漫談王世俊先生的小說《腳步的歌聲》

解非

從古至今，在源遠流長的中國文學藝術之中以森林為題材、對森林有深刻解讀的作品似乎并不多，古代文人更多是從一種意境出發而為詩為文，很少從森林本身的美感去描述大森林中的生活之美。一如王維的：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上”；再如賈島的：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處”。人詩意的存在不同于動物的本能的存在，詩意的存在是生命的根本需要，而安居樂業的生活確實是至關重要的，王世俊先生的小說《腳步的歌聲》讓我們能感受到作家的那種特有的安居樂業的情結，而這種情結最終歸宿到大興安嶺的大森林之中。

他的小說以其獨特的視角謳歌了善良的大興安嶺人的勤勞勇敢，全心、全意、全力來表現地域鄉情，給人無限的遐想空間。這是一部80多萬字的自傳體長篇小說，可以看出書中主人公王師陽的原型就是作家本人。王師陽的經歷頗具一定的代表性，他是一代知識分子的縮影?？梢哉f世界是物質的，人也是物質的，我們的身體形成于物質又回歸于物質，同時，人又是精神的，靈魂（即意識）也是這個世界的精神，文學藝術是一種極為復雜的精神活動，其性質的復雜性、功能的多樣性也便決定了一個作家視角的多種可能，我們可從物質和精神的雙重角度來看看這部小說展示的故事歸根到底有多大的價值？

大興安嶺在王世俊先生的小說自述中是一個核心的概念，在語言的空間和自身生命履歷的軌跡上呈現出的氣象與心象自然攜帶著地域性的全息密碼，通常地域性是一個空間概念，不同的地域包含了不同的地理、習俗、人文、歷史具有某種決定性的意義，空間中不同的地域性往往有著驚人的一致性，或者說不同的地域往往是同一事物的多個側面，空間對大興安嶺人靈魂的統治在命運中具有巨大的意義，浩瀚偉岸的大興安嶺給了生活在它懷抱中的子民母性般的安全感。

作家對大興安嶺的地域性的挖掘是向外的，又是內在的，在真正意義上從生命和語言的臨界點出發，從血脈的根性出發所抒寫的大興安嶺邊地的生活，小說在精神的自我挖掘、奔突和深度沉潛中發現了時代的宿疾，小說意義在于不斷的探詢，《腳步的歌聲》是喑啞的，又是高亢的，有鮮明的立場，也有文化道德。

大森林給了作家文學情感的主要動力，在幾乎與世隔絕的大興安嶺森林里他的文學思維可以觸摸到每一個角落，他的小說來自生活中的題材經過精心的梳理或加工，具有鮮活的質感，動感，立體感和外張力，小說中飛禽走獸、花卉草木和山山水水都有著深刻的內涵，往往將深刻的哲理融入人物形象中，讓平實的素材表現出不平凡的意境，把自己對人生對現實的深刻認識形象化，人的生命活動符合自然規律，能夠將小說的主人公形象描繪得鮮活，生動，富有生命力和可感性，能夠寓情于景，借景抒情，其情景的配合極為工巧，二者渾然一體，形成了情景交融的藝術境界。

弗羅斯特說：“人的個性的一半是地域性?！钡赜蛐詫π≌f人物個性的形成和塑造是至關重要的，它是一種源頭般的力量。他是一個熱愛大興安嶺的作家，他把人們帶入一種淳樸奇異、迤邐多姿、神奇浪漫的北國世界，巍峨雄偉的原始森林、波濤洶涌的黑龍江、黑油油的土地……，講述著一個個動人心弦的故事。他筆下的森林，風雪、爐火、土房、菜園、晚霞……，飽含著他對時代變遷和生存現狀的思考，引導讀者一次又一次流連忘返于大興安嶺樸素而又充滿生機的世界中，體驗來自北國的生命氣息和脈搏律動。

他在小說創作中把文化作為自己靈魂的棲息地，并在其中感受著世界的豐富與博大，為中華民族文化的瑰麗與深厚所震撼。在《腳步的歌聲》里作家充分展示了文化的豐富性、神秘性和多樣性，這些文化表現了大興安嶺人獨特的森林生活氣息和勇敢樂觀的性格。對植根于大興安嶺的黑土地文化表現出濃厚的興趣和持久的熱情，在自然美好的親情倫理與和諧的人際關系的基礎上，又以深厚的敘事、真誠的情感和清靈的語言，令人信服地傳達出在艱難困苦的生存環境中植根于民族意識深處的頑強、堅忍和奮斗不息的精神，進而渲染出鮮明的理想主義情感。作家以民的視角對世俗情懷予以了深切關注，親情、愛情、友情等人類的普遍情感成為作家表現常態人生的切入點。

