游春：浪漫古今的人文情懷

項里人

『三日天氣新，禊飲傳自古。今人不好事，佳節棄如土。』今天提到春天的節日，立即會想起清明來，而上巳節已經很少被人提及了，甚至很多人從來都不知道中國曾有這樣一個節日。實際上，游春起源于中國古代的春季佳節『上巳節』。

踏著松軟的泥土，呼吸著清新的空氣，尋覓著每一抹正在滋生的新綠……這么好的時光，當然要去約會春天，吟詩作賦。

游春，古人也叫踏青、探春、春游?！对娊洝L·鄭風》里有一首詩歌，叫《出其東門》，起首句便是“出其東門，有女如云”。它所反映的，是以今鄭州為中心的中原之國鄭國的春游風俗。每年春天，一出鄭城東門，滿眼都是花枝招展的郊游女子。當時許多單身男青年便利用這個機會，尋找自己的意中人?！朵阡ⅰ芬辉娝龈又苯樱骸颁谂c洧，方渙渙兮。士與女，方秉蘭兮?！标柎喝拢L飛草長，風和日麗，蟄伏已久的鄭國男女來到溱水、洧水邊。在一起春游中，他們增進了了解，兩情相悅，最后互贈芍藥以寄情、定終身。

《宋書》卷十五禮二引《韓詩》云：“鄭國之俗，三月上巳，之溱、洧兩水之上，招魂續魄。秉蘭草，拂不祥。”在鄭國的習俗里，三月上巳這天，人們在溱水和洧水這兩條河上招魂，以祓除不祥。所謂“祓禊”，是古人一種驅災求福的儀式，就是把那些被認為是陳舊污穢的東西從自己身邊趕走，使自己變得清新吉祥。

對于古人來說，秋去冬來，萬木蕭瑟，動物冬眠，大地沉寂，一切好像死去一樣。然而，冬去春來，大地蘇醒，萬象更新，春天戰勝嚴寒，自然界又復活了。此時，人們走向原野，走到水邊，用春水洗去身上的塵垢，采香草熏除穢氣，為大地招魂，迎接欣欣向榮的春天回到人間。

正是這個“水濱祓禊”的風俗，形成了一個固定的春游節日—上巳節，因選取夏歷三月中的第一個巳日而得名。《論語》載：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！睂懙木褪强鬃哟喝绽飵е鴮W生游春、祓禊的場景。

到了漢魏時代，上巳“招魂”、“祓禊”的祭祀風俗逐漸衰落，而增加了許多“娛人”的成分。上巳節也因此成為中國古人選擇外出春游的標志性節日。人們這天來到水邊，不僅是為了舉行祓禊儀式，特別是王公貴族，似乎更注重游樂。尤其是魏晉時期，戰亂不斷，最高統治者為標榜風雅、粉飾太平，往往會在這一天到水邊君臣同樂，修禊活動的重心已由民間轉入帝王官宦階層。官僚士大夫公務繁忙之余，難得有放松身心的機會，上巳節的游玩便成了不可或缺的享受。他們有很高的文化修養，上巳節的活動經過他們的陶冶日趨文雅，同時上巳節修禊也成為詩文描寫的重要內容。

王羲之著名的《蘭亭集序》，就是記錄詩人們的節日活動和感受的：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也?！毙揿褪桥R水洗浴，以祛除災病。這群詩人洗濯完畢，便依次臨水而坐，搞“曲水流觴”的游戲，又作詩吟詠，抒發宇宙永恒、人生短促的浩嘆，成為詩壇佳話。

春日踏青游賞，是唐代人們娛樂生活中普遍的活動。吳自牧《夢粱錄》卷二《三月》載：“三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起于晉時。唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青，亦是此意?！笨梢娞迫舜喝粘鲇?，亦主要圍繞上巳節進行。這一天，人們雖不再去水濱洗去塵垢，但“祓禊”一詞仍沿用不改，而聚會飲酒也依舊以“祓禊觴”相稱。

王維《三月三日曲江侍宴應制》云：“萬乘親齋祭，千官喜豫游。奉迎從上苑，祓禊向中流?！笨芍诤腿撼级嫉角未毫?。君臣乘船，到曲江的中流捧水洗浴，該是怎樣的一種盛況。陳希烈在《奉和圣制三月三日》中反映了這個細節：“上巳迂龍駕，中流泛羽觴……錦纜方舟渡，瓊筵大樂張?！眱纱嗖榉街郏梢姶艽蠛芊€，君臣坐在大船上，飲酒聽樂。

