李志剛
李自成殺李巖,是因?yàn)橄嘈胖{言。
李巖為李自成義軍迅速壯大立了三次大功。第一次立功是李巖當(dāng)“宣傳部長”時(shí),起草了廣為傳播的歌謠“迎闖王、不納糧”,使得農(nóng)民軍迅速壯大;第二次立功是建議李自成“少殺人”,人心歸附;第三次是建議李自成賑濟(jì)饑民:“民受餉者,不辨巖、自成也,雜呼曰:‘李公子活我。’”
此三功,顯示了李巖是不可多得的人才,如果一直輔佐李自成,或許李自成能像朱元璋那樣功德圓滿。可惜就在這時(shí),一則“李巖要當(dāng)皇帝”的謠言在軍中瘋傳。這則謠言是咋回事?原來宋獻(xiàn)策曾向李自成獻(xiàn)上讖語“十八子,主神器”(也就是說老天將安排姓李的人做皇帝),李自成聽了非常高興。接下來,大將牛金星為了搞垮得寵的李巖,抓住這句讖語對李自成說:“你要小心李巖,說不定‘十八子,主神器’,指的是他李巖呢。”與此同時(shí),牛金星還指使心腹在軍中散播此謠言。李自成疑心重,為穩(wěn)定軍心,在召開軍事會(huì)議時(shí),指令埋伏帳外的刀斧手,以迅雷之勢將李巖斬殺,可憐李巖還來不及申辯就命喪九泉。
在古代,特別是涉及軍國大事的謠言,其能量確實(shí)很大,輕則能制造冤案,重則成為國家不幸。然而,以現(xiàn)代眼光看謠言,不僅荒誕,而且可笑。在古代,為何謠言能有如此之大的能量?西方人曾給謠言總結(jié)了一個(gè)公式:謠言傳播速度=事件的重大性×事件的模糊性,但和人們辨別水平成反比。也就是說,事情越重大且越模糊,謠言傳播速度越快,反之越慢;而百姓的文化知識和辨別能力越低,謠言傳播越快,反之就越慢。
這個(gè)公式,很適合解釋古代“謠言猛于虎”這個(gè)奇特現(xiàn)象。“李巖要當(dāng)皇帝”事情屬重大,且李自成又沒有及時(shí)做調(diào)查,于是謠言傳播速度極快,再加上農(nóng)民軍文化水平低,又容易成為謠言的“義務(wù)宣傳員”,于是,謠言很快成為催命符。因此說“李巖被謠言殺害”并不過分。
陳勝吳廣制造“謠言”的手法其實(shí)并不高明,卻能振臂一呼,應(yīng)者云集,一個(gè)重要原因,就是那些民夫們迷信鬼神、認(rèn)知水平低。陳勝吳廣在舉事前,把寫有“陳勝王”的布條塞進(jìn)魚肚里,兵士們買魚回去,發(fā)現(xiàn)了這三個(gè)字,十分驚奇;半夜,吳廣又在一破廟里,點(diǎn)起篝火,裝狐仙叫喊:“大楚興,陳勝王。”迷信鬼神的民夫們經(jīng)此一驚一乍,就對“陳勝將來當(dāng)皇帝”深信不疑。于是,中國歷史首次農(nóng)民大起義,在一則謠言引領(lǐng)下粉墨登場。在古代,以謠言為工具,利用人們無知、信息不對稱去制造重大事端的例子不計(jì)其數(shù)。比如千年之后的“陳橋兵變”,就是趙匡胤部下在京城散布的一則“點(diǎn)檢要做天子”的流言所致;元末韓山童等人制造的“莫道石人一只眼,此物一出天下反”的謠言,其爆發(fā)的能量無異于給元政權(quán)扔下一顆原子彈。
正因?yàn)橹{言具有強(qiáng)大威力,一些國家竟把制造、傳播謠言巧妙運(yùn)用到軍事領(lǐng)域,作為秘密武器攻擊敵國。嬴政8年,趙國制造謠言:“嬴政不姓嬴,頭上兩張口。”于是民間傳嬴政是呂不韋的私生子。當(dāng)謠言傳到秦國時(shí),整個(gè)國家雞飛狗跳,皇帝合法地位受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。而其他六國在楚國權(quán)臣春申君的斡旋下,決定在趙國邯鄲形成合縱之勢,計(jì)劃趁秦國發(fā)生內(nèi)亂時(shí)發(fā)動(dòng)攻擊。為了對付謠言引發(fā)的國內(nèi)危機(jī),秦國迅速“以其人之道還治其人之身”,以謠言攻擊六國合縱的總設(shè)計(jì)師春申君,因?yàn)橹灰古_,合縱就會(huì)土崩瓦解。秦國給春申君造謠:“當(dāng)今楚國太子,并非楚王之血脈,而是春申君之骨肉。”并且公開了證據(jù)若干。謠言一出猛于虎,于是楚國不安,春申君聞報(bào),大驚失色,匆忙辭別趙國邯鄲,日夜兼程回楚國處理謠言危機(jī),而春申君一離開,合縱攻秦也就胎死腹中。
盡管謠言猛于虎,但一旦謠言被揭穿,無論是謠言制造者還是傳播者,也同樣會(huì)自食苦果。比如,李自成起義時(shí)提出“均田免糧”的口號,但后來卻沒有真正施行,于是美麗的“口號”變成了忽悠百姓的謠言。不僅如此,李自成的軍隊(duì)還經(jīng)常燒殺搶掠,即使對已投降的明朝大臣,依然以酷刑逼迫其交出財(cái)產(chǎn)。于是,謠言不攻自破時(shí),無論是明朝官員,還是李自成管轄地的老百姓,均群起追殺倉皇逃離的李自成。謠言只能發(fā)威一時(shí),不可能逞能一世,只可惜李自成到死,也沒有悟透其中的道理。
(編輯/張金余)