星云大師：關(guān)懷社會的“政治和尚”

劉霄

數(shù)十年來，星云大師倡導(dǎo)人間佛教理念，致力于用佛教來開釋人心，化解社會問題。他深信，宗教可以幫助多數(shù)人的成長，幫助社會秩序的重整，幫助人心的凈化。

2月，中國國民黨榮譽主席連戰(zhàn)所率領(lǐng)的赴京訪問團中，有一位長者慈眉善目，身著袈裟，格外引人注目。

習(xí)近平總書記在釣魚臺國賓館接見訪問團時，特意對這位長者表示：“大師送我的書，我全都讀完了。”

他就是佛光山開山宗長星云大師，因和政界高層人士有頻繁的“親密接觸”，星云大師也被稱為“政治和尚”。他曾先后兩次送自己的作品給習(xí)近平，分別是《迷悟之間》禮品裝和《百年佛緣》全集，習(xí)近平這次提到的為后一本，是星云大師的口述歷史，穿插了百年來中華民族的坎坷命運。

星云大師公開表示，習(xí)近平是他的“書迷”，之前就讀過他的《人間佛教何處尋》。近段時間，星云大師的這幾本書在內(nèi)地更是洛陽紙貴。

和領(lǐng)導(dǎo)人結(jié)緣

這不是星云大師與習(xí)近平首次見面，在去年2月的“習(xí)連會”上，習(xí)近平就會見過星云大師。當(dāng)時他親筆寫了“登高望遠”四個字送給習(xí)近平。再有更早的是，2006年大師在浙江也見過習(xí)近平，據(jù)星云大師透露“交談很愉快，彼此是老朋友了”。

星云大師非常贊賞習(xí)近平：“他很開明、質(zhì)樸，非常睿智”，并在最近的電視訪談中稱大陸要有多一些像習(xí)近平一樣的領(lǐng)導(dǎo)人，未來的中國不得了。在“習(xí)連會”上，星云大師更是對習(xí)近平提出的“中國夢”表示大加認(rèn)同。

在《百年佛緣》一書中，星云大師披露，江澤民能把《瑜伽焰口》的《召請文》從頭背到尾，令他感慨。此外還回憶了他與楊尚昆、李先念、李瑞環(huán)、賈慶林等國家領(lǐng)導(dǎo)人見面的一些細(xì)節(jié)。

1989年，前中國佛教協(xié)會會長趙樸初得知星云大師有意訪問大陸，發(fā)出邀請誠意促成，星云大師率領(lǐng)500多人的國際佛教促進會到大陸訪問。這一年，星云大師見到了楊尚昆，楊尚昆當(dāng)時要他轉(zhuǎn)告，讓臺灣先宣布金馬為和平區(qū)，和平從金馬做起。而和江澤民的會晤較為曲折。原本2002年佛指舍利在臺灣供奉后恭送回西安，江澤民也在這一天由北京飛往西安，但會面一事卻因其他原因取消。

后來因為一些特殊原因，星云大師不被允許前往大陸探望老母親。此時，趙樸初做了努力，更得到時任全國政協(xié)主席李瑞環(huán)強烈保薦：“我才不相信，一個出家人的袈裟，就能把我們共產(chǎn)黨打倒嗎？”星云大師才得以第二次踏上大陸的探親之路。

對于兩岸問題，星云大師旗幟鮮明地反對“臺獨”，反對“去中國化”，并且曾開示陳水扁要多行佛法。

幫馬英九競選“拉票”

星云大師有句話：“我們出家人，可以不參與政治，但是不能不關(guān)懷社會。”他具有國民黨黨籍，但沒有交過黨費，并曾聲稱“生死都是國民黨”，他說加入國民黨也是為了弘法。

據(jù)星云大師回憶，蔣經(jīng)國在當(dāng)選臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人的第二天就上佛光山參拜。除了蔣經(jīng)國，他與蔣緯國也來往密切，“對于臺灣，蔣緯國曾說過，臺灣在經(jīng)濟上、在交通上、在生產(chǎn)上，都沒有獨立的條件。”

中國國民黨榮譽主席吳伯雄與星云大師更是結(jié)下不解之緣。吳伯雄為原桃園縣縣長吳鴻麟之子，二戰(zhàn)結(jié)束后，作為僧侶救援團成員的星云大師來到臺灣，當(dāng)時他沒有入臺證，如果被當(dāng)局抓住就會很麻煩。此時，星云大師遇見了當(dāng)?shù)氐木駞f(xié)會理事長吳鴻麟，幫他去報了戶口，這在當(dāng)時需要承擔(dān)很大的風(fēng)險。

