一座種植文字的山

青州劍虹

人，詩意地棲居在大地上。大自然的風采，令人心曠神怡，總有些風景令人流連，一再重游。帶著一種初見的心情，我又來到玲瓏山。玲瓏山，位于青州城西南方向三十余華里。穿過明代的井塘古村，再往南行約一里路程便可抵達。“仁者樂山，智者樂水。”都是熱愛自然山水的意思。玲瓏山相較于云門山、駝山的熱鬧而言，顯得有些清寂，清寂容易產生思想，在大山里種植思想，花朵一樣四溢流芳。游山不僅僅是為了登頂，其間的過程，一路上飽覽的風光，把沿途的美好細節裝點身上的行囊，才是幸福的所在。人在山水中游，人也幻化成山水風景。農人種田，文人耕耘文字，體味的都是一種生活的詩意、快樂。又進玲瓏山，玲瓏山向人們呈現它的本真，山沒有雕琢，猶如走進原始森林，綠樹花草，肆意地生長，處處彌漫著一種野味。山中的林石溝壑，有花草相生其間，濕潤的土石，滴答的水痕，洼澗處，積水如鏡，如散落在雜草枝間的玉石。一派渾然質樸的景象，一切都是原生態。如果你看倦了人工堆砌的風景，這里的天然姿色顯得尤為親切，就連它的空曠，也滋生著深長的意味。山中的空氣格外新鮮，是吐故納新的好地方。你倘若心有郁積，若得一日的閑逸，雖無如古人那般騎頭毛驢，或乘一頂小轎，也可攢足了足夠的勇氣、毅力與耐力，選擇步行抵達玲瓏山。當然，大多時候人們都是駕車而來。現代工具的好處是節省了時間，速度可以改變想像，一些遙遠的觸不可及的，變得瞬間面前。速度好比飛翔的翅膀，快與慢，那些風中閃現的鏡像，只在各自用心體會。不同的角度、視野，遠、近、高、低，玲瓏山給人以不同的意象。它三面崖壁陡絕，只有一條蜿蜒小徑可以通達山頂。蓊郁青蔥的山林，煙靄氤氳。身置山中一隅，透過相互交映的枝葉遠遠望去，山頂上嵯峨的石峰林凸起渾圓，猶如一座雄踞山巔的古代城堡，壯美感人。玲瓏山有玲瓏剔透的怪石，眾多的洞窟，她又像一塊巨大的盆景石，擱置在天地之間。山體不乏意象：玲瓏山主峰如一尊巨石，凸凹有形地被鋸分為三截，這景觀好似書案上的一個筆架，素樸典雅而又惟妙惟肖。單純的游玩實在輕松，如果與歷史掌故相連，便多了份厚重。我慢行欣賞、捕獲它不同的姿態。玲瓏山，秦漢時稱逄山，因殷商時有逄伯陵而得名；北魏時又稱石膏山，因山色澤潤如膏，故名；此外，還有北峰山、筆架山等名稱。玲瓏山頂端瑞臺的王母宮東墻，有康熙十一年青州府學教授魏世名《游北峰山記》的石碑，碑文說：清康熙初年，隱士吳恪三于地震后發現山腰石畔有隙，依稀有光，遂召集子侄發之，愈發愈曲，通體玲瓏矣。這便是玲瓏之名的起緣。登上山頂，感覺到這名字是那么的名副其實，內質貼切。不去細說這一個個貫通山體，剔透各異的山洞。一抬首便見飛來石、天降石，氣勢震撼，感嘆造物者的玄妙神工。單說這“天降石”，大約五噸的重量，擱在一根孤聳的石柱子上，用藍天做了背景，有白云繚繞，望中禁不住疑問：是風在動？還是云在動？抑或柱在搖石都在動？在山巔的石欄前遠望，視野之處開闊壯美，精神愉悅，心中突然有了一種空的感覺。遠處的山野：薄陽輕籠，林田青翠，一條山路逶迤綿延，似一條白綢帶飄向云煙深處。那里或許就有一個桃源仙境吧！玲瓏山是秀麗的。你看這山中眾多的火炬樹，蔥蘢茂盛，綠綠的葉子，紅紅的火炬，與山中的側柏樹，各種植物交織，給玲瓏山織就了一件絢美的衣裳。