蔡廣斌 社會性圖像

“再造新墨韻——蔡廣斌水墨藝術(shù)研究”于3月1日在上海華府藝術(shù)空間開幕，此次展覽的大部分作品以“iphone自拍式圖像”為主，此次展覽的線索就是“自拍”。從早期作品“窗”系列，到去年的“自拍他拍”，一直到最新作品“自拍”，蔡廣斌一直在獲取一種影像圖像的資源。王端廷認(rèn)為蔡廣斌所做的工作是將當(dāng)代現(xiàn)實生活中的視覺經(jīng)驗引入到藝術(shù)創(chuàng)作中來，把手機攝影作為水墨創(chuàng)作的語言形式，從而對水墨的當(dāng)代轉(zhuǎn)換進(jìn)行了實驗。談到水墨，王端廷認(rèn)為在當(dāng)下的討論中，或者在當(dāng)下藝術(shù)家所做的實踐背景下，關(guān)于“寫實與寫意”、“筆墨”的爭論已經(jīng)被擱置或者超越了，當(dāng)下藝術(shù)家所做的工作是將觀念主義中創(chuàng)作的手法引入到水墨的創(chuàng)作中。而對于蔡廣斌的討論，更多的不是將其置于水墨領(lǐng)域，而是同時可以置于觀念藝術(shù)中討論。

蔡廣斌對于攝影圖像的挪用，在某種程度上是一種復(fù)制，甚至使用了手機的外形，王端廷認(rèn)為蔡廣斌所做工作不同的是，“他不是機器的復(fù)制，而是用手工繪畫的方式來復(fù)制圖像。其圖像用水墨呈現(xiàn)，但是他的水墨拋棄了傳統(tǒng)水墨的線條的應(yīng)用，完全采用了渲染，沒有線的應(yīng)用，呈現(xiàn)的是攝影式的圖像，有重影、虛焦等攝影效果。”蔡廣斌的作品更多的是一種表現(xiàn)，他表現(xiàn)的是個人的內(nèi)在情感。在蔡廣斌的繪畫中，人物都是有表情的，而這些表情具有共通性——孤獨、焦慮、壓抑，他反應(yīng)的是人性的內(nèi)容，以及人在社會環(huán)境下的精神狀態(tài)。

“自拍”在某種程度上代表著一定的私密性，蔡廣斌選擇“自拍”的同時也將私密潛藏于繪畫中。私密性對蔡廣斌來說是重要的。蔡廣斌認(rèn)為，“每個人都有私密，但是在以前，每個人的私密是潛藏在內(nèi)心深處的，人在精神方面及其他方面處于一種壓抑的狀態(tài)，甚至憂郁、茫然貫穿一生，這里面往往與私密性有很大的關(guān)聯(lián)。私密現(xiàn)象給人的精神層面的影響在東方人的性格中是突顯的，但是手機的出現(xiàn)，他拍、自拍的出現(xiàn)在某種程度上緩解了這種私密性給人的影響，甚至這種拍攝在一定的可控群體中的信息分享會構(gòu)成某種試探，而這種試探即是一種釋放。”釋放對于某一部分人而言實際上挽救了他們閉塞的精神狀態(tài)。自拍在一定程度上是一種傾訴，一定程度的釋放，所以從這個角度來講，私密性其實是蔡廣斌的一個切入口，通過這個切入口，藝術(shù)家完成了自身的某種情感投射。

人在蔡廣斌的工作中可以說是一個線索。在蔡廣斌的繪畫中，人似乎是可觸摸的，而這種觸摸感的帶入是藝術(shù)家在打破一種阻塞感?！拔业淖髌逢P(guān)心的是人文關(guān)懷，當(dāng)嬰兒出生時，你撫摸或輕輕的拍打，他會發(fā)出第一聲哭聲，但是這個哭聲其實不是哭，而是他接觸了撫摸之后的感受釋放，這就聯(lián)系到了心靈撫慰。之后繼續(xù)成長，青春期之前希望得到的是父母的撫愛，青春期時，就是異性之間的撫愛，再往后，可以說到人在彌留之際希望得到的撫慰，所以這種撫摸是很有意思的，肌體的撫摸與精神是相關(guān)聯(lián)的，所以我對表現(xiàn)皮膚也好、表情也好，我并不是表現(xiàn)某個微笑等，我對這個不感興趣，我感興趣的是表情帶來的一種起伏變化，可能以后我會深化這種觸摸感，我并不是表現(xiàn)起伏的抽象性，而是表象起伏的心理需求。”

討論蔡廣斌對于圖像的挖掘，可以看到他的一種敏銳視角，他更多關(guān)注的并不是圖像本身，而是某種生活方式給人本身帶來的影響。此次展覽蔡廣斌將iphone的機殼外形展示出來，這種展示并不是強制的說明圖片地拍攝方式，而真正在說的是除了圖片之外，智能手機的出現(xiàn)所帶來的拍攝的改革是帶有一定的社會性的，而這種社會性是有圖像感的，圖像感是現(xiàn)存社會的某種標(biāo)志，而這個標(biāo)志非常重要，它代表了社會所注重的某種東西。冀少峰在展覽的討論中用一句話概括了他的觀看，“手機背后的奴役，圖像背后的自由?！奔缴俜逭J(rèn)為，“蔡廣斌選擇了一種世界經(jīng)驗的共同認(rèn)知，iphone，這便與過去的繪畫拉開了距離，不在糾結(jié)與細(xì)節(jié)的表情描摹等等，蔡廣斌的水墨提示出了未來水墨發(fā)展可能性的問題?！保ú稍L/撰文：王針）