在吳伯雄的人生道路上，星云大師還曾給予了幾次重要的智慧開示。在1994年的首屆臺灣省“省長”選舉中，他曾和吳伯雄的父親一起力勸吳伯雄退選，避免了臺灣出現(xiàn)“兩虎相爭”的局面。2007年身陷特別費案的馬英九，迅速辭去國民黨黨主席，想請求吳伯雄接任。吳伯雄猶豫不決，前去求問星云大師，大師反問：“過去你們在政府做官，受到那么大的尊重，今日國民黨受圍，你為何不承擔(dān)？”在結(jié)束選舉登記前的一個小時，吳伯雄毅然決定參選。

馬英九也與星云大師交往頗深，2009年，臺灣“選舉”前，馬英九曾拜會星云大師，為藍營拉票，祈求佛法保佑，星云大師則公開提出“拜托大家?guī)退覀€工作”，后來這句話竟成為馬英九的競選廣告。

后來，馬英九專門寫了篇文章：在政局極紛擾，社會民心極不安的情況下，我得到大師當(dāng)面開示……我原以為出世是閉關(guān)修行，不問世事，但大師的融合之說，所謂“人在紅塵，心在山林”，點醒我要真心誠意為社會、為眾人做事，不能求一己的安樂與名利。

當(dāng)然，星云大師與政治的親密關(guān)系，也有爭議。有人認(rèn)為和尚乃出家人，佛教中人應(yīng)處在清凈之地，不應(yīng)過多涉足政治。星云大師最初對“政治和尚”的稱號很不能接受，他稱在臺灣60多年，沒有主動去過一次政府。去“總統(tǒng)府”的幾次是被召見，不能不去，是禮節(jié)問題。不拜訪任何人，佛光山需要辦的手續(xù)，都依法執(zhí)行，不走捷徑。

后來，有名電影導(dǎo)演跟他說：“稱你‘政治和尚是看得起你，表示你很有力量，別人想當(dāng)還不能如愿呢。”

佛門不是保險公司

雖然身份很多，但星云大師坦言自己最喜歡的還是做和尚，他把人生比作一條“路”：人生的前途要有路，才能有所發(fā)展。如果前途沒有路，就表示人生已經(jīng)走到了盡頭。這條路要靠自己走出來。

“大師從不用名貴的東西，幾年前他視力就不好，我們想給他換一塊大些的手表。有人給他買了浪琴表，師父不懂就帶上了。一名不知情的信徒說漏了嘴：‘師父您戴著浪琴表呀。師父一問，知道是名牌，立刻摘下來，沒幾天就送給了別人。”他的一名弟子說。

數(shù)十年來，星云大師倡導(dǎo)的人間佛教理念，致力于用佛教來開釋人心，化解社會問題。他深信，宗教可以幫助多數(shù)人的成長，幫助社會秩序的重整，幫助人心的凈化。人，哪怕生活上苦一點，你讓他信仰上自由一點，他也會覺得心里很滿足。

現(xiàn)在社會上人們有一種觀感，覺得寺廟和高僧離財富和權(quán)力太近，佛教變成有權(quán)和有錢人的消費品，比如禪修班基本都是企業(yè)老板參加。有人曾以此問星云大師，有些寺廟的管理不盡如人意，社會上對其有些微辭，比如過分商業(yè)化等，你怎么看？

星云大師解釋說，佛教在世間，世間任何一個團體，都是好好壞壞的，寺廟里的出家人不會一點錯沒有，但比一般的社會上的人還要好一些，比方說，抽煙喝酒，他們不敢公然做。佛教徒，至少有慚愧心，還是有顧忌的，也不要鄙視他們。當(dāng)然佛教還需要凈化。

也有人問，一些貪污腐敗的官員也流行信佛，他們燒香拜佛會得到保佑嗎？星云大師是這樣回答的：“佛門不是保險公司，只知道一味祈求佛菩薩保佑，自己的言行卻違背因果，怎能得到好報呢？就如同一塊石頭因為自身太重沉到河里，無論你怎么祈求，這塊石頭都不會浮上來。佛教常言，‘心正是佛，心邪是魔，種瓜怎么能得豆呢？做了壞事，無論怎么祈求、懺悔，都沒有用，神明是不會原諒的。”

當(dāng)年陳水扁當(dāng)選臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人后，就曾向星云大師詢法，大師說得不多，只是勸他要多行佛法。2006年，星云大師到內(nèi)地和時任湖南省委書記張春賢座談時，坦承很后悔當(dāng)年錯挺陳水扁，“他搞分裂中華民族的活動，不得人心，我會動員臺灣佛教界的力量強烈反對和堅決制止。希望陳水扁不要走邪路，要走正道。”

回首自己的歷程，星云大師曾感慨地說，真像是夜晚的星星，光芒雖然弱小，但總是努力地在閃耀；又像天上的白云，盡管飄浮不定，但是在無限時空中，一顆顆星星，一片片白云，所結(jié)合起來的“星云”，卻能夠超越時空，亙古長存。