有魏晉的玄風吹過，天籟之音自頂上的林葉間傳來，如鳴佩環，似泉叮咚，自然的簫聲，音質純美。更有枝上鳥語，草間蛩聲，青山深處自有它不息的脈動。玲瓏山是精美的。玲瓏山是熱鬧的。它的魅力，在于種植在山中的文字。在山下的白駒谷，再次觀賞一塊塊碑刻。《白駒谷題名》是鄭道昭最后一次游覽玲瓏山時留下的，當時，他在青州刺史任上。忽一天，接到朝廷命令，要他回京都洛陽再次擔任秘書監（秘書省長官，管理圖書著作等事）。已是晚年的鄭道昭對自己待過一些時間的地方頗為留戀。啟程之前，他再一次來到玲瓏山，飽覽這里的秀美風光。告別這“仙山瓊閣”。晚上借宿“逄公祠”，應祠中住持道人之求，揮毫寫下19個徑尺大字“中岳先生熒陽鄭道昭游樂之山谷也，此白駒谷。”囑托住持道人把它鐫刻在白駒谷中的西崖石壁上。玲瓏山因此而名聲大噪，蜚聲國內外。鄭道昭，字僖伯，自稱中岳先生，北魏開封熒陽人。累官至秘書監、熒陽邑中正，先后出任光州和青州刺史。他“少而好學，綜覽群書，好為詩賦。”是北魏著名的詩人和書法家，尤其是在書法上造詣甚高，被譽為“北朝書圣”，與王羲之并稱為“南王北鄭”。目前所知，鄭道昭遺存在世的書法刻石有四十余處，無論是碑銘，還是摩崖石刻，都是魏碑體的典范之作，備受書壇崇拜景仰，世稱其為“魏碑鼻祖”。鄭道昭留在玲瓏山上的碑刻有三處：山頂二處，山下一處。山頂的兩處分別曰：《白云堂題名》、《北峰山題名》，山下的為《白駒谷題名》，這些碑刻字徑最大，冠鄭道昭諸多碑刻之首。在書法史上，北魏書法是一種承前啟后、繼往開來的過渡性書法體系，對隨后的隋和唐楷書體的形成產生了巨大影響。歷代的書法家在創新變革中也多從其中汲取有益的精髓。玲瓏山上的這些石刻作為中國“魏碑三奇”之一，是研究中國古代書法藝術和中國文字變遷的珍貴資料。鄭道昭所處的南北朝時期，正是中國歷史上大動蕩、大變化的年代，文字和書法也在這個時期逐漸地由漢隸向楷書演變，并且在演變過程中形成了具有獨特風格的“魏碑”體。康有為稱魏碑有十美，概括了魏碑書法雄強、樸拙、自然天成的藝術特點。一千五百多年的歷史風煙，一千五百多年的浩瀚時空，人渺小如微塵。而這些歷盡繁華滄桑的文字，作為一份珍貴的精神財富留芳于世人。近年來，有眾多的中外著名書法研究者前來玲瓏山謁拜。特別是每年都有數百名日本書法界名人來此謁拜，參觀游覽。他們的虔誠，令人敬重！“雄冠魏碑一成風，白駒筆走似飛龍”，這是人們謁青州玲瓏山后對此書法遺跡的贊譽。四時風景不同，山中風物各具特色。玲瓏山，這是一座種植文字的山。一座古樸幽雅、美輪美奐的山。寫景狀物，抒發情懷。在山中種植文字，把情思寄托在山水之上，存放于天地之間。現代書法家舒同，歐陽中石、于希寧、武中奇等當代的名家亦有墨跡刻于山崖石壁之上，與魏碑相映成輝，為奇秀俊美的玲瓏山又增添幾許儒雅神韻與人文氣息。玲瓏山成了一座極富特色的書法山，文化名山。初見的時光，淡然而又美好。而這人生之路，又怎能只是之初呢？唯有那一顆赤子之心。我知道，總有些風景會從眼中消失，總有些風景烙刻在時光深處，且將這浮生一日的美麗時光珍存，這一次，我不想揮手道“再見”……endprint