作品展現了堅持信仰的人生理想，信仰是一種偉大的精神，信仰使人堅定堅強。主人公王師陽一直堅持著他的信仰，這個信仰支撐著他的生活和所有的選擇，他在信仰中關懷生命，呵護自然，他在信仰中樂善好施，抵御強暴，他在信仰中為個人生活開辟美麗的道路。他真實真誠地待人待事，他不斷地超越既定的現實世界，充分地發展精神世界，這個精神世界不是依附于自然世界也不是同化于自然世界，而是與自然世界互相促進，他的精神世界具有生態意識，符合生命之道，但不意味著必須放棄自己的獨立性和獨特性。

從王世俊先生的小說中我們可以看到他對自己的生命價值有獨特的思考，他認為人生在天地之間，沒必要天天為自己的事憂心忡忡，盡自己的責任，在生活中實現自我的超越，享受山水田園之樂，返回內在自然則是實現與天地合一，對萬物變化和人生苦短看得淡定超然，在講述自然與人的關系中也滲透著生命的哲理。小說的境界是一種平和淡泊、悠遠曠達的境界，淳樸高潔的胸懷又隱隱透出王世俊先生之豪邁風骨。小說關于人生的吟詠，則體現了任化遷的態度，不耿耿于生死得失，而是縱情于自然之愉悅。雖然一直處在人生的逆境中卻不受塵俗的煩惱，克服浮躁的情緒，心自然就會變得寧靜祥和，自是“心遠地自偏”的精神境界，作者熱愛自然融入自然，寫作時自肺腑中流出，讀者也自然地被帶進作者創造的意境之中，景物很普通而作者的感受卻很不一般，他體會到其中難以傳達的真意。

他的小說有一種與生俱來的蒼涼感，而他所能做的就是在這個蒼涼的世界中給自己和他人一點溫暖，在一種形而上的思考之下寫出了那么多善良與溫暖、愛意與溫情的人和事，講述故事、構思人物都使小說呈現出一種大氣與厚道。

《腳步的歌聲》與其說是一部小說，毋寧說是一部記載了一個知識分子一生遭受苦難和文化變遷的宏大史詩，對自我過去的追憶與詰問、堅守與隱痛、反思與探究，不僅是一種主觀性的存在，它還具有客觀性內涵，是全部過往與存在留下的無法抹去的痕跡，這是一部厚重的、洋溢著作家創造力和想象力的長篇，具有深厚的歷史意識與文化精神，承載著豐富的意義指向，飽含了作家愛憎分明的感情，情感的表達匠心獨運，從而具有了藝術感染力。

這部小說頗能體現作家高潔的品質與超然的心性，他安貧守儉的生活看似平淡，但平淡之中卻透著一種超然灑脫，更表現出一種平和淡泊，不為權貴竟折腰的高尚品格。主人公王師陽出身于地主家庭，他親身經歷并親眼見證了文化大革命中政治高壓下的世態炎涼，身處逆境但信念不改，他以光明之心看待生活，積極向上，三次申請入黨，最終成為一名中共黨員。閱讀此書讓我深切地感受到了一個作家的內心情感與外部世界的關系，洞悉生命的美麗與莊嚴。王世俊先生的小說充盈著濃濃的生活氣息，凡人瑣事和庸常生活。一如米蘭·昆德拉在《小說的藝術》中說的：“小說存在的理由是要永恒地照亮生活世界，保護我們不至于墜入到對‘存在的遺忘。”從這個意義上說王世俊先生是清醒的現實主義小說家，更是一個照亮生活世界的理想主義者。

一部小說境界高低就取決于其內在的思想性，而真摯美好的情感是內在的靈魂，一如人的氣質，存于內而發于外，我覺得王世俊先生的這部小說首先應該是時代的聲音、人民的聲音、他自己的聲音，他的心聲和時代的聲音、人民的聲音融匯在一起，這樣他的《腳步的歌聲》就能得到廣大的知音和人民的共鳴，也讓他的小說具備了深刻睿智的思想、真摯美好的情感、嚴謹精煉的結構、清晰傳神的意象和含蓄優美、富于韻律感和想象力的語言。王世俊先生對社會生活的整體把握，以及長時間積聚的素材細致的消化，把紛繁蕪雜的社會、歷史、自然、人生熔鑄為有機整體，以大跨度的時空容量、全景式的圖像、復雜的人物關系、具有思想性的主題都是重要的，執著地堅持在現實中建設自己的理想家園。小說中的現實都是他經歷的也是他營造的，在白描現實時是湛然而透徹的，是帶著敏感體溫的柔和色調，他在使用修辭和意象時又常常帶有冷峻而深刻的力量，積聚一生的心血建構了頗為獨特的文學世界，他的《腳步的歌聲》就是一個代表。endprint