秦九韶的是與非

蔡圣昌

在中國古代，數(shù)學(xué)這類自然科學(xué)屬于“九九賤技”，因為不受重視，所以是上不了臺面的。秦九韶在中國的古代，就是一個沒有上臺面的人物。

咱們先看一段湖州藏書家陸心源寫的《同治烏程縣志跋二》，其間說：“同治八年上元，宗湘文源翰權(quán)知湖州，邀余及汪謝城、廣文丁寶書處士同修《湖州府志》，以三年之久。謝城僅認‘蠶桑一門，馀皆余與寶書任之。及《府志》成，郡人議修縣志，謝城籍錄烏程，隨以《烏程志》屬之。其各傳皆取材于《府志》，而于‘宋寓賢增《秦九韶傳》。考九韶之為人，有不孝、不義、不仁、不廉之目。先有議幕之除，首遭駁論，又除農(nóng)丞，措置平江米餫，后省再駁，其命遂寢。后村謂其人暴如虎狼，毒如蛇蝎，非復(fù)人類……周密與九韶同寓湖州，或有鄉(xiāng)里私怨，后村氣節(jié)文章名重當世，且見之奏駁，必非無影響者。故余修《府志》，于《寓賢》不為立傳，而謝城矜為獨得，不免變亂是非矣。”

這段話大致的意思是，同治八年的時候，宗源翰（字湘文）任湖州權(quán)知州事的時候，他邀請陸心源、汪謝城、丁寶書三人修《湖州府志》。府志修成后，當時汪謝城（即汪日楨）在《烏程志》“宋寓賢”這個欄目內(nèi)，增加了《秦九韶傳》。為此，陸心源提出自己不同的看法，他認為秦九韶沒有資格收入在“宋寓賢”內(nèi)，因為秦九韶的人品很差。陸心源說，周密跟秦九韶當時一起同在湖州寓居，他或許是跟秦九韶有私下的恩怨，因此才說了許多秦九韶的壞話。那么，后村（即劉克莊）這個人，他是一個很有文章氣節(jié)的人，而且他舉的事例，都收錄在奏駁中，應(yīng)該是有依據(jù)的。

同治《湖州府志》是陸心源負責編修的，他不同意為秦九韶立傳。因此，秦九韶便沒有被錄在湖州寓賢欄內(nèi)。我們現(xiàn)今看到《湖州府志》內(nèi)，均沒有關(guān)于秦九韶的記載。

秦九韶曾經(jīng)在湖州生活過，他那本有名的《數(shù)書九章》一書，便是在1244—1247年間到湖州為母親三年守喪期內(nèi)完成的。

新世紀不久，在四川安岳縣，也就是在南宋1208年秦九韶出生的那個地方，建起了一座“秦九韶紀念館”，里面還塑造了秦九韶像。秦九韶紀念館在2000年12月落成。開館儀式上，大批專家院士和科技人才云集安岳。紀念館的落成，也標志著國內(nèi)外專家院士對秦九韶數(shù)學(xué)成就的充分肯定。

秦九韶的父親秦季槱是一位朝廷命官，在秦九韶很小的時候，父親在朝廷任工部郎中和秘書少監(jiān)，當時的工部郎中負責掌管營建，秘書省則負責掌管圖書，在這樣一位父親身邊生活，秦九韶自少能夠有機會接觸天文歷數(shù)這方面的知識。秦季槱還有三位好友，他們是同年登進士的摯友，許奕、魏了翁和真得秀，這三人跟秦季槱在政治觀點上趨向一致，他們是好朋友，后來也成了秦九韶的老師。還有一人是秦九韶的啟蒙老師，人稱“隱君子”的陳元靚。陳元靚是福建人，很有學(xué)問，曾著《事林廣記》一書，內(nèi)容包含天文地理、社會文學(xué)。據(jù)傳，陳元靚還精通數(shù)學(xué)。

