

少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村初中的教育目的既不應(yīng)該只是“好學(xué)生”的“考學(xué)—離農(nóng)”，也不只是“壞學(xué)生”的“打工”備戰(zhàn)，而應(yīng)該為這些農(nóng)村孩子在知識(shí)、能力、品德、情感等方面打下一個(gè)必要的基礎(chǔ)。考大學(xué)不應(yīng)該只是屬于所謂“好學(xué)生”的專(zhuān)利，打工也并非是沒(méi)有出息的“壞孩子”出路，職業(yè)沒(méi)有好壞善惡之分，重要的是在那份職業(yè)中能否體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。無(wú)論將來(lái)從事什么職業(yè)，都能努力進(jìn)取，做一個(gè)社會(huì)主義好公民。

[1]陶行知.中央教育科學(xué)研究所編：《陶行知教育文選》[M].教育科學(xué)出版社，1981：36.

[2]周云峰.制約農(nóng)村普及義務(wù)教育發(fā)展的主要因素及對(duì)策[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（6）：24-25.

[3]肖第郁.農(nóng)村教育：如何成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的助推器[J].天津市教科院學(xué)報(bào)，2005，（3）：22－25.

[4]皮武.新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村教育的文化擔(dān)當(dāng)[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2010，（9）：20－22.

[5]黨雙喜.略論農(nóng)村初中教育目的之誤區(qū)及辯正[J].基礎(chǔ)教育研究，2009，（8）.

[6]徐湘荷，譚春芳.溫德?tīng)枴ぐ萑鸬泥l(xiāng)村教育哲學(xué)[J].比較教育研究，2009，（1）.

指導(dǎo)教師：劉峰燾。

G630

A

1674-9324（2014）20-0129-02

陜西師范大學(xué)大學(xué)生國(guó)家創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：CX12115。

王明（1991-），女，重慶市黔江區(qū)，漢語(yǔ)言文學(xué)，大四，語(yǔ)文教育。