陳子昂《三月三日宴王明府山亭》寫道：“暮春嘉月，上巳芳辰。群公禊飲，于洛之濱。奕奕車騎，粲粲都人。連帷競野，袨服縟津。”洛水岸邊，群公齊聚，車馬眾多，美女如云，帳篷相連，占滿原野，服裝絢麗，擠滿了水濱?！叭氯仗鞖庑拢L安水邊多麗人?！睏钯F妃姊妹也于上巳節來到曲江之畔踏青了。楊國忠憑恃著楊氏的 寵貴，在此時機，更是百般招搖，“每游春時，以大車結彩帛為樓。載女樂數十人，自私第聲樂前引，出游園苑中”。當然，春游人中最惹人注目的是長安少年?！伴L安俠少，每至春時，結朋聯黨，各置矮馬。飾以錦韉金絡，并轡于花樹下往來?！边@些青春少年，結伴而出，并攜帶瓊釀酒器，看到美麗景致，便隨興流連，“駐馬而飲”。

唐朝之后，上巳節因讓位給清明節，漸漸成了一個有名無實但異常美麗的文化記憶?！肮爬系纳纤裙潓嶋H上是一場全民膜拜春天的盛會，后來也代有傳承。即使由于時間上的重疊，上巳節與寒食節一樣被清明節收編，但逢春踏青的習俗依然被保留下來?！?/p>

宋元時期，踏青風俗愈加盛行，以至于“二月都城春動野”，民眾爭相踏青的情形猶如過節一般。宋代畫家張擇端的風俗畫《清明上河圖》，生動地描繪出以汴京外汴河為中心的清明時節的熱鬧情景。在這一畫卷中，畫面人物有800多人，牲畜80余頭，船20多艘，車、轎20多乘，可謂萬民歡樂的宋都之春。到了清代，“閭巷婦女或盛服靚妝，出郭而隊行”，其踏青盛況，不言而喻。清代書畫家鄭板橋有一年踏青，看到蝶飛鳥鳴，隨口吟出一首《春詞》：“春風、春暖、春日、春長。春天蒼蒼，春水漾漾。春蔭蔭，春濃濃，滿園春花開放。門庭春柳碧翠，階前春草芬芳。春魚游遍春水，春鳥啼遍春堂。春色好，春光旺，幾枝春杏點春光。春風吹落枝頭露，春雨濕透春海棠……”全文56句，卻嵌入了68個“春”字，自然流暢，回味無窮，可謂描盡踏青時的美好風光。

白居易在《春游》一詩中說：“逢春不游樂，但恐是癡人?！贝河?，古人愛之，流傳至今。今天的我們，尤其是生活在鋼筋水泥森林里的現代都市人，更應到綠意動人的田野，到光景無邊的水濱，尋野花爛漫，覓楊柳搖曳，去贊美春天的來臨。

← 山堂文會圖

王翚

整個畫面充滿了舒適的閑逸生活情境。繪景勾寫得宜，空間的布置，多而不亂，少而不疏，達到了前人未有的寫景極致。

→ 湖山春曉圖

絹本設色 25×26.7cm 陳清波

畫中的湖對岸有一座氣派的園囿，恰在綠樹掩映之中，有一座粉紅的秋千。西湖近岸小徑上有一位騎驢士人，后面跟著兩個家仆。這位士人遙指對岸的園林，似乎被其所吸引，或許他也注意到了那座秋千。這里，陳清波將山水畫中的隱士形象變成了探春時節的一位有品位的游賞者。

清朝《院畫十二月令圖》以細膩華貴的筆觸描繪了在十二個月的季節流轉中，古代宮廷內的人們活動的圖景。 此圖為《院畫十二月令圖之四月》，描繪的是人們在雨中賞花的情形。

《東京夢華錄》有一段頗有文采的語句，描繪了“游春”的盛況：“紅妝按樂于寶榭層樓，白面行歌近畫橋流水。舉目則秋千巧笑，觸處則蹴鞠疏狂……于是相繼清明節矣。”

游春不僅僅是郊游，它也有多重意義，其中之一大概可稱為“同樂”。在游春之時，普通百姓獲得與宮廷、貴族、有錢人一樣的機會得以遍游園囿；仕女也獲得與男子一樣的在公共場合展示的機會。