秦九韶在1231年考中進士，后來做過縣尉、建康府通判。他雖然為官，可是他更喜愛建筑、數(shù)學(xué)這些自然科學(xué)。1238年，他到杭州為父親守喪，發(fā)現(xiàn)西溪上面沒有一座橋，百姓出行很不便，就自行設(shè)計造了一座橋。后來此橋以他的名字更名“道古橋”。他在湖州造的住宅，也是自己設(shè)計，堂分七間，極其宏偉寬敞，頗顯其建筑才能。1244年，正當他在南京出任建康府通判時，秦九韶年邁的母親病故。十一月，他解官離任，回到湖州為母親守靈。在這三年守靈時期，他潛心研究，著書《數(shù)術(shù)大略》（即《數(shù)書九章》）。1248年，也就是淳祐八年，皇帝獲悉他在天文歷法有突出的成就而破格召見他，他隨機將《數(shù)術(shù)大略》呈給皇上。

該書在明代時收入《永樂大典》，改名《數(shù)書九章》。清代時收入《四庫全書》。秦九韶在自序中說：“竊嘗設(shè)為問答，以擬于用，積多而惜其棄，因取八十一題，厘為九類，立術(shù)具草，間以圖發(fā)之。”秦九韶在書中敘述到九類問題：即大衍類，天時類，田域類，測望類，賦役類，錢谷類，營建類，軍旅類，市物類。全書包括數(shù)學(xué)、賦稅以及營造等等方面。他把數(shù)學(xué)和社會經(jīng)濟密切聯(lián)系起來。

然而，秦九韶是一個封建官吏，他身上有很強的官癮以及很濃的追求榮華富貴的思想。因此，當完成《數(shù)書九章》以后，他就放棄了學(xué)術(shù)研究而轉(zhuǎn)向跑官要官沉迷于功名利祿。周密《癸辛雜識續(xù)集》載，寶祐五年（1257），他去揚州拜謁賈似道，以重金賄賂之。也許是賈似道愛他的人才，也許賈似道已經(jīng)被他收買，而據(jù)周密《齊東野語》介紹，賈似道生母胡氏為湖州德清人，賈似道對母親非常畏懼，所以，照常理推斷，秦九韶不會不去拜謁胡氏，也許賈似道看在同鄉(xiāng)的面子上，對其特別照顧，反正賈似道寫了一個手書交給他，讓他去長沙找李曾伯。當時李曾伯在長沙擔任荊湖南路安撫使。1258年正月，秦九韶在長沙見到李曾伯，李曾伯知道秦之為人，不予安排。秦后去廣州，廣州守臣安排秦九韶暫代瓊州守。可是，秦九韶到任只有三個月即被免職。關(guān)于免職的原因，劉克莊稱其“到瓊州僅百日許，郡人莫不厭其貪暴”。后來，秦九韶又回到家鄉(xiāng)湖州投入到吳潛的麾下。吳潛也是湖州人，當時在湖州丁母憂，兩人由此交往密切。吳潛在鄞縣任沿海制置使，不久又升為左丞相。秦九韶在賈似道和吳潛之間游走，表明他在政治上飄忽不定，因為吳潛跟賈似道當時分別代表著主戰(zhàn)派和投降派。隨著吳潛后來被彈劾，賈似道在朝廷取得了絕對權(quán)勢，秦九韶也受到株連。史料記載，吳潛曾經(jīng)任命秦九韶擔任“司農(nóng)寺丞”，前去平江措置米餫，不久，遭到駁議，其命遂寢。

秦九韶沉迷仕途，沒有為老百姓做過幾樣像樣的事情。但是，他的學(xué)識成就，尤其是在數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域卻有著突出的貢獻。新中國的數(shù)學(xué)家梁宗巨教授對他非常崇拜。而美國的科學(xué)家薩頓稱贊“秦九韶是他那個民族，他那個時代，并且確實也是所有時代最偉大的科學(xué)家之一”。現(xiàn)在公認秦九韶是中國十三世紀四大杰出數(shù)學(xué)家之一，其余三人分別是楊輝、李冶和朱世杰。

2009年出版的《湖州名人志》，已將秦九韶收在其中。endprint