笑話的社會(huì)功用

笑話（joke）是幽默的一種形式，玩笑的目的就是逗樂(lè)、引人笑。幽默當(dāng)然不只是笑話，幽默有許多其他的表達(dá)形式，如插科打諢的滑稽、相聲、小品表演、諷刺漫畫、諷刺小品文、酒吧或電視表演的脫口秀、批評(píng)社會(huì)現(xiàn)象的說(shuō)唱等。

笑話應(yīng)該是指一個(gè)短的“段子”或“故事”，末尾處有一個(gè)精彩的“話鋒一轉(zhuǎn)”“急轉(zhuǎn)彎”或“妙語(yǔ)”（punch line，意思是“猛擊一下的那句話”）。“妙語(yǔ)”是笑話的關(guān)鍵部分，它擊中要點(diǎn)，讓人發(fā)笑，缺少了這個(gè)關(guān)鍵部分，笑話便不可笑。

笑話總是會(huì)有一些比較容易辨認(rèn)的“套路”，例如，笑話經(jīng)常運(yùn)用“幾個(gè)國(guó)家人比較”的模式，下面就是一個(gè)例子：

一架飛機(jī)上面坐有一美國(guó)人、一個(gè)德國(guó)人、一個(gè)日本人和一個(gè)中國(guó)人，飛機(jī)飛到一半突然沒(méi)油了，機(jī)長(zhǎng)宣布必須有一人跳機(jī)以減輕重量，于是美國(guó)人就發(fā)揮其個(gè)人英雄主義精神走到飛機(jī)艙口高呼一聲：美利堅(jiān)和眾國(guó)萬(wàn)歲！然后就跳下去了。飛機(jī)繼續(xù)飛……這時(shí)機(jī)長(zhǎng)又宣布：重量還是太重了，還得跳下去一個(gè)人。于是德國(guó)人就站出來(lái)，走到飛機(jī)艙口高呼一聲：德意志帝國(guó)萬(wàn)歲！也跟著跳了下去。飛機(jī)繼續(xù)飛……這時(shí)機(jī)長(zhǎng)又宣布說(shuō)：不行，還是重了，必須再跳下去一個(gè)人！中國(guó)人看了日本人一眼，站起來(lái)走到了飛機(jī)艙口，日本人趕緊走過(guò)來(lái)緊緊握住中國(guó)人的手：好兄弟，我不會(huì)忘了你的！中國(guó)人高呼一聲：中國(guó)萬(wàn)歲！接著一腳把日本人給踹下去了！！

按套路改編后便成：

在大戰(zhàn)期間一架運(yùn)輸機(jī)上載了一個(gè)美國(guó)人、一個(gè)英國(guó)人、一個(gè)日本人、一個(gè)中國(guó)小學(xué)生和一個(gè)牧師。當(dāng)飛機(jī)正接近戰(zhàn)區(qū)時(shí)，飛機(jī)被流彈打爆了引擎，機(jī)長(zhǎng)宣布棄機(jī)后就先跳傘逃跑。可這時(shí)飛機(jī)上的降落傘只剩4個(gè)，美國(guó)人說(shuō)：為了美國(guó)人民我要活下去，說(shuō)完抱著傘就跳了。英國(guó)人說(shuō)：為了大不列顛我要活下去，說(shuō)完也抱著傘跳了。日本人手忙腳亂地說(shuō)：為了大日本帝國(guó)我要活下去，說(shuō)完也跳了。這時(shí)中國(guó)小學(xué)生冷靜地說(shuō)：牧師先生，這兒還有兩個(gè)降落傘，我們快走吧！牧師就問(wèn)：不是應(yīng)該只有一個(gè)嗎？中國(guó)小學(xué)生就說(shuō)：不是啦，剛剛那個(gè)日本人拿去的是我的書包啦！！

笑話首先是一種社會(huì)現(xiàn)象。笑話不僅要有人說(shuō)，而且還要不斷有人說(shuō)，那才是好笑話。沒(méi)人說(shuō)、沒(méi)人傳的笑話就自然被淘汰了。

一個(gè)笑話必須不斷有人重復(fù)，才算有人氣。這樣的笑話與其說(shuō)是一次“個(gè)人創(chuàng)作”，還不如說(shuō)是一個(gè)“社會(huì)現(xiàn)象”。

比如，以上兩則嘲笑日本的笑話，極盡挖苦打擊之能事。背后是一種怎樣的社會(huì)心理和情緒？日本人平均身高并不比中國(guó)矮，為什么這么多人嘲笑日本人矮，稱之為“小日本”，因?yàn)槿毡救嗽?jīng)嘲笑中國(guó)人是“東亞病夫”嗎？

當(dāng)然，中國(guó)還沒(méi)資格嘲笑“日本制造”。就像中國(guó)沒(méi)資格老嘲笑日本隊(duì)沒(méi)前鋒，因?yàn)橹袊?guó)自己國(guó)足太不爭(zhēng)氣。

相應(yīng)地，日本人為什么喜歡嘲笑中國(guó)人素質(zhì)低？日本人說(shuō)中國(guó)人喜歡隨地吐痰、不排隊(duì)、亂丟垃圾、坐車搶上搶下……這或許是因?yàn)椋趪?guó)際評(píng)比中日本游客總是名列前茅，而中國(guó)游客卻經(jīng)常形象不佳。怎么才能令日本人不嘲笑中國(guó)人，恐怕得先提高自身素質(zhì)。

嘲笑別國(guó)往往能產(chǎn)生某種優(yōu)越感，這似乎是“人之常情”。嘲笑社會(huì)弱勢(shì)群體看似也能產(chǎn)生“優(yōu)越”，但卻有悖好社會(huì)的倫理。嘲笑弱勢(shì)群體，比如殘疾、癡呆、低能、女性群體，帶來(lái)的是病態(tài)的心理滿足。

嘲笑官員尤其是貪官讓人覺(jué)得痛快，這是一種無(wú)權(quán)者的心理補(bǔ)償——因?yàn)樵跈?quán)力上比不過(guò)你，所以在笑話中貶低你。

人們?cè)诜婚g或飯桌上，在微信、微博上調(diào)侃權(quán)勢(shì)者，在一定程度上能發(fā)泄怨憤，消解心理的不平衡。同樣，屌絲們嘲笑土豪也能因?yàn)椤巴纯臁倍l(fā)網(wǎng)絡(luò)狂歡。自卑者的嘲笑經(jīng)常不是為了超越自己，而只是為了貶低他人。

因此，觀察或研究笑話不能只盯著笑話本身，而是必須關(guān)注，為什么有些笑話不斷有人在說(shuō)？產(chǎn)生這些笑話和使這些笑話流傳的是一種怎樣的生活環(huán)境？人們以怎樣的心態(tài)、心情和感受在說(shuō)、聽(tīng)、傳笑話？他們從笑聲中又得到了哪些滿足？

徐賁

（美國(guó)加州圣瑪利學(xué)院教授）